Mórmons Maçons

FÉ E ONTOLOGIA

2012-01-16T14:12:00.004-03:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira

Um irmão mórmon maçom, que em sua vida eclesiástica tem desenvolvido diversos cargos de proeminência (na Igreja), me escreveu, eis sua fala:

A DÚVIDA

Caro Cesóstre,

Em primeiro lugar gostaria de expressar meu carinho e apreço pelo blog mormonsmacons, sendo eu um de seus leitores mais assíduo, me arrisco a dizer que o blog se tornou uma ferramenta de comunicação que preenche as lacunas deixadas na história do mormonismo por aqueles que a deveriam preservar. O trabalho que vem desenvolvendo talvez nunca seja completamente compreendido, mas como você mesmo disse certa vez, "a unanimidade é uma utopia".

Embora já tenhamos trocado vários e-mails, além das muitas conversas por telefone, (...) esta será a primeira vez que terei meu pensamento tornado público. E só o faço por entender que estou ajudando aos que vivem as mesmas dúvidas que eu.

(...)

Mesmo acreditando que a verdade sempre será benéfica (você disse isso em um de teus textos), pude notar no resgate que faz da história, inevitáveis efeitos colaterais, como por exemplo: minha constante luta por conservar o testemunho.

Você é sabedor de que foi a partir dos teus escritos que nasceu em mim o interesse pela Maçonaria. Inclusive, ao ser comunicado do memorável dia em que seria iniciado, depois de minha esposa, você foi a primeira pessoa com quem compartilhei esta noticia. Na ocasião, novamente te perguntei se minha fé corria risco, se existia algum conflito entre a Maçonaria e a Igreja, ao que você respondeu: "siga tranqüilo, na Maçonaria não encontrará nada além daquilo que é ensinado como verdade, pela Igreja".

Agora iniciado Maçom, nutrido pela fome de conhecimento, tenho buscado mais e mais conhecimento, e em alguns momentos esta busca tem me levado a novos horizontes, (...) mas, acredito que estes novos caminhos estão em harmonia com o texto que nos manda resgatar: (...) qualquer coisa virtuosa, amável ou louvável (...) (13º Regra de Fé), de onde quer que elas estejam.

Agora que tenho o privilegio de lapidar minha própria pedra bruta, mesmo estando sentado em lugar de pouca luz, consigo ver e ouvir atentamente a tudo, foi lá que te reconheci, quando me reconheceste. Também, foi lá que aprendi com tua ajuda o porquê de "sacrificar o Homem profano, para permitir nascer o Homem Maçom".

Ecoando em minha cabeça, são tuas palavras que me incentivam a galgar os degraus sonhados por Jacó. Agora que posso enxergar melhor, não tropeço mais. Porém (...) buscar a verdade é um desafio colossal, isto também se tornou um fardo para mim. Mas não me queixo, você havia dito (...) que algumas vezes o caminho é solitário, até que se descubra que nunca se esteve só.

Foi andando por uma estrada sem fim, que me deparei com algo que julgava saber. Agora corretamente instruído por quem viveu a história, a luz foi dada!

Já fazem alguns anos que descobrir em um apologista anti mórmon que o "Profeta Joseph Smith só restaurou os rituais da investidura dois meses após iniciado Maçom", durante muito tempo vive com a dúvida, finalmente parei de perguntar, havia cansado, sem obter uma resposta satisfatória, por que nossos manuais não falam sobre isso?

Buscando uma resposta te encontrei, e notei tua solidão na defesa de nossas crenças, já que outros autores apontam as semelhanças como prova de um possível plágio cometido pelo profeta Joseph Smith. Acusam-no de haver usado os rituais da maçonaria para estabelecer os rituais do templo. E assim..., entalado num universo de afirmações e negativas, confesso que não tenho mais certeza de quem estar certo ou errado.

Mas continuo minha jornada de Mórmon Maçom, mesmo não tendo permissão de caminhar além dos passos de um ébrio. Agora que tenho quase dois anos de iniciado, (ou seriam sete anos de vida?), descubro que aprendi muito mais sobre a investidura do templo e seu significado, após a iniciação maçônica, do que nos meus vinte e cinco anos anteriores de frequência ao templo. Hoje vivo um grande conflito, não sei se conseguirei continuar negando a acusação de que o profeta de Deus copiou e alterou os rituais da Maçonaria, lhes dando nova realidade, transformando-os nos rituais do templo (que aprendi serem sagrados).

(...)

Caro irmão, para equacionar minhas dúvidas não diga que devo procurar meus líderes, tenho feito isto há bastante tempo, se busco tua ajuda é por que eles preferem me ignorar. Várias foram minhas tentativas de dialogar, inclusive com aqueles que dividem uma designação comigo. Deles somente recebi, além do olhar de reprovação e censura, (...) "conselhos" que mais parecem ameaças, tudo que dizem é que devo ter "cuidado com a apostasia". O ultimo a quem recorri, inflado pelas boas intenções, e sem demonstrar nenhum interesse por minhas dúvidas, apenas disse: "ore com sinceridade, pergunte a Deus, e Ele aquietará teu coração". (sic) tenho feito isso mesmo antes de recorrer a eles, mas a resposta não veio.

O coração não aquietou.

- Quantas batidas serão necessárias até que alguém pergunte o que quero?

- Não sei!

(...) por esta razão recorro a você, que se achar justo, me ajude a entender o que é perfeito.

Atenciosamente,

(...)

A RESPOSTA

Querido irmão (...),

Não ouso censurá-lo por me escrever, entendo teu e-mail como fruto da providencia divina, pois tuas palavras não retratam apenas tuas dúvidas, elas somam às de vários outros irmãos que comigo compartilharam suas incertezas. Saiba que mesmo quando se sentiu só, eu estava contigo. Quando teve que descer à masmorra, eu também estava lá. Quando as espadas tilintaram, eu te defendi. Quando cruzou as águas caudalosas, nadei ao teu lado. Quando estavas cego e precisou de uma mão amiga, eu te guiei. Tuas angustias também são minhas, entendo cada uma de tuas dúvidas, sei de tua necessidade, um dia elas também foram minhas... Mas "eu venci o mundo" (João 16:33) e oro para que você também vença e não esqueça quem é.

Faça como Paulo: combata o bom combate, acabe sua carreira, e guarde a fé (II Timóteo 4:7). Se fizer assim, descobrirá que no final tudo é explicado, até mesmo o que agora parece sem explicação.

Lendo as questões que suscitou, me preocupo com risco que corre tua vida pós-mortalidade. A simples sugestão de que poderá concordar com aqueles que atribuem a condição de plagiador ao profeta Joseph Smith agride nossa inteligência religiosa.

Na defesa de tua fé, é importante que entenda que se aceitar como verdade fria, sem nenhuma análise de contexto, a possibilidade do profeta de Deus ter se apossado dos rituais maçônicos, para "criar" a cerimônia de investidura do templo, terá também que aceitar que todo o trabalho que realizamos, tanto pelos vivos, quanto pelos mortos, foi em vão. Terá que aceitar que boa parte de tua vida foi dedicada ao nada. Se esta fosse á verdade, a própria humanidade estaria em risco, pois não haveria justificativa para nossa existência.

Nem a razão, nem a fé, permitem que eu acredite que durante vinte e dois anos de minha vida estive destinado ao nada. Caro irmão, não deixe que lhe convençam que sua vida pode ser explicada como uma medíocre participação no Show de Trumam.

- Pode abrir os olhos meu irmão.

- Veja a luz!

Quem melhor do que um Mórmon Maçom para dizer ao mundo que o profeta de Deus não cometeu um plágio?

Não leste que a maçonaria durante suas heras de existência absorveu, [para guardar], o bom e o belo das religiões, tornando-se guardiã das coisas boas?

Não nego as semelhanças, se elas existem, por que devem ser citadas como plágio, já que nenhuma das partes intencionou copiar?

Eu tenho o testemunho de que Joseph Smith foi um verdadeiro profeta de Deus, e isto eu compartilho com você. As sagradas investiduras do templo não podem ser explicadas como simples plágio, apenas por que estes rituais sagrados também podem ser encontrados em outros locais.

Ao estudar a doutrina Mórmon aprendemos que a plenitude do evangelho primeiramente foi concedida a Adão, que recebeu todos os sinais, palavras e aventais a que se refere. Porém, embora, no principio, o pai Adão, e outros signatários do plano divino, tenham sido zelosos com as coisas de Deus, inevitavelmente estas coisas foram incorporadas a outros rituais. Hoje, ainda é possível encontrarmos fragmentos dos rituais sagrados que são praticados em nossos templos de adoração, distribuídos em todas as partes do mundo, e por que não dizer, até mesmo na Maçonaria.

Para completar meu raciocínio recomendo que faça a leitura do artigo intitulado "Qual a Razão dos Símbolos?" [A Liahona, Fev 2007, 14], pois nele o Presidente Gordon B. Hinckley, usando de uma liberdade conferida somente aos profetas de Deus, pergunta ao mesmo tempo em que responde: "Teria Joseph Smith reinventado o templo, reunindo novamente todos os fragmentos — judeus, ortodoxos, maçons, gnósticos, hindus, egípcios, etc.? Não, não foi assim que aconteceu. Pouquíssimos fragmentos estavam disponíveis em sua época, e o trabalho de reuni-los, como vimos, só começou na segunda metade do século XIX. Mesmo que estivessem disponíveis, aqueles míseros fragmentos não poderiam ser reunidos para formar um todo. Até hoje, os estudiosos que os coletam não sabem o que fazer com eles. (...) O fato de que algo de tamanha plenitude, coerência, engenhosidade e perfeição tenha sido trazido à luz num único local e momento — da noite para o dia, por assim dizer — é uma prova muito adequada de uma dispensação especial.".

Não creio que as investiduras sejam apenas resultado de um plágio. A explicação que apresento como justificativa para as semelhanças entre os rituais da Maçonaria e o ritual Mórmon pode ser encontrada em meu livro os "Os Mórmons e a Maçonaria – Os Construtores de Templos", e ainda, se pesquisar encontrará a afirmação que faço, onde digo que tanto a Igreja quanto a Maçonaria beberam em uma mesma fonte, as duas fraternidades habitaram a mesma morada, compartilharam o mesmo espaço, trabalharam com a mesma ferramenta, então nada mais natural que compartilhem do mesmo ritual.

Infelizmente, mais uma vez, minhas afirmações serão causadoras de novas críticas. Alguns irmãos mórmons tomarão minhas palavras na literalidade, e darão suas próprias interpretações a elas, dirão coisas que eu não disse, e a partir de suas conclusões entenderão que não precisamos mais da Maçonaria, que nada justifica um Mórmon ser iniciado Maçom, já que a verdade foi restaurada. Por isso recomendo que não ignore as lacunas deixadas pela 13º Regra de Fé quando diz que "(...) Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos".

Embora o fonema do texto sagrado não diga que alguém deve ser iniciado Maçom, somente por que na Maçonaria existem coisas boas, os sinais gráficos enfatizam as convicções do mormonismo quando diz: "Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens; (...)". Sendo assim, esta afirmação nos leva à compreensão de que tanto a Maçonaria quanto a Igreja são semeadoras de atos bons, nos permitindo ter a oportunidade de realizar todas as coisas boas, afinal é "Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor paga do seu trabalho." (Ec 4.9). "E, se alguém prevalecer contra um, os dois lhe resistirão; e o cordão de três dobras não se quebra tão depressa." (Ec 4.12).

UM ADENDO

2011-12-12T18:50:00.003-03:00

Cesóstre Guimarães de Oliveiracesostre@hotmail.com

         Até bem pouco tempo, ao ser questionado de como me definia, quando maçom, costumava dizer “sou um novo homem”. Hoje, embora continue achando que sou..., a resposta mudou. Nesta nova fase de minha vida sou simplesmente um Mórmon Maçom que defende suas convicções.
         Seguindo esta nova etapa de transição, sou irremediavelmente a favor da tradição, defendo com todos os meus argumentos a conservação dos landmarks na forma que o tempo nos permitiu recebê-los. Sou contrário ás reformas pleiteadas por alguns modernistas que pretendem desconstruir nossas leis mais antigas, apenas para ás adequar a necessidades de uns poucos. Mesmo sabendo que meu posicionamento possa vir a ser interpretado como radical, meu desejo manifesto é ser aceito como alguém que defende aquilo que acredita. Esta abordagem faz parte de meu novo trabalho, ainda sem título definitivo, onde trato exaustivamente das mudanças que tentam inserir em nosso contexto. É nele que também afirmo que “ninguém, por si só, tem o direito de ser maçom, se o somos, é por que fomos agraciados por um privilégio concedido a uns poucos iméritos”.
         Certa vez, em tom de critica, alguém disse que meus textos transpiram o radicalismo, não desejo discutir aqui se esta pessoa esta certa ou errada em sua afirmativa, porém, enfatizo que não sou irracional, sempre que a coerência exige, flexibilizo meus pensamentos, ao ponto de compreender que todo aquele que aspira ser iniciado Maçom, por via de regras, deve ser alguém fincado ao chão, pelas raízes do bom senso e da verdade, alguém de livre nascimento que esteja no tempo da existência física e da idade da sensatez, que seja discreto, que não seja amoral, que seja de boa índole, que seja aquele de quem sentimos orgulho só por dizer: este é meu irmão! Ainda neste contexto, é certo afirmar que todo candidato a maçom deve ser alguém que tenha suas crenças pautadas na existência de um deus, que estando livre para adorá-lo, da mesma forma conceda “[...] a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde, ou o que quiser” [11º Regra de Fé].
         Penso também que seja um pensamento coerente aceitar que é dever inalienável do Maçom “[...] a obediência, honra e manutenção da lei” [12º Regra de Fé] de seu país, (...) desde que esta lei não tente nos privar de nosso sagrado direito à liberdade. Assim como também, entendo que nós maçons estamos obrigados a agir em beneficio da humanidade, mesmo que algumas vezes, isto signifique estar do lado que ninguém deseja ficar, pois a preservação do estado de direito, é, em caráter absoluto um bem irrevogável.
         Há alguns meses tive o privilégio de conhecer um irmão Maçom, (ex-Mórmon), que me apresentou um extenso currículo de serviços prestados a Igreja, e me disse que havia abandonado a fé, forçado pelas bestialidades de um líder despreparado que se encontrando embriagado pelo status que certo cargo lhe conferiu, passou a fazer interpretações distorcidas de determinadas citações de líderes da Igreja sobre a Maçonaria, fazendo com que este nobre e valoroso irmão desistisse de sua fé. Foi ele quem me disse: “... foi na Maçonaria que encontrei o centro de união entre os homens de boa vontade, assim como também foi nela que presenciei a conciliação entre aqueles que sem a Maçonaria seriam mantidos perpetuamente separados pelos dogmas da religião”. Eu entendo sua mágoa, e embora eu mesmo não tenha sido vitima de escancaro da intolerância por parte de meus líderes locais, não o culpo por haver deixado de compreender que o objetivo da religião estar em perfeita simetria com as metas da Maçonaria. Mas não posso negar a existência daqueles que estão enclausurados em seus pensamentos nebulosos, onde a verdade se confunde com suas interpretações improcedentes.
         Várias vezes já me disseram que os templos maçons são lugares de profanação do sagrado, que a Maçonaria viola a santidade do templo de Deus quando utiliza símbolos que, segundo eles, deveriam ser usados somente em determinados locais sagrados. Ainda no contexto Mórmon Maçom eu aprendi que nossos templos, (tanto mórmon quanto maçom), são santuários levantados á verdade e ao bom senso, são locais construídos para que seja preservada à paz, à harmonia e a concórdia. São locais de onde a discórdia e a balburdia foram expulsas, e se encontram perpetuamente banidas de nosso convívio, sem a possibilidade de retorno.
         Nesta simetria de convicções entendo que os direitos e deveres de um Mórmon Maçom, estão intimamente ligados ao mérito e ao valor pessoal. Esta afirmação quem fez foi o maior de todos os mestres, Jesus Cristo disse: "... E, a qualquer que muito for dado, muito se lhe pedirá, e ao que muito se lhe confiou, muito mais se lhe pedirá." (Lc 12:48b).
         Aos que procuram o erro na Maçonaria, como forma de ratificar seus pensamentos antagônicos, eu digo: não há nada de errado conosco, errados estão os críticos, que sem o devido conhecimento de causa, pautados unicamente em suas mirabolantes conclusões, de forma atroz, premiam a sublime fraternidade com deméritos que só existem em suas imaginações. Eu sou Maçom, e acredito no bom senso, na virtude e no sagrado.

2011-10-13T11:28:00.002-04:00

CONVICÇÕES MAÇONICAS

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Publicar meus pensamentos no blog é uma gratificante oportunidade de compartilhar minhas convicções, mas, como toda ação exige uma reação, publicá-los me expõe tanto às manifestações de apoio quanto as contrárias. Graças aos meus textos, agora converso com pessoas, que se não fossem as publicações, jamais saberiam de mim. Diariamente sou contatado por diversos tipos de leitores: têm aqueles que me escrevem para sugerir temas, que em suas opiniões, de alguma forma terá relação com a abordagem que faço do contexto mórmons maçons.

Existem também aqueles que escrevem apenas para dizer que acreditam ser a Maçonaria parte de uma trama demoníaca que conspira para o domínio da humanidade, aos seus olhos somos os anti Cristo.

Além destes, existe um grupo peculiar, a quem dedico atenção especial, são os irmãos mórmons que me escrevem apenas por que desejam saber minha opinião sobre pontos salientes de nossa doutrina. A estes, ao responder suas inquietações, os aconselho que busquem respostas para suas dúvidas nos manuais e ou instruções dos líderes locais.

É este pequeno grupo de leitores, que me faz crer que nem sempre sou compreendido, embora eu seja Santo dos Últimos Dias convicto, não sou um apologista mórmon, nem tampouco um proselitista maçom. Por isso desejo que todos saibam, quando escrevo, o faço na esperança de que minhas palavras não sejam distorcidas e usadas para ratificar certos desmazelos, e que é meu desejo que saibam que jamais, em sã consciência, direi ou farei algo que seja pernicioso a nossa fé. Já disse em várias outras oportunidades, e repito aqui: meu objetivo, embora possa parecer uma pretensão, é tão somente, democratizar a verdade. Penso que os fatos históricos não devem, nem podem ficar limitados ou escondidos atrás de tolas justificativas, tais como: “ser maçom em nada ajudará na nossa exaltação”. Pois acredito que a verdade, sempre, em qualquer instancia, será benéfica e nos conduzirá a exaltação.

Portanto, minha preocupação é com os irmãos mórmons, que emprenhados pelas dúvidas nascidas das especulações protestantes, desapercebem que não pretendo estabelecer uma nova doutrina a partir do mormonismo, ou quem sabe, expor sagradas doutrinas aos críticos indolentes.

Suas alegações infantis, não passam de combustível, que me movimenta pela “cruzada” contra a desmistificação da relação mórmons maçons, sem que isto faça nascer em mim á intenção de agredir nossa fé religiosa. Saibam que, se, em algum dos meus textos os rituais mórmons parecem alinhados aos rituais da Maçonaria, minha intenção é somente referendar os fatos na verdade.

Entendam que minhas afirmações são frutos do somatório de minha compreensão, meus pensamentos estão alinhados ao que já foi pensado por outros, inclusive por nossos líderes do mormonismo. Não vos trago nada de novo, minha mensagem apenas retrata de forma coloquial aquilo que os eruditos mórmons disseram em outras épocas. Portanto, espero que entendam meu desconforto quando me pedem para abordar a doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, proposta esta que não faz parte de meus objetivos. Então, caso você seja apenas alguém que deseja aprender sobre as crenças do mormonismo, fale com um de nossos missionários, ou visite nosso site oficial [www.lds.org.br]. Porém, se você já é um de nós, e deseja apenas se aprofundar na doutrina, busque respostas para suas dúvidas nas diversas fontes que estão a nossa disposição, leias as escrituras, os manuais, freqüente o seminário, o instituto, consulte os líderes locais, eles têm acesso [assim como você], às fontes de informações que existem e são muitas.

A razão d’eu estar lhes dizendo estas coisas é por que fui argüido por um irmão mórmon, que de forma “invasiva”, tentou me convencer que sua interpretação de um determinado tema doutrinário é a verdade absoluta. Meu descontentamento não veio em função de suas dúvidas ou certezas, já que entendo que todos, temos direitos às nossas próprias conclusões. Mas, sim, por que seu pensamento confronta verdades já amplamente explicadas no blog. Baseado em ridículas conjecturas este irmão tentou me conduzir ao infrutífero campo da polêmica e da discórdia. Ler suas asneiras, me fez concluir que muitos mórmons, ironicamente, não conseguem digerir a “fidelidade” demonstrada por nossos primeiros líderes à Maçonaria.

O irmão mórmon que acabei de citar, serve muito bem como parâmetro na descrição do perfil dos que afirmam que ser “mórmon fiel” é permanecer dentro de uma zona de conforto onde somente aquilo que entendem como verdade tem valor. Para eles, qualquer outra afirmação que vá além dos domínios literários autorais da Igreja, imediatamente recebe o rótulo de “apostasia”, esquecendo-se que nem toda a verdade, ainda, está conosco. Pois se não for assim de que nos servirá a escritura que cito a seguir [?] “[...] Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos” [13º Regra de Fé].

A conclusão lógica é: “se devemos procurar, é por que não temos”, e o fato de existir alguma coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, que não estar em nosso domínio, ratifica todos os pensamentos positivos que se pode ter em relação á Maçonaria, inclusive contrariando aqueles que alegam não ser possível conciliar nosso tempo dedicado a Igreja, com a Maçonaria. Será que precisamos de tempo para fazer o que é certo? Será que precisamos de tempo para procurar “... qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável...”? Se isto for verdade, quando será este tempo?

Uma pessoa a quem devo muito respeito, e por isso preservo seu nome, escreveu: “Qualquer membro que tenha recebido sua investidura no templo fez o convenio de consagra-se ao Senhor e Sua Igreja. Isto suplanta e precede qualquer envolvimento em organizações criadas pelos homens. Todos nós temos compromissos eternos com nosso cônjuge e filhos. Muitos de nós temos o compromisso com nosso chamado, comunidade e profissão, o que leva à falta de tempo para o envolvimento em quaisquer outras associações”.

Minha mente não consegue acompanhar seu raciocínio, me parece irreal ter que escolher, quando, e onde devo fazer o que é certo. O autor do pensamento acima parece haver esquecido que o tempo é apenas um detalhe de Deus, criado para nos aperfeiçoar. Sua explicação só convence aos carentes de visão periférica, já que em suas próprias palavras, ele concorda comigo... “Deus não exige exclusividade de seus filhos, a exigência tácita é que aprendamos administrar o tempo que nos foi concedido”.

Qualquer outra compreensão daquilo que foi dito pelo “bom homem”, mesmo que seja ele a interpretar, não passa de poesia. Não quer dizer nada, além de refletir o pensamento de alguém que teme ver a doutrina mórmon ser comparada com a Maçonaria. Se todas as nossas obrigações temporais e ou espirituais estivessem limitadas às seis linhas onde ele nos “ensina” administrar nosso tempo, pergunto: “que tipos de deuses seremos?” Dizer que não temos tempo para ser Maçom, por que somos mórmons, esta é de todas á mais ridícula das explicações concedidas por alguém que tem o dever de ser “o mais esclarecido”. Que o digam os muitos mórmons maçons espalhados pelo mundo no desenvolvimento de seus chamados na Igreja.

Certa vez conversando sobre o tempo disponível necessário para ser Maçom, o Presidente da Organização dos Rapazes de minha Ala, que também é Maçom, me disse: “Cesóstre, quem tem tempo é desocupado”, e tanto na Maçonaria, quanto na Igreja, não existe espaço para os desocupados. Penso que ele foi muito feliz em seu pensamento, descreveu muito bem os homens da Igreja e da Maçonaria, somos todos dedicados e ocupados trabalhadores.

Há anos venho tentando entender o porquê da oposição, mesmo não oficial, que alguns líderes do mormonismo fazem a Maçonaria, (embora neguem, é verdade, a oposição existe), a única explicação lógica que me ocorre, é o descontentamento que sentem ao saber que as sagradas doutrinas do templo estão sempre sendo comparadas aos rituais maçônicos, por nossos irmãos protestantes. Parece que ter os rituais do templo associados aos rituais da Maçonaria os força a darem respostas ininteligíveis, inconseqüentes e pouco pensadas, pois quando questionados do por que da ligação do Profeta Joseph Smith, [e outros], com a Maçonaria, quando resolvem falar, tentam a duras penas provar que tudo não passou de um acontecimento sem importância, inclusive não necessitando de muita atenção em nossos manuais e outros livros, e que nós mórmons de hoje já temos muitas coisas para fazer, e que estes afazeres não nos deixam tempo para ser Maçom.

[...] e assim, com as unhas cravadas nesta “frágil teoria”, igual ao naufrago que depende de uma fina tábua para permanecer vivo, nos brindam com pérolas evasivas ao serem questionados sobre a iniciação maçônica do Profeta Joseph Smith, é comum ouvi-los dizer que o Profeta só aceitou ser iniciado Maçom por que precisava resgatar, símbolos que se achavam perdidos, [que símbolos?], de todas as explicações que tenho ouvido falar, esta tem sido a mais bizarra. Sobre ela, digo apenas que se encontra tão eqüidistante da verdade, quanto Kolob estar da terra [lembrem-se, um dia em Kolob equivale a mil anos na terra], ressaltando que este pensamento não é ratificado por qualquer registro considerado sério, ou oficial, da Igreja. Mesmo sem estar respaldados na coerência, e na verdade, alguns defensores desta linha de pensamento, vêm a mim escrevendo para antagonizar. Eles tentam justificar seus pensamentos contrários a Maçonaria, mas desmontam-se em manobras que lembram um desajeitado contorcionista circense, e a extremos sacrifícios da verdade, buscam sintonizar aquilo que diz o protestantismo atual, com o que foi dito por nossos admiráveis líderes [mórmons] do passado.

Ler seus argumentos, pautados em idéias desconexas, só aumenta a certeza que tenho de que temem aparecer em algum momento alguém que lhes prove que os mórmons maçons pioneiros estavam errados ao aceitarem ser iniciados maçons. Talvez por isso justifiquem a iniciação maçônica dos pioneiros dizendo que eles só procederam assim, por que foi algo necessário para aquele momento específico, e desnecessário para a atualidade.

Para eles é mais fácil ignorar que tudo foi uma questão de escolhas, preferem negar que desde o início, ser ou não maçom, sempre foi uma questão de decisão pessoal, que em nenhum momento teve ou tem relação com a religião.

Aprendam caros irmãos, somos donos de nossas escolhas, por isso somos livres, cabe a cada um optar e abraçar os caminhos que nos conduzirão pelas sendas do conhecimento, que em conseqüência da inércia, alguns jamais alcançarão.

UMA QUESTÃO DE FÉ

2011-09-02T11:31:00.001-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
Cesóstre@hotmail.com

“Ora, a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem”
Hebreu 11:1

      “Ser Mórmon, é abraçar algumas crenças estranhas para a maioria das pessoas”. Esta foi á resposta que um membro antigo da Igreja, contrário a nossa associação com a Maçonaria, me apresentou quando lhe perguntei se ele realmente sabia o que era ser Mórmon? Ao lhe perguntar, apenas desejava saber em que nível de compreensão doutrinária ele se encontrava. Com esta resposta simples, mas, estranha para um mórmon, ele me deixou momentaneamente desconcertado, pois não esperava encontrar nele, os sinais do temor que habita na cabeça de alguns menos esclarecidos.
Mas ele não é uma exceção, os que denominam a si mesmos de “esclarecidos”, em alguns casos, por haverem parado de questionar, ou por não mais pesquisar os fatos, estão mais propensos a certas conclusões duvidosas. Nas próximas linhas estarei fazendo algumas afirmações que provavelmente alguns de vocês irão discordar. Porém, a falta de unanimidade, neste caso, é um mal necessário, pois só assim, discordando, tentaremos validar nossos pensamentos, para que nos aprofundemos nas verdades que defendemos. Então, antes das conclusões precipitadas, respondam ao seguinte questionamento: como reagem seus amigos, [aqueles que não são membros de nossa religião], quando, [se], lhes dizem que a meta principal de um mórmon é tornar-se um deus? Não vale usar o velho argumento defendido por alguns ineptos que afirmam ser este um tema da doutrina profunda, e sobre isto não falam.
      Apenas para esclarecer, aviso, este texto não é sobre a doutrina Mórmon, se faço menção dela no início, é para justificar minha resposta à mensagem de um afoito e feroz “defensor” do mormonismo, que ao se pronunciar contra nossa associação com a Maçonaria, disse: “caro irmão, modere seu linguajar [?], não suporto mais seus textos na internet difamando o profeta, talvez não seja sua intenção, mas, em vários momentos você parece desejar nos combater” [...]. Confesso que fiquei chocado com essas palavras, não consigo imaginar de onde ele extraiu idéias tão estapafúrdias, quem será que o convenceu de que pretendo desconstruir verdades que considero sagradas e eternas?
Muitos de vocês não sabem, mas, eu e minha esposa, com nossos quatro filhos, somos uma família eterna. Que eu sou um mórmon convicto [converso á 21 anos ininterruptos], que durante dois anos manteve um filho na missão de proselitismo. Que tem três filhas, sendo as duas mais velhas casadas e seladas no templo, com missionários retornados. Que é parte de nosso conjunto de fé, aceitar sem ressalvas, como verdade eterna a doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, sendo assim pergunto: como pode alguém ousar me acusar de tentar destruir a Igreja do Salvador Jesus Cristo?
      Caros irmãos, entendam que minha luta não é contra a doutrina, mas, sim, contra os achadores de verdades. A estes sim, tenho declarado guerra, luto contra os mágicos da “achologia” que extraem de suas fantasiosas cartolas mágicas interpretações não respaldadas pela doutrina e pela história, apenas por que as entendem ser a verdade.
É verdade que estou em guerra, mas esta é uma guerra deflagrada contra o preconceito que nasce no mais profundo e obscuro poço da ignorância. Não me confundam com os pretensiosos, porém, minha batalha é por levar luz [conhecimento] às mentes limitadas que deixam de usufruir do prazer do acerto, apenas por temer o erro.
      Entendo e aceito como razoável, que algumas pessoas não influenciadas pela luz de Cristo “não possam distinguir o bem do mal” [3], e que por estarem limitadas a este estágio da vida em que se encontram, fiquem arrepiadas com a simples sugestão de que alguém possa acreditar na possibilidade de torna-se um deus. Mas, não tolero, não considero razoável que um Mórmon seja colocado à margem do caminho, apenas por que aceitou ver a luz que brilha na relação mórmons maçons.
      Agora, nesta parte do texto, tentarei conduzir meu leitor a reflexão, desta vez sobre crença e descrença. Pois penso que somente entendendo este paradigma, poderemos conversar sobre a relação do mormonismo com a Maçonaria. Relação esta, que hoje mais que antes é um tabu que tem afastado da mesa das discussões, e das escaladas hierárquicas, qualquer um que ouse declarar publicamente que sua mãe é uma viúva. Como explicar o inexplicável? Como dizer, sem magoar, que aqueles que culminaram ao ápice da pirâmide, hoje, sentem verdadeira ojeriza pela maçonaria?
Seria medo?
      [...], medo de que?
      Talvez este temor de origem desconhecida um dia explique o porquê da existência de tanta intolerância, o porquê da existência deste sentimento que tem marcado um “X” na testa de cada mórmon maçom, nos impedindo de chegar ao zênite desta “cadeia de apoteoses”. Talvez um dia, mesmo nas entrelinhas, alguém faça uma nova declaração que corrija esta vergonhosa injustiça que é cometida pelos mais esclarecidos.
      Mas, enquanto este dia não acontece, estarei escrevendo, descobrindo e revelando, que nem todos estão dispostos a permitir que algumas verdades, agora inconvenientes, sejam expostas. E, se as exponho, não faço isto por vaidade ou rebeldia, mas, sim, por que as escolhas que fiz não me permitem aceitar ser contado com os omissos e os deturpadores. Entendam que o conhecimento é uma dádiva divina, e que “ha quem muito for dado, muito será requerido” [2]. Saber disto gera em mim a responsabilidade de querer antecipar minha prestação de contas. Mas, contraditoriamente, nesta contabilidade de tomadas de decisões, o preço a ser pago por investigar, e tornar publico, fatos que uma minoria maior, prefere manter escondido, algumas vezes tem o tom da tristeza e do abandono. Por estas, e outras, razões, torna-se quase impossível encontrar um mórmon maçom, que afirme aos não lavados no mar de bronze, que em algum momento de nossa história fomos influenciados pelos rituais da Maçonaria, ou até mesmo demonstre aceitar como verdade, que logo após iniciado Maçom, o profeta Joseph Smith intencionalmente adequou certos rituais à nossa necessidade. Abraçar esta bandeira pode significar a escolha por uma trilha solitária. Inclusive, em alguns casos, isto significa suicídio religioso, e como não me encaixo no perfil dos suicidas, e para não ser confundido com um apóstata, vocês não encontrarão nenhuma destas afirmações em meus textos.
      Nos seguidos anos em que venho escrevendo e publicando, tenho colecionado várias mensagens de críticas e apoios. Recentemente, analisando algumas destas, concluir que entre os discordantes existe uma regra básica, eles costumam deixar vazar pelas entrelinhas seus medos, dentre os quais, destaco o temor de que seja verdade aquilo que dizem sobre o profeta Joseph Smith haver plagiado os rituais da Maçonaria. Apenas para que melhor me faça compreendido, dividi os que me escrevem em três blocos, vejamos a seguir:

a) No primeiro bloco tenho relacionado todos os meus irmãos mórmons que negam qualquer possibilidade de haver uma relação entre as duas entidades. Para eles, se existir uma única semelhança, esta é fruto do acaso, ou em segunda hipótese, é um plágio das “coisas de Deus” realizado por algum dos maçons operário do templo de Salomão. Para validar este pensamento, eles costumam se apoiar na seguinte citação: “nós temos a verdadeira Maçonaria. A Maçonaria de hoje foi recebida da apostasia que ocorreu nos dias de Salomão e Davi. Eles têm uma ou outra coisa correta, mas nós temos a coisa verdadeira” [1]. Os defensores desta constrangedora teoria, constantemente apontam a Maçonaria como uma organização antítese das “coisas de Deus”. Eles dizem; “a Maçonaria é uma instituição que tenta desvirtuar os símbolos sagrados do templo tornando-os comuns a todas as pessoas”.
Concluo que talvez procedam assim por pensarem que, se, o profeta Joseph Smith copiou a Maçonaria, isto automaticamente torna suas reivindicações como profeta, inconsistentes com a verdade.

b) No segundo bloco estão alistados todos os mórmons maçons e ou simpatizantes, é neste que me enquadro. As pessoas que se encontram neste bloco deveriam ser vistas como aqueles que já se despiram do preconceito, da ignorância moncosa, que tendo recebido a luz, agora são livres, não permitindo que sua [nossa] fé seja atingida negativamente pela possibilidade do racional, do profeta haver lançado mãos do bom e do belo, e os haver transportado para a doutrina mórmon como forma de auxilio para explicar o sagrado. Para validar este pensamento recorro a 13º Regra de Fé que diz “... se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos”.

c) No terceiro e último bloco, estão alistados todos aqueles que combatem o mormonismo, que concentram suas ogivas bélicas, na direção de qualquer semelhança que ratifique suas afirmações maldosas. Sua principal fonte de motivação é o desejo de garimpar provas que comprovem a certeza que têm, de que o profeta Joseph Smith agiu para atender suas necessidades pessoais, quando, [se], lançou mãos dos rituais da Maçonaria para explicar a doutrina Mórmon. Agindo desta forma eles pretendem privar o profeta do benefício da inspiração divina, pois pensam que se conseguirem realizar este intento estão destruindo o mormonismo.

      Sei que tentar explicar aqueles que me escrevem, ou dividi-los em grupos, não encerra a discussão sobre o assunto. Assim como sei também, que adotar algum tipo de abordagem, que não deixe margens a serem preenchidas pela razão, é um risco para a fé de quem tenta explicar este assunto tão controverso. O beneficio da dúvida é um dom divino, que se explica pelas leis do livre arbítrio, e este, é desejo divino que seja preservado. Não podemos arbitrar a partir do entendimento dos kamikazes, para quem não existe meio termo, ou é "tudo ou nada," esta forma de analisar as coisas, apenas cria barreiras que nos impedirão de enxergar a luz, [que é a verdade], escondida por trás da relação mórmons maçons.
      Eu, quando um mórmon maçom, me sinto confortável por saber que cinco de meus maiores líderes foram maçons, pois a simples presença deles na Maçonaria me é garantia suficiente de que estou fazendo a coisa certa. Porém, não posso deixar de ficar incomodado com o indecente e abstrato silêncio da Igreja. Somos criticados e rotulados por pessoas que nada sabem sobre nós, cujo único intento é fortalecer seus negócios religiosos, nossa primaveril relação com a Maçonaria é motivo de desordem mental para eles, e mesmo assim, não temos uma única manifestação de defesa proferida por aqueles que deveriam fazer-la. Penso que a ausência dessa manifestação não nos cai bem, a escolha pelo silêncio, é um erro que em algum momento, se é que este momento ainda não chegou, será cobrado de todos nós. Penso que ao chegar este momento, teremos que colher os amargos frutos das escolhas erradas, [...] e aí talvez seja tarde, pois este hiato já terá se tornado um germe de muitas novas dúvidas.
      Não podemos vendar nossos olhos, e escolher sobre quais assuntos desejamos falar, principalmente quando a história secular foi tão fiel em seus registros. Ficar calado para fatos históricos tão relevantes tem feito com que a história do mormonismo seja contada de forma diferente aos acontecidos. Nossos historiadores contorcem-se em estranhos malabarismos para tentar explicar nossa relação com a Maçonaria. E como conseqüência, capítulos inteiros de nossas memórias estão sendo mutilados. Sob a alegação de não ter nenhum valor doutrinário, estamos abandonando o fato de que o profeta Joseph Smith foi iniciado Maçom.
      Embora alguns não gostem, e até preferem que este fosse um fato já esquecido, a iniciação maçônica do profeta é um acontecimento incontestável, que teve e tem implicações diretas no que somos hoje. Se ele utilizou os rituais da Maçonaria para explicar, ou até mesmo construir os rituais do templo, ou se recebeu estes rituais na forma de uma revelação divina, esta é uma questão que deverá ser resolvida pela fé, deixando-nos livres para usufruir o privilégio de conhecer nossa história. Se fizermos assim, ninguém que pesquisar a história da Maçonaria vai ignorar suas contribuições às religiões, inclusive A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, ou será que surgirão com novas explicações na tentativa de convencer de que os mórmons pioneiros iniciados maçons, somente o foram por que lhes sobravam tempo ou não tinham nada melhor para fazer?
      Encerro minha fala compartilhando minha convicção de que as revelações não  tiveram um fim, que mesmo existindo algumas semelhanças entre os rituais da Maçonaria e os rituais do Templo, Joseph Smith foi um profeta chamado por Deus, as semelhanças não negam isto, apenas confirmam que as duas entidades um dia beberam da mesma fonte. Saber da existência das semelhanças, não deve servir de fortuitas desculpas para justificar a debilidade da fé de alguns.

[1] - (Heber C. Kimball, Manuscript History of Brigham Young, Unpublished, November 13, 1858, LDS Church Archives. Citado por Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch & Pioneer).
[2] – Bíblia, Lucas 12:47
[3] – Livro de Mórmon, Morôni 7:16

MAÇONARIA E ATEÍSMO

2011-08-01T10:48:00.003-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira

cesostre@hotmail.com

Até certo ponto, julgo ser compreensível um não iniciado, que por não ter acesso ás nossas sigilosas informações rituais, tenha algumas dúvidas sobre o comportamento da Maçonaria em relação às religiões, e, talvez, essas dúvidas possam até ser compreendidas como a conseqüência natural das coisas. Porém, esta explicação não anula o desconforto que sinto ao ler certas literatices semeadas na internet ou em outros locais. Suponho que este meu comportamento, explique o por que de certa vez, alguém haver me rotulado de arrogante. Mas, em verdade, antes de ser arrogante, sou apenas alguém que defende aquilo que é de seu domínio de conhecimento.

Não que me julgo letrado, apenas sou convicto, que a compreensão da lógica maçônica somente é possível ao Maçom. Por essa certeza, não escondo minha desconfiança às falácias de qualquer um que esteja fora deste contexto, que mesmo de boa vontade esboce alguma tentativa de nos explicar, para mim essas tentativas não passam de meras especulações distribuídas a uma platéia disposta em acreditar sobre qualquer coisa.

Seguindo esta linha de raciocínio, apenas tencionando rebater as afirmações incoerentes, que são vomitadas pelos pseudos letrados, pessoas que não passam de plagiadores sensacionalistas da literatura de cordel, que distanciados das rimas engraçadas, em completa desarmonia com a sextilha, abandonam seus pavões misteriosos para reclamar o direito de atacar a Maçonaria em nome da defesa daquilo que chamam fé.

Estes duvidosos pensadores, na verdade não passam de macilentos santos de procissão, que trazem consigo suas auréolas feitas de arame recozido, pensando estar validando aquilo que supõem ser incríveis descobertas de contradições, nas afirmações de alguns maçons.

Perdidos numa trama de teias aracnídeas, movendo-se sorrateiramente pelas palavras bonitas, escondendo suas verdadeiras intenções, esboçando falsos sorrisos de inocência, costumam argumentar:

“É verdade que a Maçonaria não é religião?

“Se não é, por que um ateu não pode ser iniciado?”

Estas perguntas, nada inocentes, me foram submetidas por um leitor que dentre vários objetivos, destaco sua intenção de também agredir minha convicção religiosa. Ele veio até mim munido de pensamentos herdados [...], sabe lá, Deus, de quem?

Abusando das palavras rancorosas, confundindo malícia com amor fraterno, parcialismo com fé, tenta veemente provar que minha vida tem sido uma seqüência de equívocos, que se repetem alternadamente entre minha fé mórmon e minha convicção maçônica.

Ler suas palavras, apenas me conduziu a certeza de que ele não fez seu dever de casa. Deixou claro sua incapacidade de compreender tanto o mormonismo quanto a maçonaria, mergulhando num turvo lago de conclusões precipitadas, que apenas ratificam minha convicção de que tem dificuldades em assimilar qualquer coisa lhe requeira um pouco mais de raciocínio lógico.

Talvez motivado pela pressa em finalizar suas conclusões [que considera brilhante], ignorou que um simples ato, como o da consulta a fontes verdadeiras, poderia conduzi-lo ao caminho da compreensão, do porque a Maçonaria não aceitar ateus. Talvez se verdadeiramente houvesse o desejo de aprender, teria dedicado mais tempo a pesquisar, e assim aprenderia que “Constituição de Anderson” exige de cada candidato a manifestação da crença no Ser Supremo.

Embora tenha me perguntado, demonstrando suas desconexões de idéias, é certo que meu interlocutor sabe que “um ateu não pode ser Maçom”, ele mesmo diz isso em seu comentário. Quanto a mim, tenho aprendido que na Maçonaria o iniciado é livre para buscar seu próprio caminho ou destino espiritual. Por diversas vezes tenho repetido que “o sectarismo religioso, se algum dia existiu entre nós, a muito foi erradicado.

Eu, quando Mórmon Maçom, fico incomodado com a malfadada cultura do “denominacionalísmo”, que é fruto das tentativas de correção do cristianismo, por parte dos movimentos de reforma, que tornaram a religião um negócio lucrativo, tratado e administrado por facções, onde as diferenças são acentuadas pelas interpretações pessoais dos escritos sagrados.

Erra aquele que ver na Maçonaria uma aliada para seus desmantelos, erra aquele que confunde a Maçonaria com uma seita protestantismo, erra aquele que busca ganhar seu quinhão difamando os que julga ser seus concorrentes, mesmo que estes sejam as religiões. A Maçonaria não estar "compromissada" com nenhuma religião especifica, nosso compromisso é com a liberdade religiosa, e para tristeza dos apologistas anti maçons, independente de seus esforços, nem mesmo ela é uma religião. As portas da Maçonaria são largas o bastante para receber qualquer um que esteja livre das decisões pré fabricadas, assim como também estão abertas para os homens de bem, de todas as origens religiosas.

O zelo da Maçonaria para com o individuo, vai muito além dos limites estabelecidos pela religião. Entendemos que as religiões são importantes, e as queremos como parceiras, mas, deixamos claro que onde o individuo vai depositar sua fé, é um assunto que diz respeito unicamente a ele, e sobre isto a Maçonaria não arbitra. É privilégio do Maçom receber da Maçonaria a liberdade religiosa, de forma tal, que igual, somente nas previsões constitucionais dos países. Compreendemos que esta liberdade seja fundamental para nossa sobrevivência. Sendo assim, aquele que excluiu de sua vida a crença no Ser Supremo, não terá lugar entre nós.

Ao ouvir alguém falar sobre ateísmo me ocorre o pensamento: será que realmente ele compreende o significado desta expressão? Então, apenas para uniformizar o contexto, transcrevo o que diz o dicionário [Aurélio da Língua Portuguesa - 3ª. edição, 1ª. impressão da Editora Positivo, revista e atualizada do Aurélio Século XXI – Versão Eletrônica], onde consta o seguinte significado para ateu [do grego] átheos: “aquele que não crê em Deus ou nos deuses”.

Sendo assim, analisando o que disse o dicionário, é fácil concluir que bem poucos, têm a compreensão real do significado desta expressão, normalmente os indoutos aplicam o significado desta palavra somente ao contexto cristão, quantas vezes não temos ouvido alguém ser rotulado de ateu apenas por que não acredita no Deus cristão? [Eu creio!], Enquanto que o correto seria reconhecer como ateu, apenas aquele que demonstra completa ausência de crença em um deus, seja ele quem for.

Não posso lhes precisar, onde exatamente na história teve inicio este [crasso] erro, que rotula de ateu a qualquer um que não confessa fé no Deus cristão. Talvez seja apenas mais um fruto do conflito teológico vivido pelos primeiros cristãos na formação dos dogmas do cristianismo, neste momento apenas posso especular.

A história é rica em detalhes na descrição das influencias não cristãs infligidas aos cidadãos do vasto Império Romano. Afinal quem dentre aqueles que pesquisam a história do cristianismo, desconhece que foi graças às dimensões geográficas e políticas do Império Romano, que os precursores da cristandade puderam levar ao mundo sua religião? [vide a história completa de Paulo de Tarso e Flávio Valério Aurélio Constantino].

Quem desconhece que uma das [talvez a maior] características do Império Romano era a prática politeísta? Procedimento este, que aos olhos dos zelosos primeiros cristãos não passava de paganismo, que talvez tenha sido rotulado simplesmente ateísmo.

Por via de compreensão genérica, nós cristãos somos monoteístas, e a base de nossa fé estar lançada sob [e em alguns casos sobre] as palavras do Cristo, que, quando em vida, como homem humano, ensinou sobre tolerância e o amor fraternal. Hoje, passados dois mil anos, os radicais proliferaram como uma infecção, e não mais conformados com os discursos retóricos, transformaram em sua nova rotina, o ataque a ao livre arbítrio, rotulando [pejorativamente] de ateu qualquer um que discorde de suas convicções.

Escrever sobre questões teológicas me deixa desconfortável, temo ser mal interpretado, além deste tipo de abordagem significar abandono do espaço delimitado para as discussões do blog. Compreendam que ateísmo é um tema que se encontra nos limites das discussões que há muito abrir mão do direito de explorar, já que tanto A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias quanto a Maçonaria instruem aos seus associados, assumirem o posicionamento da neutralidade e respeito para com as decisões individuais, inclusive quando houver ausência de manifestação de fé.

Falar sobre ateísmo é abrir espaço para a discussão religiosa, pois como abordarei este tema, sem referendar o que dizem os fabricantes de rótulos, que acusam “a Maçonaria de ser incompatível com o cristianismo?”. Este pensamento reflete apenas o pensamento dos ignorantes que vêem o demônio em qualquer coisa ou lugar que lhes foge a compreensão, aquilo que não explicam pela fé, a ausência da razão atribui ao diabo. Lembremo-nos de Galileu Galilei, um gênio da astronomia que obrigado pelos “interpretadores de Deus” precisou negar sua descoberta, para não ser queimado como herege, uma vez que suas afirmações contrariavam aquilo que dizia o entendimento geral dos religiosos. Ações iguais a destes interpretadores de Deus, ratificam minha certeza de que o homem se encontra perdido em meio aos seus temores. Despreparados para compreender o porquê de sua existência, alguns atacam a tudo e a todos que se distanciam daquilo que previamente definiram como verdade absoluta.

Ainda digo mais, são estes “sábios”, que controlam os pensamentos de uma larga maioria de incautos seguidores, que por puro partidarismo, preferem ignorar que a Maçonaria não é mais uma das várias denominações religiosas que se moldam e se remodelam em velhas idéias. Preferem aceitar que a Maçonaria é a antítese do cristianismo, a terem que conviver com uma entidade que constantemente lhes faz lembrar seus desmazelos.

Ao ser interpelado sobre a existência de um deus próprio da Maçonaria, respondo que este não existe. Criar uma entidade divinizada para a Maçonaria é apenas mais uma das muitas bobagens que têm sido realizadas pelos anti maçons. Talvez quando afirmam bobagens semelhantes a esta, apenas estão aludindo aos deuses defendidos por cada Maçom em sua esfera religiosa. Os ignorantes desconhecem que a esta liberdade Jesus Cristo chamou livre arbítrio, [Pretendemos o privilégio de adorar a Deus Todo-Poderoso de acordo com os ditames de nossa própria consciência; e concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde ou o que desejarem – Regras de Fé, 11.]. Preciso dizer algo mais?

Sobre a representatividade plural dos deuses na Maçonaria, eu, um Mórmon Maçom, digo apenas que o homem é livre para conservar suas crenças, livre para permanecer em sintonia com sua religião. Não nos importa quem é seu deus. Não discutimos se o deus “A” é mais verdadeiro que o “B”, se o “C” é mais santo que o “D”, esta discussão pertence aos zelotes e não a Maçonaria. Jamais será permitido que dentre as paredes de um templo Maçom, um irmão seja desrespeitado em sua fé, jamais será permitido que suas crenças sejam agredidas, deixamos as discussões sectárias para os intolerantes da religião.

Que ninguém ouse duvidar, mesmo após iniciado, um Maçom continuará livre para cultuar seu deus, e jamais será constrangido a deixá-lo em nome de uma nova fé, independe se estamos a falar do cristianismo, budismo, islamismo, judaísmo, etc. Dentre nós maçons o homem sempre será livre para fazer suas escolhas, se estamos errados em assim proceder... Viva o erro.

2011-07-01T07:45:00.000-04:00

PENSAMENTO, ORIGENS E TESTEMUNHO
Abdias Flauber Dias Barros

Como o leitor já deve ter notado, este texto é uma das raras publicações no blog, onde não sou o autor. Desta vez vos trago as palavras de Abdias Flauber Barros, um mórmon maçom, que em um texto bem elaborado, abusando da liberdade que goza como livre pensador nos apresenta suas conclusões e seu testemunho a partir de uma perspectiva histórica, onde ele, um filho de Geia, descontente com as decisões de Urano, saiu em busca, e conquistou a luz. [...] e a luz lhe foi dada.
Neste texto que para alguns pode parecer curto, ele compartilha parte de suas convicções. Para mim o texto é completo, é verdadeiro e transpira convicção, pois nele Flauber compartilha seu testemunho de uma forma lúcida sem tentar violar nosso livre arbítrio, ele escreveu: “[Ser Maçom] é uma escolha pessoal e não interfere em nada no seu relacionamento com Deus”. Nesta frase ele deixa claro sua convicção de que um Santo dos Últimos Dias é livre para ser maçom se assim desejar.
Convido a todos, para que façam esta leitura. Porém, antes, se desvencilhem das marcas impostas pela ignorância, que de todas, é a mais marcante característica dos fotofóbicos, pois só assim poderão desfrutar do texto em sua plenitude.
Cesóstre.

“Sempre fui muito curioso para saber ou entender as coisas que me despertavam o interesse. Saber como algo funcionava ou a origem do nome de um lugar sempre me fascinou. Ao longo destas buscas pessoais descobri inclusive que lendas e mistérios sempre tinham uma origem, uma explicação que deveria atender as exigências da razão.
Quando fui convidado para fazer parte de um grupo de livres pensadores me despertou o interesse em saber mais sobre uma antiga relação que havia entre os fundadores do mormonismo, minha religião, e esta antiga Ordem Maçônica. (ver History of the Church, vol. 4, ps. 550-551)
Queria saber de documentos gerados pela Igreja dando conta dos porquês, como, aonde e quem se filiou na ocasião. Queria saber a importância deste elo entre as duas organizações, até porque se esta relação teve tanta importância a ponto de resultar na filiação do profeta fundador da Igreja SUD juntamente com onze dos seus doze apóstolos na ocasião e mesmo após a morte deste, se perpetuou através dos quatro profetas seguintes, deveria ser uma instituição muito importante para a Igreja e com padrões que poderiam aperfeiçoar seus integrantes ainda mais. Uma observação que achei interessante e extremamente válida de ressaltar é que daqueles doze apóstolos quem não quis pertencer à Maçonaria foi Orson Pratt, que nem por isso foi “ostracizado” pelos demais membros do quórum dos doze ou mesmo o profeta. Foi uma escolha inteiramente pessoal. Por suas próprias razões ele decidiu ser desnecessário uma vez que sentia que no Evangelho se encontravam todas as normas e ditames para sermos salvos e retornar à presença do Pai Celeste.
Quero enfatizar este exemplo de Orson Pratt, pois posso utilizá-lo em defesa dos eventuais ataques quanto à decisão de ser maçom. Mais uma vez, é uma escolha pessoal e não interfere em nada no seu relacionamento com Deus, sua família e comunidade. Digamos que alguns sentem o desejo de querer obter ainda mais luz e conhecimento, desejam uma variedade maior de ferramentas as quais desbastarão a sua pedra bruta. A nem todos esta urgência ou necessidade lhes toca, pois já sentem em seus corações que o que lhes é ensinado lhes é o bastante e até mais que suficiente para digerir, o que é muito positivo.
“Qualquer princípio de inteligência que alcançarmos nesta vida, surgirá conosco na ressurreição. E se nesta vida uma pessoa, por sua diligência, e obediência, adquirir mais conhecimento e inteligência do que outra, ela terá tanto mais vantagem no mundo futuro” - [Doutrina & Convênios 130:18-19].
Já a outros, querem buscar algo a mais, pois já digerem o que está ao seu alcance mais rapidamente, o que também é positivo.
O importante é lembrar que um não é melhor que o outro, são degraus de conhecimento que uns galgam mais facilmente ou rapidamente que outros. Também que este canal de transmissão de conhecimento não é essencial e extensível a todos, apenas para os que sentem a necessidade de ferramentas diferentes para executar o trabalho, estes são os pedreiros livres, a quem chamamos, origem da palavra em inglês ‘freemasons’, da Inglaterra, lugar aonde a Maçonaria oficialmente se originou.
Um de nossos maiores trabalhos é o de combater a ignorância, pensando nisto resolvi escrever este pensamento como forma de agradecer ao excelente e extenso e exaustivo trabalho que o nobre e valoroso irmão Cesóstre tem realizado com seu blog.

LÚCIFER, SANTO OU DEMÔNIO?

2011-06-01T10:58:00.021-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Odorico Paraguaçu, “O Bem Amado” [Globo 1973], um belíssimo exemplar do típico político brasileiro, que com raríssimas exceções podem ser caracterizados como: falastrões, desonestos, populistas, neologistas e promíscuos. Odorico, um personagem de Dias Gomes [1922 – 1999], que transvestido pelo ator Paulo Gracindo, abusando do humor, retratou os políticos [desonestos] da época, os mesmos que nos deixaram como herança os modernos coronéis que trocaram a chibata pelo laptop.
Porém, antes que o leitor apolítico abandone a leitura deste texto, pensando trata-se de uma resenha de partidarização, faço-lhe o convite para que continue a leitura, pois mesmo o primeiro parágrafo sugerindo existir em mim pequena pitada de interesse pela política, o tema central desta escrita é a Maçonaria em sua relação com o Mormonismo. Por isso, retomando meu norte, neste texto estarei limitado ao meu propósito, apenas, usando como gancho, a mais celebre de todas as frases de Odorico Paraguaçu, razão única d’eu citá-lo: “A ignorância é que atravanca o progresso”. Agora, talvez, seja o momento de você dizer: “o Cesóstre viajou muito agora, o que tem haver Odorico Paraguaçu com a Maçonaria?”
Minha resposta é... NADA, os assuntos não têm relação. Se, talvez, não fosse o chavão do personagem, ele nem seria citado neste texto. Mas, como seu dito retrata com eximia mestria minha indignação quando li o texto que me foi enviado há alguns dias por um irmão Mórmon que se auto-intitulou “um pesquisador do assunto Maçonaria”. Este irmão Mórmon veio até mim, munido de textos mal retalhados de seus contextos, onde em uma peça quasimoda, focada em sua desconfiança para com a Maçonaria, transita com certa tranqüilidade por perigosas vias. São sites e blogs editorados por anti mórmons e anti maçons que compulsivamente combatem as duas fraternidades. Fiquei perplexo com sua intimidade para com o raciocínio dos amigos protestantes que nos combatem.
Alegando um zelo invisível para mim, na ânsia por combater a Maçonaria ele ratifica sua fala citando referencias localizadas em sites protestantes que também combatem A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Para ele parece fácil acusa a Maçonaria de praticar o satanismo, embora em seu texto não tente explicar como fez para conciliar as afirmações dos sites protestantes [consultados], com a história do mormonismo.
Em seus devaneios, ele traça o perfil de uma Maçonaria que não reconheço, e prossegue manifestando pensamentos que muito se assemelham aos dos ignorantes que proliferam epidemicamente na internet, deixando em mim a impressão de que para esta contaminação não existe vacina. Abusando de sua habilidade para isolar textos de contextos, extrai levianamente, da obra de Albert Pike, a quem ironicamente chama “Papa da Maçonaria”, algumas linhas que pós [nova] contextualização, muda aquilo que foi dito por Pike.
E assim, agindo maldosamente, utilizando ferramentas que não condizem com o que se espera de um Santo dos Últimos Dias, este acéfalo, ao decifrar suas “fontes de pesquisas”, ignora que Satanás nada representa nos rituais da Maçonaria. Deslizando de forma sorrateira, abordando temas que não domina, sibila insinuações, que, se, em outro momento, eu aceitaria como inocência, se não fossem suas evidentes intenções factóides, quando afirma que a Maçonaria pratica um rito diabólico, e que dentre meus objetivos quando bloguista, estar á destruição da fé Mórmon.
Como pode ele, alicerçado nos ditos daqueles que combatem A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, vim até mim, lambuzado de conclusões preconceituosas, trazendo sua taça cheia do transbordo dos preconceituosos anti-maçons, ousar criticar a milenar fraternidade? Desesperadamente ele tenta me convencer de que suas interpretações às palavras de Albert Pike [escritas em Moral e Dogmas] são verdadeiras, e cita fora de seu contexto a expressão "luciferiano" que foi utilizada por Pike para referendar a necessária busca pelo conhecimento, como clara demonstração de que o mesmo era satanista.
Sem demonstrar constrangimento, ele continua a distorcer verdades que desconhece, se perde nas divagações, inclusive citando textos que não se relacionam. Claramente ele não entende que Albert Pike ao se referir a um caminho “luciferiano", não estar se referindo ao anjo bíblico caído, mas simplesmente buscava aplicar o significado literal da expressão Lúcifer, que é estrela da manhã, tendo como referencia o conhecimento, que é luz e verdade. Em nenhum momento dos escritos de Pike alguém encontrará qualquer expressão que surgira que o Lúcifer a que se refere é o mesmo anjo negro, [do pecado], que após sua expulsão da presença de Deus se tornou Satanás [ou diabo].
A compreensão para estas coisas ficam mais claras quando buscamos no latim, a tradução para a palavra Lúcifer, uma vez que ela não existe nos textos originais hebraicos. Aos que ignoram, Lúcifer é uma palavra de origem latina, que se o leitor pesquisar irá descobrir que a expressão significa apenas “estrela da manhã”, “portador da luz”, etc. Por tanto, quando se referiu à luz luciferiana, Albert Pike estava somente se reportando ao significado literal da palavra Lúcifer, qualquer um, que use de bom senso, concordará que ele estava correto em sua forma de pensar. Se buscarmos alguma alusão ao mal, nos textos de Albert Pike, jamais encontraremos qualquer sugestão que aponte para o maléfico, a não ser que intencional e maldosamente assim desejarmos fazer. Basta apenas algumas poucas leituras daquilo que foi dito por Pike para que se confirme que suas definições para Lúcifer, são antíteses do mal, e, que, por conseqüência de interpretação e bom senso, Lúcifer é o opositor da escuridão satânica.
A catequização efetuada pelo catolicismo, nos séculos de domínio totalitário religioso, parece ter entranhado na mente das pessoas, de tal forma, que mesmo após o movimento de reforma e restauração, alguns ainda continuam dependentes de suas interpretações para acreditar. Para estes, saber que Albert Pike afirmou que Lúcifer é o portador da luz faz suas mentes delirar, a exemplo disto temos este indouto irmão Mórmon, que em suas próprias palavras disse: “ao ler tal afirmação, por várias vezes fui do céu ao inferno, minha mente não consegue assimilar tal apostasia”. Suas palavras deixam claro que a simples afirmação de Pike foi suficiente para que tivesse a certeza de que a Maçonaria é um culto a Satanás, porém, mais uma vez, ao pensar assim, ele prefere ignorar os registros históricos... Joseph Smith, Brighan Young, John Taylor, Wilfor Woodrof, Lorenzo Snow e outros.
Pobre e infeliz bípede, como consegue nutrir tua fé? Talvez o que você precise seja de um pouco da luz luciferiana, [conhecimento]. Será meu irmão que você, que se diz ter vários anos de escrituras, nunca leu na Bíblia, no livro do Apocalipse, capitulo 22, verso 16, onde o próprio Senhor Jesus Cristo [o Filho Unigênito de Deus] chama a si próprio de Lúcifer, que por tradução [entre outros significados] é “resplandecente estrela da manhã”?
Ou talvez você precisa ler no segundo livro de Pedro, capitulo 1, verso 19, onde estar escrito: "E temos, mui firme, a palavra dos profetas, à qual bem fazeis em estar atentos, como a uma luz que alumia em lugar escuro, até que o dia amanheça, e a estrela da alva apareça em vossos corações." Você nem ninguém precisa cursar nenhuma faculdade ou realizar grandes feitos para entender que aqui a expressão traduzida como estrela da alva é Lúcifer, e também não pode ignorar que o Lúcifer referendado neste texto é nada mais, ou menos, que o próprio Senhor Jesus Cristo, o filho de Deus. Existem outras referências que poderiam ser citadas, inclusive eu poderia enumerá-las para você, mas não o farei, pois entendo que esta é uma discussão que deve permanecer no campo da semântica, e de modo algum pode invadir os espaços reservados a teologia.
Penso que além de você, existem mais alguns de meus outros leitores que ignoram que a expressão Lúcifer só foi adicionada ao léxico religioso quando o texto hebraico contido no livro de Isaías, no capitulo 14, verso 12, que diz: "Ben-Shachar HeYLeL" [Que significa: estrela da manhã, filha da alva.) foi traduzido para "heosphoros" [palavra grega que define o planeta Vênus como a estrela da manhã] na Septuaginta, sendo depois, e somente depois, traduzido para "Lúcifer" na Vulgata [do grego Septuaginta]. O capitulo 14 do livro de Isaías é na verdade uma profecia de denúncia contra os reis da Babilônia, especificamente contra Tiglate-Pileser III. Embora o texto trate dos protegidos de Deus, não é uma questão teológica, a discussão estar limitada a um governante que tenta exercer injusto domínio sobre a nação escolhida por Deus para cultuá-lo. Se observarmos no verso 12 do mesmo capitulo, notaremos que o profeta caracteriza a arrogância de Tiglate-Pileser III, que se apresenta como capaz de surgir no céu como a estrela da manhã [Jeovah].
O texto bíblico é claro ao descrever o que lhe aconteceu, ele caiu por terra, foi subjugado, foi humilhado pela vingança do Senhor que se manifestou.
Tentar provar que Albert Pike era satanísta, têm sido o desafio mor de todos os anti maçons. Eu os vejo como crianças, que de forma inconseqüente tentam agredir a Maçonaria apenas por que muitos o fazem. Saiba que usar a expressão Lúcifer como se esta fosse sinônima da palavra "Satã" [sathane], é um erro que se constitui em ofensa a deidade.
Você deve ter lido em tua pesquisa que alguns teólogos se referem a Lúcifer como a forma pela qual Satanás era nomeado antes de sua expulsão do Céu, já outros se referem a Lúcifer e Satanás, como se fossem duas entidades distintas, e ainda existem aqueles que igual a você, tratam as duas palavras como se fossem sinônimos. Se pesquisar bem [não muito, mais bem] observará que tanto as convenções literárias quanto os ensinamentos cristãos, historicamente parecem não entrarem em consenso quando o assunto é uma definição padrão. Mas, independente de haver ou não o consenso, deixo claro que um autor pode usar tanto o termo Lúcifer quanto luciferiano, sem que com isto esteja se referindo a Satanás, e foi neste contexto que usou Albert Pike.
Gostaria de ter mais espaço para abordar este tema, pois penso que seria necessário muitas laudas para explicar a confusão feita quando da interpretação dos textos de Moral e Dogmas, mas este é um outro projeto.
Entendo que o assunto é polêmico, ao ponto de que mesmo que se tente explicar, novas dúvidas irão surgir. Por isso não considero o assunto encerrado, pensar tal coisa seria muita presunção de minha parte, talvez meu texto elimine algumas dúvidas, mas sei também que muitas outras serão plantadas, de uma coisa tenho certeza..., minhas afirmações se tornarão em combustível a ser queimado na fogueira das vaidades.

REFLEXÕES MAÇÔNICAS

2011-05-23T12:27:00.002-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

      Qualquer um que tenha acesso a internet e busque na página do Grande Oriente do Brasil uma definição para Maçonaria, encontrará a seguinte: “A Maçonaria é uma instituição essencialmente filosófica, filantrópica, educativa e progressista” [http://www.gob.org.br/gob/index.php?option=com_content&view=article&id=51&Itemid=65 em 06/05/2011, as 23:51h]. Depois disto segue detalhada dissertação na contextualização desta verdade, tencionando com isto dirimir as duvidas preconceituosas que insistem em existir.
      Mesmo sem discordar de nada ali registrado, eu, um livre pensador, [valendo-me da liberdade impar, que goza o Maçom], faço questão de deixar registrada minha própria definição sobre quem somos ou o que pretendemos. Porém, antes desejo falar-lhes que sou irremediavelmente convicto de que somente as palavras não podem definir com fidelidade a Maçonaria, pois acredito que também é necessário, ao que investiga passar pela experiência da iniciação, para que, só então, assimile de forma completa aquilo que as palavras tentam dizer, caso contrário, qualquer explicação apresentada será apenas um multiplicador de pensamentos confusos, e isto independe de quem faz a explanação.
Por esta razão, digo ser um desafio digno de Heracles, a ser batalhado pelo não iniciado que tenta compreender, o porquê da Maçonaria conceder direitos a cada Maçom de apresentar sua própria definição sobre a fraternidade. Em rápida análise esta liberdade pode parecer algo “excessivo” e “pernicioso” à própria fraternidade, mas só pensa assim, quem desconhece o mais básico dos direitos de um Maçom, a liberdade de expressão. É graças a esta liberdade, que minha interpretação se converte em prova definitiva de que a fraternidade não constrói, apóia ou mantém dogmas, pois estas são características das organizações que impõem o medo e o cerceamento da sagrada liberdade de expressão como forma de controle de seus cativos.
      A convicção maçônica afirma que somos “homens livres e de bons costumes”, que fomos escolhidos, após minuciosa seleção, para que desenvolvêssemos virtudes que já nos caracterizavam antes mesmo do ingresso na fraternidade, e que, estas virtudes agora crescidas e fortalecidas, deverão se tornar messes a humanidade.
      Em outras palavras, quero dizer que “A Maçonaria é uma instituição que existe para tornar homens bons em pessoas melhores. É nossa marca indelével combater sem nenhuma clemência os interesses duvidosos que visam privar o homem de seus direitos básicos”. É para lutar pelo bem que a Maçonaria conduz o iniciado por uma estrada que deverá ser percorrida até que ele [o iniciado] se torne uma pessoa [mais ainda] equilibrada.
      Procedendo assim o Maçom estar à luta por tornar o mundo um lugar melhor, onde cada ser humano viva em paz com seus semelhantes, independendo da raça, religião ou opção político-partidária de cada um. Agora que sou iniciado, muitas verdades antes incompreensíveis fazem sentido para mim, agora posso compreender o que significa dizer: “a Maçonaria é irremediavelmente opositora a qualquer um que faz uso da força como forma de obtenção do poder”. Agora entendo mais claramente nosso inalienável dever de primar pelo direito e pela justiça, lutando incansavelmente contra os tiranos déspotas, sem jamais esquecer que é nossa responsabilidade quando Maçom tornar o homem consciente de sua liberdade, para que, finalmente, e só então, possa ser dono de suas ações.
Pra definir Maçonaria, antes precisamos tornar marca indelével, que o ideal de liberdade preconizado pela Maçonaria é a visão de direito que não pode ser mergulhada nas escuras águas do esquecimento. Assim tem sido por toda nossa existência, para perpetuar este trabalho, temos buscado iniciar somente homens bons que de fato sejam compromissados com nossos ideais, embora, infelizmente, tenho que reconhecer [...], algumas vezes nos equivocamos em nossas escolhas, permitindo a contaminação da fraternidade com pessoas que são trazidas até nós, sedentas por saciar apenas seus interesses pessoais, mas, felizmente sua permanência é breve.
      Os indivíduos de quem falo, são os verdadeiros culpados de sermos tão criteriosos em nossas escolhas, pois a meta de cada Maçom têm sido iniciar somente aqueles que irão dar continuidade ao nosso trabalho de filantropia e justiça social. Como parte do processo de escolhas de um candidato, temos os submetemos ao crivo da Constituição de Anderson, que ainda hoje vigora como regra geral para todas as potencias regulares, pois a compreensão é que "todo homem livre e de bons costumes é um candidato em potencial.
      Espero que entenda que a liberdade alvo de minha reflexão neste texto é a filha do direito, é aquela que permite ao individuo tomar decisões que nortearão sua vida e a de outros, é aquela que empresta seu nome ao sentimento demonstrado pelos cativos dos dogmas que se quebram os aguilhões, é a mesma liberdade que habilita o candidato a Maçom, é aquela que se opõe aos maus hábitos, dentre os quais destaco o aprisionamento provocado pelo consumo das drogas ilegais, do uso que se faz de jogos que geram dependência psicológica privando o individuo de seu arbítrio sobre suas decisões.
Com certa freqüência tenho recebido e-mails de pessoas que manifestam o desejo de ser iniciado Maçom, em sua grande maioria são pessoas que se apresentam trazendo peculiar compreensão daquilo que julgam ser a Maçonaria. Eles quase sempre, se apresentam como profusos conhecedores do assunto, alguns alegam ter várias horas de navegação pela internet, como se estivessem a se candidatar a vaga de piloto de avião. Aparentemente como se buscassem o caminho mais fácil, também estão inscritos em sites de origem completamente desconhecida pela Maçonaria, sites duvidosos que em vez de lhes esclarecer suas dúvidas, criam novas, inclusive lhes prometendo uma [impossível] iniciação virtual.
      A estas inocentes vítimas da ganância de alguns desonestos, eu costumo lembrar que a internet é uma invenção do sagrado, que também pode ser usada pelo profano. Não duvido que se consiga alguma informação verdadeira sobre a Maçonaria na internet, existem os sites sérios. A página do GOB [www.gob.org.br] é um bom exemplo disto.
Aos pesquisadores recomendo atenção e muito cuidado, não permitam que lhes enganem, se deseja ser iniciado Maçom o primeiro passo é entrar em contato com alguém que comprovadamente você saiba ser Maçom.
      Aprenda como primeira lição: a iniciação maçônica é a combinação da experiência física com a espiritual, tentar separá-los é impossível. Se alguém lhes oferece iniciação pela internet ou através de qualquer outra forma que não seja a presença física em uma Loja [também física] regularmente constituída, saibam que estar sendo vitima de desonestos, não existe iniciação maçônica virtual.
A segunda lição é: ser Maçom é algo que ninguém poderá dar a você, tudo que podemos lhe oferecer é a oportunidade de realizar sua própria conquista iniciatica, somente você poderá decidir se é ou não Maçom.
      Alguns meses passado, uma vitima dos desonestos me escreveu alegando haver caído no conto do vigário [artigo 171 do Código Penal Brasileiro], ele disse: “A Maçonaria tem culpada na proliferação dos sites desonestos, pois, se a Maçonaria não evitasse a mídia todos teríamos mais informações sobre vocês, e assim seria impossível nos enganarem”. Eu sinto muito pelo ocorrido, é uma pena que pessoas cheias de boas intenções sejam vitimas de bandidos que abusam da boa fé, e por que não dizer da inocência de algumas pessoas, como esta que me escreveu.
      Mas ele foi injusto em sua acusação, uma vez que desconheço a fonte por ele consultada para dizer que a Maçonaria “foge” da mídia, confesso estar surpreso com esta afirmação, pois vários de nossos eventos são amplamente divulgados na mídia escrita, falada e televisionada, talvez este amigo [mais uma vez] tenha pesquisado no site errado, talvez novamente ele tenha recorrido a algum de origem e objetivos duvidosos, pois normalmente são nestas páginas que a verdade é distorcida.
      Nossos investigadores, como se estivessem a seguir uma excêntrica rotina, a cada novo dia nos surpreendem com seus pensamentos incongruentes. Em suas mentes viajam a deriva de mitológicas ficções, onde ser Maçom é sinônimo de riqueza e status, [como eu gostaria que isso fosse verdade]. Nestes seus devaneios, se assemelham a Bastian, o personagem central de um best seller de Michael Ende que em 1984 virou filme. Transvestidos de Bastian, estas pessoas se deleitam na leitura de sites fantasiosos buscando heróis imaginários que os livrem de uma possível Maçonaria dominadora do mundo, e sem nenhuma cerimônia aplicam aos maçons os mais estapafúrdios rótulos, dentre os quais destaco a acusação de que a Maçonaria é uma religião.
      Não sabem eles, que nos alistar no rol das religiões talvez seja dentre tantas a maior asneira que um anti maçom poderia elaborar, será que não entendem? Se Maçonaria fosse uma religião, seria a mais burra de todas, pois qual religião exige dos seus conversos que manifeste a crença em outra fé? Reflitam sobe isto.

CONFLUÊNCIAS MÓRMON MAÇOM

2011-04-14T14:26:00.005-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

      Independente das teorias que tentam explicar a existência da Maçonaria, todos concordam que ela é uma instituição muito antiga, e a isto eu acrescento: sua existência estar perdida nas poeiras do tempo. Tentar localizar seu nascimento em determinado ponto da história, é abordar um tema que só serve para gerar dividendos aos especuladores especializados em escrever livros repletos de achismos, esta têm sido uma fonte inesgotável de combustível para especulação. Embora eu não tenha a pretensão de pretender me igualar a nomes já consagrados pelas pesquisas realizadas sobre esta questão, timidamente tento expor meus pensamentos sobre a fraternidade. Como não tenciono angariar fundos com meus escritos, sem nenhum problema de consciência me dou ao direito de em alguns momentos discorrer sobre sua origem antiga, em outras abordagens minha tenho apresentado a Maçonaria como uma instituição que tem ramificações em quase todos os países do mundo.
      A inquestionável presença da Maçonaria em quase todo o planeta deveria ser interpretada como ponto positivo, mas, infelizmente, os preenchidos pela animosidade, vêem até mesmo nesta presença algo maléfico, eles dizem a presença da Maçonaria em todos os lugares acontece motivada por razões duvidosas. Estes implacáveis críticos, não perdoam nem mesmo as ações filantrópicas realizadas pela Maçonaria, alegam que o trabalho caritativo que realizamos tem por objetivo camuflar a verdadeira intenção da Maçonaria, que é domínio do mundo com objetivo de aniquilar as religiões.
      O que mais posso dizer dos que assim pensam? São intolerantes, são indivíduos desqualificados pelo bom senso, indivíduos que ousam nos definir como mais uma instituição dentre as muitas similares a máfia, em suas torpes palavras nos acusam de atrairmos além dos bons, também os oportunistas, os cismáticos, os irreligiosos, os políticos inescrupulosos, talvez existam alguns dentre nós que possam assim ser definidos, mas este não é um privilégio somente da Maçonaria, pois afinal quem nunca ouviu falar dos corruptos líderes religiosos que roubam dinheiro publico escondendo na cueca? Os maus existem, mas [...] por pouco tempo, somente até serem descobertos e expurgados dentre nós. Alguns críticos mais afoitos, em sua ânsia de criticar ultrapassam as barreiras do bom senso quando afirmam que o principal objetivo da Maçonaria é combater as religiões. Tamanha asneira somente se explica pela inércia de conhecimento. [...] e assim eles prosseguem, invertendo valores, apresentando vitimas como se estas fossem os predadores, nos caçam em safáris psicóticos, onde qualquer pensamento que seja contrário ao defendido pelo grupo dominante é aceito como maléfico, e por isso deve ser combatido.
      Somos acusados de maquinar o mal para obter o lucro fácil ou enriquecimento ilícito, nas cabeças dos desinformados existimos como uma irmandade onde a proteção corporativa é premio para os incompetentes que ocupam altos cargos nos governos, nas indústrias, no comércio, ou onde quer que exista um maçom. Como se isto não bastasse, ainda acusam a Maçonaria de realização de manobras intimidadoras que obrigam os maçons a fazerem juramentos que nos mantêm prisioneiros “desta sociedade secreta”. Corroborando estas idéias estapafúrdias “os imaginadores” disseminam sem nenhum constrangimento, fábulas que falam de uma terrível e implacável "vingança maçônica" que caça sem piedade os traidores da ordem.
      Transbordando pensamentos característicos de uma mente desprovida de conhecimento, alimentados pela falta do habito da “leitura sadia”, estas pobres vitimas da evolução deformada, estagnaram em seu primeiro estágio disseminando contos da leitura de cordel, onde o bode é o vilão. Com olhos de toupeiras enxergam precariamente, para suprir esta carência valem-se de lentes defeituosas que lhes provocam falsas visões de uma instituição tão pródiga em seus benefícios à humanidade. Eles apenas repetem as verdades nascidas nas mentes maquiavélicas de retrógados religiosos, que como prêmio os arrebanham em nome de uma falsa devoção.
      É impossível não ficar compadecido do sofrimento causado pela ignorância e desvirtuação da verdade a que estas pessoas são submetidas, eles não compreendem que a Maçonaria é uma associação de homens livres e de bons costumes, que tem como principal objetivo o bem da humanidade. Não entendem que cada Maçom estar comprometido por sua palavra e honra em se tornar uma pessoa melhor, para que, sendo, possa servir com mais qualidade a humanidade.
      É impressionante a sagacidade dos implacáveis críticos, eles conseguem desvirtuar até mesmo as razões pelas quais fazemos uso de rituais. Preguiçosos da boa leitura e da pesquisa preferem saber de frases montadas a ter que se aprofundarem em conhecimento, tentam convencer a todos de que desconhecem que nossos rituais não passam de uma forma simples [e eficiente] de transmissão didática de uma instrução que vem sendo aperfeiçoada pelo uso nos vários séculos de nossa existência. Estes indoutos críticos não entendem que para nos assimilar é imprescindível que o individuo passe pelo processo de iniciação, caso isto não ocorra, torna-se impossível a assimilação da mensagem que a Maçonaria tem a transmitir, pois se lhes fosse permitido adentrar a nossos conhecimentos sem prévia preparação, incorreriam no erro das interpretações erradas. Ratificando o que lhes digo, apresento a pluralidade religiosa dentro do contexto cristão, onde uma só idéia, uma só doutrina foi desmembrada e desvirtuada para agradar a compreensão de vários “sábios”, deixando em alguns de nós a certeza de que somos vitimas de um engodo, que foi gerado para satisfazer as aspirações de alguns sabidos.
      Já vos tenho dito que a Maçonaria é uma livre associação de homens resgatados de todas as camadas sociais e econômicas. Somos arrebanhados pelo puro desejo de alcançar qualquer meta que seja benéfica à humanidade, lutamos por tornar todos socialmente iguais, se existir entre nós alguém que não compartilhe desta esperança, este é um câncer que será extirpado. A Maçonaria quando instituição concede a todos iniciados o privilégio de respirar a mesma atmosfera de liberdade, respeito mútuo, estudo e companheirismo, em medidas proporcionalmente igualitárias. A conquista da filosofia é patrimônio incontestável da Maçonaria, temos nos especializado nos estudos profundos e imaginativos dos símbolos e alegorias, e estamos predestinados a prosseguir pelo desenvolvimento do pensamento crítico, e da lógica construtiva, até obtermos como resultado final os frutos desse melhoramento que nos torna totalmente transformados em benfeitores da humanidade.

MITOS MÓRMONS MAÇONS

2011-03-23T16:42:00.006-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

O mexeriqueiro revela o segredo, mas o fiel de espírito o mantém em oculto. Provérbios 11:13

      Embora minha formação acadêmica não seja no campo das pesquisas históricas, algumas vezes tenho me aventurado a pesquisar tudo que se relacione a Maçonaria, até mesmo, por entender que este é um dever, antes de ser privilégio, concedido a todo iniciado Maçom. Talvez por ter essa compreensão, algumas vezes me arrisco também nas especulações sobre nossa origem.
      Sei que [...], este tema apaixonante, também é um ponto de discórdia entre aqueles que se aventuram a pesquisar o assunto, uma vez que até mesmo não maçons tentam abordá-lo, mesmo não estando qualificados. Sendo assim, a salada esta pronta para o deguste, sirva-se. Contra-senso, é assim que defino suas tolas tentativas de nos explicar. Em suas razões para nos “investigar”, vejo apenas esquálidas tentativas de desvirtuar uma existência, que a muito foi marcada pela história como benéfica. Nomes que já conquistaram notoriedade no cenário das pesquisas, ao nos investigar, cometem o erro primário de baseia-se apenas nos registros fabricados, tendenciosos, deixando claro que desconhecem a mesma que afirma: “qualquer um que tente explicar a origem da Maçonaria deve estar preparado para um desafio digno de ser relatado na Teogonia” [origem dos deuses da mitologia grega]. Somente os tolos não sabem que por maior que sejam seus esforços, ninguém, jamais, conseguirá alguma forma de consenso que aponte para o marco zero de nossa origem.
      Vários foram aqueles que já tentaram, eu mesmo tenho me arriscado a fazer conjecturas, mas dentre os especuladores, os que mais me incomodam são aqueles que nem iniciados são, como ousam falar de algo que lhes é estranho? Esta presença alienígena em nossos assuntos me incomoda, mas, a coerência me impõe o dever de aceitar que todo pensamento, mesmo quando divergente, têm seu valor e merece respeito.
      Mesmo assim, considero utopia a esperança que alguns têm de que em dado momento da história nossa origem seja resgatada do limbo do esquecimento. Não creio que isto aconteça nunca, talvez seja possível o consenso, mas, somente, na certeza de que a Maçonaria é a mais antiga organização fraterna do mundo. Apenas para registro, digo-lhes que sou partidário do pensamento que afirma ser verdadeira a origem da Maçonaria anterior a 1717.
      Mas, embora tenha iniciado desta forma este artigo, não foi para falar unicamente da origem que iniciei este novo trabalho [...], meu verdadeiro intuito é abordar os mitos que nos são atribuídos. Para que entenda o porquê desta forma de abordagem apresento-lhes duas razões que penso me justificar:

a) a primeira razão seria a paixão que tenho por este tema,

b) a segunda razão, e talvez, o verdadeiro motivo, é a necessidade de linkar o leitor ao tema que pretendo abordar.

      [...] e, a partir deste contexto lhes convido a fazerem comigo um passeio pela história. Não sem antes, lembrar-los que mesmo anterior a nossa existência se tornar de domínio publico, já existíamos como opositores aos tiranos. Já eramos lutadores de uma incansável batalha deflagrada contra os déspotas. Em função desta louvável postura, ao longo dos séculos, a Maçonaria foi “conquistando” o ódio de muitos, nos obrigando a conviver com doutores indoutos, que em seus procedimentos, se na idade média, seriam condenados até mesmo pelo mais benevolente inquisidor. E, são estes desvirtuadores da verdade que têm acusado a Maçonaria de ser praticante dos mais bizarros e mitológicos rituais. Nesta insana, desmedida liberdade, onde as regras e o respeito nada significam, eles detalham com minuciosa riqueza aquilo que suas mentes doentes lhes convenceu ser a verdade. Procedendo assim induzem alguns pobres incautos a crerem que as práticas visualizadas pelos delírios de uma mente perversamente fantasiosa realmente existem.
      Penso que a facilidade com que se publica na internet, somados a fascinação que alguns cineastas “hollywoodianos” têm pela Maçonaria, faz com que os mitos e lendas perniciosos a Maçonaria cresçam de forma descontrolada. Algumas das fantasias alimentadas pelos adubadores de mentes me lembram o filme “A Hora do Pesadelo” [Filme de terror da década de 1980], onde dormir era perigoso. Os criadores de monstros conduzem o leigo a tal estado de pavor, que a simples sombra de uma palmeira ao luar os faz tremer de medo. São crianças, [só que sem sua inocência], brincam com fogo, sem ponderar as conseqüências de suas ações. Estes trapalhões não passam de verdadeiros pavões, que enfeitados com títulos adquiridos em cursos teológicos que proliferam nas esquinas, ensinam de forma irresponsável inverdades que nem mesmo eles acreditam. É comum ouvi-los dizer: “A Maçonaria é uma religião anticristã que estar alicerçada em princípios satanistas”. Estes pândegos que em sua maioria não conhecem nem mesmo a origem dos rituais da fé que professam, se nomeiam defensores de uma verdade que é somente sua. Se soubessem pelos menos suas origens não nos lançariam seus olhares remelentos de preconceitos, que os privam da visão da verdade. Julgam-nos como se a verdade fosse parte de seu patrimônio religioso, e por não ser, eu lhes pergunto: como pretendem explicar o que lhes é inexplicável?
      Perdoem-me leitores, mas terei que repetir mais uma vez: “a Maçonaria não é religião”. Nossas práticas estão além daquilo que os donos da fé religiosa estão acostumados. O bom disto tudo, é que por mais que tentem, por mais que distorçam a verdade, [...] aquele que planeja ser iniciado nunca, jamais, será induzido a crer que poderá alcançar uma “salvação” além daquela que sua fé religiosa lhe oferece.
      Eu e outros autores [mesmo leigos como eu] temos dito [e é verdade], que o Maçom é instruído a seguir a fé que escolheu, e que a Maçonaria em nenhum momento de nossas práticas irá interferir em nossos assuntos de religião, a não ser, que estes assuntos se tornem em ferramentas de aprisionamento e cessamento do direito. Infelizmente nem todos compreendem que ser Maçom, é embarcar na busca pelo conhecimento, sem ter que abraçar uma nova promessa de salvação ou mudança de religião. Não permitam que lhes enganem, a Maçonaria não é uma seita, nem mesmo uma nova religião, embora existam aqueles que os tentem a pensar assim. As acusações de satanismo não passam de palavras lançadas ao vento, ao contrário disto, somos pessoas comprometidas com as boas e saudáveis práticas da religião. Se isto não for à verdade, o que dizer dos valorosos cristãos que são maçons?
      Faz parte dos objetivos da Maçonaria ajudar o Maçom a perceber a importância dos valores morais, além de fortalecer os ensinamentos que cada um recebe em sua religião, procedendo assim, acreditamos estar contribuindo na construção do caráter de cada iniciado. Quem confunde estes objetivos com crenças ou rituais satânicos é alguém que no mínimo pode ser analisado como desprovido de bom senso, e com certeza têm sérios desvios no senso comum.
      É claro que as ações dos indivíduos sem nenhuma qualificação, que se predispõem a nos explicar, baseados unicamente em seus preconceitos, não deveriam me incomodar, mas, embora eu entenda suas limitações, este é um sentimento que ainda estou a trabalhar nele. Não consigo ignorar estes terroristas do bom senso, que perpetuam maldosas fábulas onde maçons passeiam montados em bodes e fazem transfusão de sangue do animal para si [como se fosse possível sobreviver a isto].
      Algumas destas “fábulas” são repetidas desde a longínqua Idade Média, quando a mente frenética de alguns religiosos, desejosos por se tornarem únicos, passaram a associar o bode, [um pobre animal [...], feio e fedorento] ao diabo. Esta asneira que nasceu na parte mais escura dos porões das mentes perturbadas dos inquisidores medievais, é filha do medo de perder fiéis. Graças aos criadores de monstros e demônios temos um diabo de pele vermelha, chifres, rabo de ponta, pés de bode, que traz a mão um tridente, uma espécie de cetro com o qual deveria perfurar a pele dos condenados, enquanto estes amargavam eternamente mergulhados em um lago de piche.
      Os dramáticos inquisidores medievais diziam que certas mulheres [sempre elas] eram bruxas, e que em suas orgias diabólicas convidavam o diabo para que participasse de seus rituais, sendo que no final, ele retirava-se montado em um bode preto cruzando as ruas das cidades em busca de almas pecadoras. Foi aí, neste lúgubre clima de terror e medo que pela primeira vez, os cristãos medievais receberam a doutrina do bode demônio, nos deixando como herança seu medo e suas dúvidas.
      Não demorou muito, com o apogeu dos Templários, o nascimento e crescimento do protestantismo, o clérigo católico se viu obrigado a combatê-los, e como eu disse no principio, tendo a Maçonaria como defensora dos injustiçados, a Igreja dominante partiu para mais uma “santa” guerra, desta vez contra a Maçonaria. A visão do clero era: “a fraternidade maçônica é um inimigo, e como tal deve ser combatida”.
      Eles não estavam dispostos a dividir o domínio que exerciam sobre as pessoas, de olho nesta empreitada passaram a acusar todos os maçons de bruxaria, sodomia e satanismo. Aos olhos dos cristãos medievais, cada Maçom passou a ser um adorador do diabo, os líderes [religiosos] passaram a ensinar suas ovelhas, que para ingressar na fraternidade, o candidato teria que montar em um bode preto, como forma de provar que era digno dos favores do diabo [eles diziam que este passeio sobre o bode simbolizava o passeio do diabo pela terra]. Infelizmente esta idéia também foi absorvida pelo protestantismo, que não conformado em aceitá-la, também incorporou a suas crenças, igual fez com algumas outras doutrinas do catolicismo medieval.
      Para alguns esta idéia pode parecer absurda, mas ainda hoje, existem aqueles que acreditam nesta bobagem, e eles são muitos. Conseguem localizar o bode até mesmo na estrela de cinco pontas, que também é um símbolo do judaísmo [o berço do cristianismo]. Os cauterizados de mente não percebem que em síntese, na Maçonaria, a estrela de cinco pontas faz referencia à glória resplandecente do Grande Arquiteto do Universo [que é Deus], e enche com sua luz, [conhecimento], o universo. Para um Maçom, a estrela de cinco pontas, [ou estrela pentagonal], também representa a “capacidade de compreensão, que deve possuir cada ser humano, para transformar a si mesmo num centro irradiante de vida, como uma estrela no firmamento” [http://leonildoc.orgfree.com/ini11-2.htm – em 23/03/2011].
      Quem em sã consciência encontrará nesta estrela, uma referencia ao satanismo? Somente as mentes perturbadas que conseguem ver até mesmo nos inocentes desenhos infantis de Walt Disney alguma manifestação diabólica.
      Tudo na Maçonaria os incomoda, até nossa discrição é motivo para nos rotularem de satânicos. Será que eles não sabem que todos os procedimentos legais de uma Loja Maçônica são registrados, e estão à disposição da justiça e do público em geral? Será que não vêem os adesivos do esquadro e compasso fixados nos pára-brisas de nossos automóveis? Se a Maçonaria fosse realmente uma organização secreta [no sentido pejorativo], que tolo se exporia assim? Se fossemos, quem além de nós saberia dos nossos locais de reuniões? Pensem nisto.

MÓRMONS MAÇONS, INTROSPECÇÃO

2011-01-24T16:21:00.011-03:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Até quando você tentará nos chocar com suas palavras?

Esta pergunta me foi feita por um irmão Mórmon, que após ler meu texto "Mórmons Maçons, A Bem da Ordem Em Geral II", se dizendo indignado, definiu tudo que escrevo como “aberrações” doutrinárias. Ler este irmão, me fez refletir na possibilidade de iniciar um novo texto a partir de sua manifestação de descontentamento.

Para respondê-lo eu disse: minha vida é um livro aberto, se não gostar da leitura, por favor, coloque de volta na prateleira. Não sei se ele me entendeu, depois disto, não voltamos a nos falar, se isto tivesse acontecido teria sido uma gratificante oportunidade poder lhe explicar o contexto da frase, eu queria ter lhe dito que minha intenção foi somente esclarecer que não escrevo para agradar, o faço por entender que a verdade precisa ser externada a qualquer preço. Minhas palavras objetivam dar mais luz e verdade às pessoas “contaminadas” pelo “vírus” do preconceito e da ignorância.

Embora meu trabalho seja desprovido de sentimento egocentrista, saber que existem pessoas que se identificam com minhas afirmações [...] me preenche de inefável sentimento. Embora não esteja a buscar reconhecimento, confesso que ele me agrada. Mas que fique claro, quando escrevo, meu objetivo é de apenas compartilhar uma verdade, que em nome da fé de alguns, e por culpa de uns poucos, insiste em permanecer nos porões da intolerância.

Não posso, [...] e não quero ficar calado, já fiz minhas escolhas há muito tempo, não retrocederei em minhas palavras e ações, mesmo que a idéia de retroceder me ocorresse, não o faria, pois considero o retrocesso uma ação da incoerência, esta não se enquadra em minhas convicções. As manifestações contrárias a mim manifestadas são frutos que estou a colher [Vide Terceira Lei Newton], pois quem será o desatento que não sabe que mesmo o cultivo das rosas, [a rainha das flores], produz também cardos? Se por algum motivo eu tivesse que retomar meu projeto desde o inicio, confesso que repetiria as mesmas ações, pois minha jornada me atribuiu responsabilidades que considero inalienáveis.

Há alguns dias, quando recebi o e-mail de um irmão Mórmon, dizendo: “você é primeiro mórmon maçom disposto a falar francamente sobre esta relação, com quem tenho oportunidade de dirimir minhas dúvidas”, me senti preenchido por um gratificante sentimento de dever cumprido. São mensagens como esta que motivam a continuidade de minhas ações.

Somado a este incentivo, tenho as dúvidas dos quem me escrevem, é comum receber e-mails onde a pessoa me faz perguntas iguais ao questionamento de outro leitor Mórmon, [ainda não] Maçom, que desejava saber, se após iniciado, será obrigado [pela Maçonaria] a proceder como eu, ou seja, externar ao mundo que é Maçom, ele pergunta ainda se a Maçonaria lhe permitirá manter em oculto [pelo menos dos líderes da Igreja] sua condição de iniciado. Sempre que uma pergunta, neste contexto, é feita a mim procuro aconselhar que a pessoa deva ter uma conversa franca com os líderes locais, acredito na força da verdade, e, já que não vejo razões para alguém manter esta informação em sigilo, embora esta decisão seja de caráter pessoal, penso que uma conversa franca é um excelente procedimento. Mais se mesmo assim, o iniciado, preferir o silencio, o tranqüilizo afirmando que a Maçonaria não arbitra sobre esta decisão, somos livres para proceder conforme os ditames de nossa consciência.

Faço questão de que todos saibam, a forma como procedo é de minha livre escolha, e que, inclusive, durante os primeiros momentos de minha vida maçônica me mantive na mais completa e obscena [era assim que me sentia] clausura do anonimato. É importante que saibam, que quando Maçom, o individuo é livre para tomar suas decisões. É de livre escolha do iniciado, e não da Maçonaria, definir se tornar publica, ou não, a informação de que é um iniciado, nenhum Maçom é obrigado a externar para além dos umbrais da Maçonaria sua condição de iniciado.

Assim como fiz minhas escolhas, qualquer iniciado é livre para fazer as suas. Lógico que "ação e reação", é uma lei da física que também se aplica a este caso, como exemplo, trago as escolhas [ação] que fiz, elas me conduziram por caminhos que, talvez, a maioria dos mórmons maçons não estejam dispostos a trilhar [reação], mas sei que fiz a coisa certa, não existem arrependimentos. Fazer minhas escolhas significou abrir mãos de alguns objetivos, que se tornaram secundários em prol das novas prioridades, na verdade, nós fazemos escolhas diferentes a cada novo dia. Não pensem que estou a questionar as decisões dos mórmons maçons que preferem o anonimato, respeito suas escolhas, eles devem ter suas razões, eles fizeram suas escolhas, e em nossas diferentes esferas estamos a realizar a coisa certa.

O não iniciado que pleiteia ser Maçom, antes de qualquer outro pensamento, deve entender que ser Maçom significa fazer novas escolhas todos os dias, significa optar entre agir e cruzar os braços, digo-lhes mais, assim como no mundo externo, também na Maçonaria, a inércia não é virtude. Todo ser humano, independente de ser mulher ou homem, Maçom ou não Maçom, em algum momento da vida terá que fazer escolhas difíceis. Foi, e [a cada dia], estar sendo assim comigo, para cada novo dia, novas escolhas, dentre as escolhas, no contexto Mórmon Maçom, a que mais adversidades despejaram aos meus pés, foi a decisão de escrever sobre a enigmática relação da Igreja com a Maçonaria. Em virtude dos textos que tenho escrito, algumas vezes, posso notar uma sutil expressão de dissabor na face de alguns dos meus irmãos mórmons. Mas, mesmo esta reação, não é uma surpresa para mim, pois desde o inicio, eu soube que meu trabalho seria de grande desagrado para muitos.

Saber que nem todos aceitam a publicação desta verdade tão incômoda, que foi envolvimento de nossos primeiros líderes mórmons com a Maçonaria, de certo modo é um incentivo para mim. Vejo nesta reação um estimulo ao esclarecimento da verdade. Sou sabedor de que nem todos assimilam esta relação, sei em plena consciência que à grande maioria dos meus irmãos mórmons preferem que tudo isto se torne em inverdade, mas na impossibilidade disto acontecer, sentem-se felizes se permanecer em oculto.

Diferente do que alguém possa pensar, as manifestações contrárias não me incomodam, na verdade até considero um mal necessário, entendo a importância da oposição em todas as coisas. Eu mesmo algumas vezes já fui interpretado como oposicionista as explicações que são atribuídas aos nossos líderes, mas faço questão de frisar aqui que este pensamento não tem respaldo na verdade, os que vêem em mim um opositor não assimilam que algumas vezes minha abordagem apenas dar nova luz aos dogmas que não encontram respaldo no bom senso.

Penso que deixei evidente no início deste texto, que escrevo por acreditar que procedendo assim, estou ajudando a esclarecer algumas verdades implícitas. Sempre ao iniciar um novo texto, não deixo de me perguntar, como farei para ajudar meus irmãos mórmons [?], talvez por ter essa preocupação, em alguns momentos, minhas palavras parecem ganhar vida própria. Surpreendo-me com as conclusões que algumas vezes destoam daquilo que é aceito por padrão de verdade, os pensamentos fluem numa lógica que me deixa desconcertado, sem entender por que ele nunca havia me ocorrido. Esta falsa dualidade faz com que eu relute em publicar alguns de meus textos, pois temo, [pelo testemunho], pela reação daqueles que escolhem no que acreditar. Pessoas assim, não deixam espaços para o crescimento do conhecimento, e vivem uma vida limitada onde o saber é um mal que deve ser evitado. Os textos dos quais falo, [em minha compreensão], são verdadeiros elos perdidos da doutrina, são neles também, que no mais intimo silêncio da racionalidade, me arrisco a fazer afirmações que despretensiosamente objetivam corrigir opacas afirmações, que sem nenhum respaldo doutrinário, em sua defesa, apenas dizem: “estas são coisas do Senhor, por isso não discutimos sobre elas, [...?]”. Mas, como meu objetivo não é a discussão teológica, peço que perdoem meus devaneios, e retornemos ao que realmente [aqui] nos interessa.

Aprendi pela observação e consulta que a Maçonaria, de forma inconfundível, tem se mostrado uma instituição impar, ela desperta os mais profundos sentimentos de lealdade em seus membros, isto ao mesmo tempo em que é mal compreendida por aqueles que deveriam reverenciá-la, ela, a bem feitora da humanidade estar relegada a clandestinidade na vida de alguns. Esta injustiça ocorre, talvez, por que pareça incompreensível aos olhos dos intolerantes donos da fé, e por conta disto, algumas vezes tem sido motivo das piadas de mau gosto nas rodadas de riso fácil. Sinto-me sensibilizado pela falta de maturidade histórica de algumas pessoas. Eles não entendem que um grupo de homens reunidos, mesmo a portas fechadas, podem estar fazendo ou planejando algo de benéfico para a humanidade. Estes pobres ignorantes desconhecem que os maiores benefícios relativos à liberdade do homem, foram primeiramente conquistados nas portas fechadas da Maçonaria [no Brasil: Independência e Proclamação da Republica]. Cegos pelo preconceito, feridos pela ignorância, é difícil para eles aceitarem que nos reunimos também, como forma de incentivo a uma vida de maior rigor religioso e familiar. Os “pequeninos” críticos [da Maçonaria] têm se convencido, e convencido a outros de que ela é uma obra do diabo, [como se a Maçonaria se envolvesse em questões religiosas], Deduzo que procedem assim, talvez, para se sentirem justificados por combater a mais antiga fraternidade humanitária registrada na história do homem. Eles não medem seus esforços para combater aquilo que entendem ser o mal. Para eles, nenhuma distorção da verdade, nenhuma mentira, é grande o suficiente. Acreditam estarem justificados pelas obras, definem seu "trabalho" como "Santa Missão".

Apesar dos nossos esforços [maçons] para combater estes insanos sentimentos, a cada dia, mais e mais, indivíduos são contaminados pelos pensamentos absurdos que nascem e proliferam nas mentes dos carentes do raciocínio lógico. Inclusive, repetem-se na mesma abjeta afirmação de que a Maçonaria é um grupo religioso secreto que planeja dominar o mundo em preparação ao reinado terreno de Satanás.

Na contramão deste pensamento, eu pergunto: quem é o indouto que desconhece a afirmação que diz que para ser iniciado Maçom, o individuo estar obrigado a declarar sua crença na existência do Grande Arquiteto do Universo, que é Deus? Como prova de sua incoerência, os doutores da lei, insistem em nos rotular de inimigos de Deus. Eles alegam que nem todos os maçons são cristãos e por isso a Maçonaria não pode ser uma organização boa para um cristão estar. Embora seja verdade que o cristianismo não seja absoluto em representação dentro da Maçonaria, isto não importa, pois não discutimos nossas crenças religiosas dentro de nossos templos, diferente de nossos trabalhos, escolas, faculdades, clubes sociais, [etc.], onde muitas vezes estas discussões finalizam longos anos de amizade e em alguns casos mais dramáticos, até mesmo casamentos. O cristão não Maçom convive com todos os seguimentos religiosos, mantendo relações comerciais até mesmo com os desafetos, porque então a diversidade religiosa dentro da Maçonaria deveria ser vista como algo ruim? Não sabem que agimos à margem das manifestações religiosas?

Já estar mais que comprovado, a Maçonaria não é contaria ao cristianismo, ou qualquer outro seguimento religioso, estamos acima desta discussão desagregadora. Aprenda isto: A Maçonaria não é satânica, a Maçonaria não é uma religião, a Maçonaria não ensina que a salvação vem pelas obras, pois este contexto é das religiões. Um cristão ao ser iniciado Maçom, dentre outras coisas, aprenderá a importância de fazer o bem, não porque isto signifique alguma forma de ganhar salvação, mas sim, por que esta é uma obrigação do ser racional.

A EXPIAÇÃO, UMA INTERPRETAÇÃO

2011-01-19T14:56:00.001-03:00

Adelmar B. de Souza∴

Em 19 de fevereiro de 1982, quase exatos vinte e nove anos do dia em que escrevo este texto, visto que eu o faço no dia 18 de janeiro de 2011, um interessante discurso foi proferido por Cleon Skousen.

Professor da BYU, funcionário aposentado do FBI e na época do discurso um palestrante.

Este discurso, intitulado "A Expiação" é muito propagado entre diversos membros da Igreja. Alguns o têm como doutrina absoluta do Evangelho, mas lido à luz das escrituras e à luz dos próprios comentários do autor é possível tirar algumas conclusões diferentes.

Eu poderia, como de praxe, começar minha explanação pelo início, mas preferi fazê-lo pelo fim:

Jesus se tornou o Cristo na Cruz

Jesus se tornou O Cristo na Cruz?

Essa é a pergunta levantada quando lemos quase no final do discurso o seguinte parágrafo:

"Jesus levantou a sua face e disse: 'está terminado. Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito! ' e assim morreu. Naquele momento, Jesus tornou-se no Cristo."

Vejamos bem este parágrafo, de acordo com Skousen, Jesus se tornou o Cristo no momento em que morreu na Cruz. Será que as escrituras concordam com isso? Será que o testemunho dos profetas concordam com isso? Vejamos então:

Comecemos por Apocalipse, onde é falado sobre os adoradores da Besta e onde é citado sobre o cordeiro:

"E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo." (Apoc. 13:8)

Antes de seu nascimento, foi anunciado aos pastores pelos anjos:

"Ora, havia naquela mesma comarca pastores que estavam no campo, e guardavam, durante as vigílias da noite, o seu rebanho.

E eis que o anjo do Senhor veio sobre eles, e a glória do Senhor os cercou de resplendor, e tiveram grande temor.

E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo:

Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor." (Lucas 2:8-11)

Podemos ver na declaração dos anjos, que O Cristo, o Senhor havia nascido. Veja bem, que o chamado dele, seu título sagrado já lhe era imputado antes de sua crucificação, mesmo no ato de seu nascimento.

Vejamos também o testemunho de Pedro sobre quem era Jesus antes mesmo da crucificação:

"E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo." (Mateus 16: 16)

Veja bem que Pedro declara: "Tu és o Cristo" e não "Tu serás" ou mesmo "Tu virás a te tornar", mas declara abertamente: "Tu és o Cristo".

Se o testemunho de Pedro não é suficiente, podemos ver as próprias palavras de Jesus, que por várias vezes declarou quem era como no caso da mulher samaritana:

"A mulher disse-lhe: Eu sei que o Messias (que se chama o Cristo) vem; quando ele vier, nos anunciará tudo.

Jesus disse-lhe: Eu o sou, eu que falo contigo." (João 4:25-26)

Muito claro. Ele afirma ser O Cristo, vejamos que em todos os momentos que lhe foi possível, ele declarou seu chamado.

Temos também a palavra do próprio Jesus, horas antes de sua crucificação:

"Jesus, porém, guardava silêncio. E, insistindo o sumo sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu és o Cristo, o Filho de Deus.

"Disse-lhe Jesus: Tu o disseste; digo-vos, porém, que vereis em breve o Filho do homem assentado à direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do céu." (Mateus 26:63-64)

Muitas pessoas não compreendem bem essa passagem, mas ao perguntar a Jesus se ele era o Cristo, Jesus respondeu ao Sumo Sacerdote: "Tu o disseste". Naquele tempo, isso era equivalente ao dizer sim. Por isso o Sumo Sacerdote rasgou suas vestes.

Em Marcos, vemos a resposta de Cristo dada de uma maneira mais clara:

"Mas ele calou-se, e nada respondeu. O sumo sacerdote lhe tornou a perguntar, e disse-lhe: És tu o Cristo, Filho do Deus Bendito?"

"E Jesus disse-lhe: Eu o sou, e vereis o Filho do homem assentado à direita do poder de Deus, e vindo sobre as nuvens do céu." (Marcos 14:61-62)

Mais claro que isso não dá para ser, veja que o próprio Jesus declara: "Eu o sou". Ele não diz: "Me tornarei", mas "Eu o sou".

Lembremos o significado da palavra "Cristo" que vem do grego "Crhistos" que tem seu significado equivalente no hebraico: "Meshiah", "Messias" que significa "O Ungido".

Há um trecho em Atos, que gosto muito e é quando Pedro ousadamente fala sobre Jesus Cristo e mesmo sobre sua natureza de seu chamado Pré-mortal:

"Levantaram-se os reis da terra, E os príncipes se ajuntaram a uma, Contra o Senhor e contra o seu Ungido.

Porque verdadeiramente contra o teu santo Filho Jesus, que tu ungiste, se ajuntaram, não só Herodes, mas Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel;

Para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham anteriormente determinado que se havia de fazer."
(Atos 4:26-28)

Lembremos que Cristo é um chamado no Sacerdócio, o mais alto abaixo somente de Deus. É um chamado do Sumo Sacerdócio e preside sobre todo o Sacerdócio na Terra e também nos céus, abaixo somente do próprio Deus.

Vejamos novamente a frase de Skousen:

"Jesus levantou a sua face e disse: 'está terminado. Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito! ' e assim morreu. Naquele momento, Jesus tornou-se no Cristo."

Diante dessa afirmação de Skousen e da luz das escrituras expostas eu pergunto ao leitor:

Quando Jesus se tornou o Cristo?

Eu afirmo, diante da luz das escrituras citadas e também do meu próprio testemunho que ele sempre foi o Cristo. Escolhido e Ungido desde antes da fundação. O que ocorreu na Cruz foi à consumação de seu chamado e não sua ordenação.

Deus está sujeito às Leis ou às Inteligências

Eu me preocupei muito em entrar neste tema. É algo bastante delicado, mas carece de uma observação. Continuarei, como informado abordando o discurso do fim para o início.

Em outro parágrafo ele informa

"As inteligências do Universo, e o fato de que honram a Deus é aquilo que o torna Deus. O fato de que Ele se perde a sua confiança, Ele simplesmente cessa de ser Deus. Estas são as doutrinas básicas do evangelho restaurado, assim como Jacó 2 relata."

Bom, se isso é verdade, então quem é o verdadeiro Deus? Pois vemos aí uma coisa muito intrigante.

Sabemos que há inteligências e que as mesmas são organizadas são organizadas em matérias refinada a qual chamamos espírito. Isso ocorre em um primeiro estado. Em seguida, esse espírito é então organizado em uma matéria um pouco mais consistente ao qual chamamos Alma.

E é declarado, nas escrituras e Skounsen em outro trecho também cita que havendo uma inteligência, sempre haverá uma maior que ela. E Deus é a maior de todas.

Também é dito que não há uma esfera onde não haja sido dada uma lei e também não há nenhuma esfera onde não haja uma inteligência. Aqui algo está claro: Há esferas de ação e dentro delas, inteligências que foram colocadas para agir dentro das leis a que essas esferas estão sujeitas.

Logo, se compreende facilmente algo: as inteligências, pequenas ou grandes, estão sujeitas às leis das esferas onde foram colocadas.

O não cumprimento de qualquer lei da esfera sob a qual a inteligência se encontra implica no cumprimento de penalidades da esfera. Ou seja, havendo uma inteligência e a mesma estando ciente das leis de sua esfera, conscientemente descumprir qualquer dessas leis, estará ela, a
inteligência, sujeita às penalidades da lei que conscientemente descumpriu. Parece redundante, e de fato o coloquei assim para frisar o que é de fato doutrina e que é apoiado de fato pelas escrituras.

Há um governo nos céus e ele é Teocrático. Algo que de fato deve ser entendido é que mesmo que os que houvessem caído fossem dois terços e não um terço, o Plano de Deus vigoraria, visto que Ele assim determinou. Uma instituição Teocrática é como uma instituição monárquica onde o soberano determina qualquer coisa e sua palavra e não o dos súditos vigora.

Sendo, portanto Teocrático este governo (A maior de todas as esferas) a não aceitação do Plano definido e do Redentor Ungido, implicou na penalidade de expulsão de todos os rebeldes e seu eterno cativeiro espiritual sem oportunidade de progresso.

Portanto, a maior de todas as inteligências também está sujeita às Leis de sua esfera. Veja que é dito nas escrituras, que Deus governa todas as inteligências e que todas estão sujeitas a ele e às Leis que ele determinou para cada esfera dessas inteligências.

Skousen diz:

"E tudo isto por desígnio! Esta era a missão de Jesus o Cristo. Ele sofreu tanto que quando ele interceder em nosso favor, por que nós fizemos o nosso melhor, através do arrependimento, que aquelas inteligências dirão: 'Bom, eles realimente não poderiam voltar, mas se tu queres! Afinal sofreste por eles, sim, eles podem entrar."

Isso não se encontra nas escrituras e não há lá nada que apóie essa afirmação, se assim for, Deus não é o governante, nem mesmo os que por ele serão designados a julgar e sim, as mais ínfimas e insignificantes inteligências.

Aqui fica a pergunta: Quem é o Deus?

Em mais uma de suas citações, Skousen para afirmar sua posição, diz:

"Se ele não o fizesse, todas as outras inteligências lhe diriam 'Pai, agora que eles pecaram e regrediram em termos de glória, eles não podem voltar. Lembras-te de todas as leis que nos trouxeram de volta? Nós não conseguimos ser aquelas pessoas especiais, fomos graduados inferiormente! Lembras-te? Lembras-te das leis sobre as quais estavas sempre a falar? '"

O próprio texto se contradiz. Veja que nas palavras dele as criaturas afirmam: "não conseguimos ser aquelas pessoas especiais, fomos graduados inferiores".
Ora, o próprio texto dele deixa claro que as inteligências que argumentam não progrediram e, por isso, foram graduadas inferiormente. Ora, como uma inteligência, que tendo a oportunidade de progredir não conseguiu fazê-lo, pode julgar ou sequer exigir algo? Se elas mesmo reconhecem não ter cumprido as leis das esferas sob as quais viviam como podem exigir algo da Inteligência que cumpriu todas as Leis?

Lembremos que por revelação aprendemos que Deus é Deus por que cumpriu todas as leis das esferas sob as quais esteve até que cumpriu a maior lei da maior esfera e por isso governa todas as outras.

Então aqui fica outra pergunta: Ao quê Deus está sujeito?
Às Leis ou às inteligências que não conseguiram cumpri-las?

Em outro ponto ele nos diz:

"O nosso Pai Celestial diz-nos: Eu quero que saibam que ando continuamente na 'lâmina da navalha' da lei celestial como o objetivo de manter a confiança e honra de todas aquelas inteligências que confiam em mim por que essa é a fonte do meu poder."

Nenhum homem honrado na Terra anda no fio da navalha ao cumprir as Leis, pois sabe que está protegido por elas. Como poderia estar o próprio Deus equilibrando-se sobre as leis?

Eu poderia citar mais e declarar mais escrituras para apoiar o que estou dizendo, mas farei isso somente aos que me procurarem para falar sobre o assunto.

MÓRMONS MAÇONS, A BEM DA ORDEM EM GERAL - PARTE II

2010-12-28T11:57:00.004-03:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Desde o momento em que a existência da Maçonaria se tornou domínio publico, nós maçons temos sido vitimas de furiosos vitupérios oriundos de pessoas embriagadas pela filha da irracionalidade, a demência. Muitas das vezes eles se confundem em suas razões, esquecendo-se até mesmo do real motivo de sua fúria. Em meio a estas tempestades comportamentais, em um passado bem longínquo, é possível que algum Maçom tenha sonhado que no futuro a intolerância a Maçonaria seria algo superado.
Hoje, passado os séculos, com a chegada do futuro, a humanidade continua envolta na irracionalidade que preconiza novas eras de intolerância, e isto tão somente só me dar a certeza de que nada mudou. Os pensadores incoerentes ainda desnivelam o fiel da balança, ainda somos obrigados a conviver com pessoas que necessitam da opinião de terceiros para ratificar suas convicções. São estes os indivíduos de quem falo quando afirmo que agem pelo impulso dos pensamentos desordenados. Estas são as pessoas que estão sempre dispostas a acreditar em qualquer bobagem que lhes seja dita, para isto importa apenas que seja feito em nome de Deus. Eles não passam de vitimas da carência de compreensão, já que nada assimilam sobre o sagrado e o belo. Estas pessoas carentes vivem a espera de alguém que lhes diga o que fazer, ou o que pensar, mesmo que as idéias e pensamentos apresentados sejam cópias mal feitas daquilo que um dia foi desvirtuado pelo catolicismo medieval, idéias maquiavélicas que um dia convenceram ao mundo de que a Maçonaria é uma entidade satânica, (...) e assim numa estranha osmose, os aprendizes da iconoclastia exercitam sua arte de desvirtuar tudo aquilo que lhes parece incompreensível.
Infelizes prisioneiros de seus mais íntimos temores. Vivem na escuridão de suas estranhas fobias, aguardando que a qualquer momento a Maçonaria assuma o controle do mundo (sic). Suas ações são dedicadas a incansáveis e inúteis vigílias, onde esperam a consumação de uma realidade só possível em alguma produção cinematográfica de Hollywood.
Fico sensibilizado com a condição de prisioneiros do medo, a que estão submetidos, aqueles a quem popularmente denominam defensores da “teoria da conspiração”. Estes seres desnutridos de coerência e razão, dificilmente serão libertos das masmorras onde se encontram aprisionados. É bem provável que permaneçam cativos de seus medos por toda uma existência, e nesta danosa condição letárgica a que estão voluntariamente submetidos, bradam suas teorias como se estas encerrassem alguma nova verdade revelada. Infelizmente, muitos são os que aderem a suas desconexas idéias, mas, o que realmente me deixa constrangido é saber que eles fazem discípulos até mesmo entre meus irmãos mórmons. Conseguem convencer não só aqueles desprovidos de profundidade doutrinária, mas, até mesmo os mais esclarecidos, e fazem isto com incompreensível facilidade.
É estranho saber que alguns Santos dos Últimos Dias são partidários das idéias anti-maçons, eles deixam até mesmo de notar que as pessoas que encabeçam o combate a Maçonaria, são os mesmos que atacam ferozmente A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Bem poucos são os que estão dispostos a aprender sobre a verdade, a grande maioria prefere dedicar sua busca nos sites e publicações que combatem a milenar fraternidade, mesmo que estes sites sejam os mesmos que acusam A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias de ser uma ferramenta de “Satanás”.
Mas, como toda regra têm suas exceções, esta também terá as suas, uma destas exceções me procurou para conversar, trata-se de uma pessoa por quem tenho grande estima, ele disse ter muitas curiosidades sobre Maçonaria, e desejava elucidá-las, queria saber se eu poderia ajudá-lo, conforme me disse sua intenção era “construir” uma opinião imparcial sobre o assunto.
Sabendo disto, mais que de imediato me dispus a ouvi-lo, eu não poderia perder esta oportunidade. Marcamos um encontro para outro dia, afinal no dia em que nos encontramos era conferência de nossa estaca, e eu não estou disposto a entrar em conflito com meus líderes, além do bom senso me dizer que este não era o local nem dia adequado para este tipo de conversa. No dia marcado e já bastante atrasado, ele chegou, e após o natural quebra gelo, eu falei a ele que gostaria de gravar nossa entrevista, contei que minha intenção era transcrever tudo para o papel, e que posteriormente iria publicar no Blog Mórmons Maçons, meio relutante (...) ele concordou, mas, não, sem antes recomendar que em nenhum momento da escrita seu nome poderia aparecer. Ele disse que temia ter suas palavras compreendidas como apologia a Maçonaria e não era este seu desejo, (eu não acreditei, penso que o medo de represália por parte de algum líder tenha sido o motivo). Por essa razão aqui o identificarei apenas como Senhor X.
Segue agora a transcrição da entrevista, que foi bem longa. Durante todo o tempo falamos sobre muitas coisas, algumas delas não tinham relação com a Maçonaria, por isso foram descartadas.

Senhor X – Dentro de alguns dias será Natal, nada mais justo então do que iniciar por ele. Eu li uma vez que o Presidente Howard W. Hunter disse:”O verdadeiro Natal acontece para aquele que adota Cristo em sua vida como força motivadora, dinâmica e vivificante”, e a Maçonaria o que diz do Natal?

Cesóstre – Alguns já sabem disto, e você saberá agora: Maçonaria não é religião. Ela não se envolve nas questões teologais, inclusive o Natal. A doutrina maçônica deixa que o Maçom resolva qualquer questão relacionada à sua fé, com a religião. Portanto se eu (quando Mórmon) te apresentar uma compreensão religiosa do Natal, esta será a mesma apresentada pelo Presidente Hunter.
Mas se esta compreensão for à luz da história, aí terei algo diferente para falar. Mas antes preciso te dizer que apoio de forma incondicional a todos os meus líderes, e que embora isto seja verdade, não posso deixar de me sentir incomodado com a atenção especial dispensada ao Natal de 25 de dezembro. Penso que todo membro da Igreja sabe, (pelo menos deveria saber), que o nascimento do Senhor Jesus Cristo ocorreu no dia 6 de abril, e por isso ser verdade, tenho muita dificuldade em assimilar o porquê da Igreja dar tanta importância ao 25 de dezembro, chegando até mudar nossa rotina diária. Essa atenção especial pode deixar na cabeça do desavisado a impressão de que o temor por represálias do catolicismo, e/ou protestantismo, conduzem a Igreja a menos valorizar o verdadeiro Natal.
Confesso que tenho dificuldade em assimilar certas coisas, por exemplo: como eu, sendo um Santo dos Últimos Dias, alguém que conhece a verdade restaurada, sabedor que Jesus Cristo nasceu no dia 6 de abril, tenha que aceitar mudar nossa rotina em função do dia 25 de dezembro, sob a falsa alegação de estar comemorando o nascimento de Jesus Cristo? Tenho aprendido através de rebuscadas pesquisas que o Senhor Jesus Cristo não poderia ter nascido no dia 25 de dezembro, e que na sua origem, esta festa de Natal nem mesmo é cristã (salve Mitra que nos deu o natal), eu pergunto: estaria a Igreja do Salvador reverenciando-O em uma data profana, que inclusive em sua origem nada tem haver com Ele?
A história é irremediavelmente convicta quando afirma que, conforme o contexto bíblico, é impossível o nascimento do Senhor Jesus Cristo ter acontecido no mês de dezembro, uma vez que os registros colocam os pastores cuidando de suas ovelhas no campo, no momento da natividade. Fato este impossível de acontecer, pois neste período do ano o inverno da Judéia (... onde cristo nasceu – Hinário SUD – nº 123) é mortalmente lacerante em função do frio.
Ninguém precisa disputar com Heródoto o título de pai da história para saber que as origens da comemoração do Natal no dia 25 de dezembro são todas pagãs. Os registros dizem que foi somente no ano 350 d.C, que esta festa (aos olhos do cristianismo) pagã, foi transformada na maior comemoração da cristandade. Os méritos desta confusão não pertencem ao menino Jesus, mas sim ao Papa Júlio I que numa brilhante estratégia de marketing político religioso enxertou esta festa pagã no mais sagrado coração do cristianismo. Esta decisão nada teve haver com o Senhor Jesus Cristo, ou sua doutrina, foi apenas uma disputa de poder entre os homens. A idéia foi apresentar aos pagãos uma nova opção religiosa, seria hoje como se alguém lhe dissesse: Agora você pode ser cristão, nós também comemoramos o dia 8 de abril (nascimento de Buda).

P.S – Não entendam os budistas, a referencia que fiz a Siddharta Gautama, como idéia pejorativa, respeito sua crença, o fiz apenas para que os cristãos entendam melhor meu pensamento.

Senhor X – Algumas pessoas dizem que existem semelhanças entre as ordenanças sagradas do Templo e os rituais da Maçonaria, procede esta informação?

Cesóstre – Sim, as semelhanças existem, mas não permita que esta informação mine sua fé. A intenção de alguns quando apontam as “semelhanças” é provar que Joseph Smith foi um charlatão, eles pensam que provando a existência destas similaridades, também podem provar que Joseph apenas copiou os rituais da Maçonaria, e com isto acreditam desacreditá-lo como profeta.
Em meu livro “Os Mórmons e a Maçonaria” eu trato de forma bem detalhada da existência destas semelhanças, como o assunto é muito extenso, não posso te explicar de forma satisfatória com apenas duas ou três palavras, meu aconselho é que leia o livro, para que possa entender todo o contexto.

Senhor X – Na entrevista para receber recomendação para o Templo, é perguntado se “você participa ou estar associado a alguma organização que ensina ou pratica algo que seja contrário aos ensinamentos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias?” Como você responde a esta pergunta?

Cesóstre – Minha resposta sempre foi, e será, NÃO. Pois não existe na Maçonaria nada que contradiga a sagrada doutrina do Senhor Jesus Cristo. Pense comigo: você acha que se houvesse algo na Maçonaria que fosse contrário as doutrinas do Salvador teríamos cinco profetas iniciados, além de vários apóstolos, setentas, etc. (?)

Senhor X – Sempre que alguém fala de Maçonaria a história dos segredos aparecem logo atrás. Dizem que um Maçom morre antes de os revelar, eu te pergunto: que segredo é este?

Cesóstre – Você quer que eu morra? (risos).
É verdade, existe um segredo, na verdade são vários. (Parece que falar isto provocou mais curiosidade no Senhor X, ele gesticulou algo como se estivesse a dizer... Prossiga).

Vê-lo ansioso me fez pensar que eu havia entrado num beco sem saída, agora precisava encontrar uma porta para não desanima-lo.
Após pensar por alguns momentos, esperando que em meu socorro, acontecesse uma manifestação epifânica, que, lógico, não veio. Perguntei ao Senhor X se ele daria uma navalha de barbear para uma criança brincar?

Senhor X – Não vejo nenhuma relação entre minha pergunta e sua resposta, mas como penso que você estar a se enrolar... Responderei. (sorriso descontraído).
Não, eu não faria isso. A pessoa que fizer isto, se é que alguém tem coragem de fazer, é extremamente irresponsável, e eu não sou.

Cesóstre – Com certeza você sabe que o Senhor Jesus Cristo, nosso maior exemplo, também guardou alguns segredos relativos sua doutrina, afinal o que eram as parábolas, se não uma forma de restringir a um determinado grupo seu ensinamento?
A explicação que encontramos nos manuais para esta prática doutrinária, é que nem todos os discípulos que o seguiam, se encontravam no mesmo nível de preparação para assimilar seus ensinamentos. Razão pela qual somente os 12 Apóstolos foram agraciados com a plenitude dos mistérios. Entenda que compartilhar certas verdades com aqueles que não estão preparados para ouvi-las, é a mesma coisa que entregar navalhas para uma criança brincar, com certeza ela sairá muito machucada. Esta é a razão pela qual somos tão sigilosos quanto a Maçonaria.

Senhor X - Então o que devo fazer para estar qualificado a saber quais os segredos da Maçonaria?

Cesóstre – Antes de tudo, você precisa provar que deseja obtê-los, precisa dar garantias de que poderá mantê-los em sigilo, então, e só então, os segredos te serão revelados... lentamente.

Senhor X – Quer dizer que eu tenho que provar que mereço ser Maçom?

Cesóstre – Certamente que sim. A Maçonaria não abrirá suas portas (para um candidato) até que prove estar disposto a fazer o necessário para adquirir tesouros inimagináveis. Ninguém encontra um diamante a céu aberto (a não ser em ocasiões excepcionais), eles estão enterrados, e algumas vezes sob grandes montanhas de pedras e barro, e se você o desejar, terá que demonstrar ser merecedor. É preciso dedicar parte do tempo, dinheiro e energia para que fique provado que realmente o candidato merece o privilégio.

Chegamos ao final da entrevista, foi quando entreguei ao Senhor X uma proposta de iniciação. Não sei se ele a preencherá, mas estou contente comigo mesmo, penso que fui feliz em minhas respostas. Talvez ele nunca venha a ser iniciado, mas, agora ele sabe (pela fonte) um pouco mais sobre Maçonaria.

2010-11-22T16:39:00.003-03:00

MÓRMONS MAÇONS, A BEM DA ORDEM EM GERAL
Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

(...) Eu também pensei que o texto “Mórmons Maçons, O Último Réquiem” (OLIVEIRA, Cesóstre Guimarães de. Mórmons Maçons – O útimo réquiem. Disponível em: www.mormonsmacons.blogspot.com. Acesso em: 15/11/2010.) fosse o fim, mas não foi, eu voltei. Devo este retorno a um e-mail que me foi enviado por alguém que se auto-intitula “Santo dos Últimos Dias ofendido”, como não fui autorizado a citá-lo, em nenhuma parte deste trabalho seu nome aparecerá, mas é certo que ele se diz ofendido com minhas afirmações, e lança farpas contra a Maçonaria em um e-mail de quase três páginas A4, oportunidade em que aborda várias de minhas afirmações relativas á Maçonaria. Em meio a tantas criticas rancorosas, que ainda busco entender a razão, o que mais me surpreendeu foi ler que sua fonte de pesquisa é o livro “MAÇONARIA – DO OUTRO LADO DA LUZ” (Maçonaria – do outro lado da luz. 1. ed. São José dos Campos (SP) : CLC Editora, 1995). Após ler e reler seu e-mail várias vezes pude concluir que ele não se aprofundou em sua pesquisa, pois se tivesse lido o livro por completo, (eu li), teria notado que o autor por ele tão valorizado, neste mesmo compêndio (sic) faz perversas e irascíveis criticas a doutrina Mórmon. Como pode ele, um Mórmon, na defesa de seus pensamentos respaldar suas afirmações nas idéias daquele que nos combate? Caro amigo até mesmo para criticar precisamos estar respaldados em fontes confiáveis. Dentre as aberrações despejadas por ele, destaco a afirmação que considero mais leviana dentre todas, ele diz: “não acredito que você tenha fé e testemunho no evangelho restaurado, pois se tivesse, jamais teria se envolvido com esta trama diabólica chamada Maçonaria”. Parei por um momento e pensei... ~~as férias acabaram~~!
Desde minha primeira publicação tenho recebido vários e-mails de Mórmons que são contrários a relação Mórmons Maçons, mas nenhum foi tão agressivo e pejorativo quanto este irmão. Para ele a Maçonaria é um mal que deve ser combatido, “qualquer aproximação de um Mórmon com a Maçonaria é sinal de apostasia”. Ele entende que a “passagem” de nossos primeiros líderes pela Maçonaria é justificada por uma razão que considera justa, (embora ele não tenha me dito qual foi esta razão justa), e que hoje nada justifica um membro da Igreja ser Maçom.
Diante do exposto, eu pergunto aos meus leitores, poderia eu continuar em silencio? Seria esta uma boa justificativa para que eu retorne ao blog? Não pude, nem posso ficar calado, a omissão não encontra encaixe em meu auto-retrato, por isso voltei, estou de volta para responder a este irmão, voltei para tentar, (embora eu mesmo acredite que não conseguirei), convencê-lo de que estar errado.
Penso que meu critico irmão antes de uma manifestação tão severa deveria se aprofundar na história da Igreja. Pois só fazendo isto descobrirá que aqueles que hoje enumera como inimigos do mormonismo, um dia foram vistos por nossos líderes como amigos. Seria bom que também aprofundasse sua pesquisa na história da Maçonaria, pois só assim descobrirá que ela é uma grande parceira das religiões, e por ser, limita-se a observar, sem evasivas tentativas de interferências em suas rotinas. Quem sabe se fizer isto não descobrirá que a Maçonaria quando instituição tem a preocupação de deixar a encargo do iniciado a decisão sobre a qual religião se reportar? É certo que após iniciado, o individuo é incentivado a desenvolver mais ainda uma relação de fidelidade para com a religião escolhida. E se por qualquer razão, o Maçom, resolver abandonar sua crença, ou decidir por dar nova direção a sua forma de crê, e conservar a essência da fé que nos liga ao Grande Arquiteto do Universo, não correrá nenhum risco de exclusão da fraternidade. Se meu irmão for um pesquisador atento (infelizmente não é) notará que a liberdade de culto que goza o Maçom nos concede a certeza de que a Maçonaria não é uma religião, mas infelizmente até mesmo esta compreensão é distorcida pelo raquitismo de alguns. Dentre tanto pesar, o maior de todos vem do saber que até mesmo entre meus irmãos mórmons existem aqueles que voluntariamente difundem as idéias distorcidas que nos rotulam de entidade religiosa pagã, eles ignoram que a milenar fraternidade é uma fonte continua e inesgotável de proteção para A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, já que neste universo de preconceitos e estigmas, tudo que foge ao padrão estabelecido é uma deformidade que deve ser combatida. Diante deste contexto, é mister que aquele que almeja ser agraciado com a iniciação maçônica saiba que é condição inalienável, a manifestação de fé no Ser Supremo, e isto independe da religião do candidato. Esta é uma condição não negociável, é primordial para que, sequer o candidato tenha seu nome analisado. Porém, além da manifestação religiosa, existem outros princípios que são relevantes, como por exemplo: não se pode ignorar que a Maçonaria é uma fraternidade que existe pela constante necessidade de busca da verdade. Acredito que todos saibam que a Maçonaria encoraja seus membros a manterem-se nos mais elevados padrões de moralidade, além de zelar para que nos conservemos dentro de parâmetros de honestidade.
Infelizmente, mesmo primando por padrões tão elevados, temos aqueles que não são bons exemplos de cidadãos. Espero que não estejam surpresos por lhes dizer isso, assim como também espero que entendam que existe uma imensurável distancia entre reconhecer que eles existem, e culpar a Maçonaria por suas existências. Seria o mesmo que responsabilizar A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias pelos membros que envergonham nossa fé. A bem da verdade é necessário que seja dito os maus participes estão em todos os lugares, em todos os credos religiosos, ou será que você pensa que todos os mórmons se encontram no mesmo patamar de moral e honra? Não se deve cometer a infâmia de se responsabilizar a Maçonaria pelas ações duvidosas de um, ou outro Maçom, pois se eu estiver errado nestas afirmações todas as organizações sociais, podendo ser elas religiosas ou não, são culpadas das mazelas do ser humano. Pois se a instituição for responsabilizada pelas ações do individuo, que após devidamente instruído, faz sua opção pelo errado, o que impedirá o mundo de nivelar todos os mórmons pelas estaturas dos apostatas? Meus irmãos (mórmons), já passou da hora, deveis cessar as manifestações de intolerância contra a milenar fraternidade.
Todas as vezes que tenho lido ou ouvido os argumentos de um membro da Igreja que expressa sua repugnância pela Maçonaria, me sinto motivado a continuar escrevendo sobre este tema. É preciso elevar meus irmãos mórmons a condição de homens livres dos pensamentos nebulosos, que cirandam suas mentes (não todos). É preciso ajudá-los a esquecerem-se das fábulas infantis onde o bicho papão é a Maçonaria, estes meus irmãos que ainda são escravos destes vis temores precisam entender que estes são pensamentos e interpretações herdados do catolicismo medieval, quando o poder do Papa era absoluto, inclusive ditando regras quanto às crenças das pessoas. É inadmissível ponderar que existem pessoas na Igreja alicerçando suas convicções nas crenças daqueles que um dia desvirtuaram a verdadeira fé.
O pseudo-iconoclasta que cito no início deste texto em um dos parágrafos de seu e-mail diz: “Vocês [os maçons] são os verdadeiros culpado pelo medo ou aversão que as pessoas têm da Maçonaria, pois se vocês abrissem suas portas, se permitissem que as pessoas assistissem seus trabalhos não haveria mais o que argumentar”. Estas palavras podem parecer um sinal de boa vontade, mais não se iludam, não é. O desejo dele é mais uma vez tentar tornar a Maçonaria culpada pelos erros de outrem. Mas apenas para que eu posso formar uma linha de raciocínio, digamos que ele esteja certo, aceitemos que a Maçonaria deveria escancarar suas portas. Eu vos pergunto se esta regra também poderá ser aplicada a Igreja? Deveria a Igreja proceder da mesma forma, e abrir as portas sagradas do templo aos olhares profanos? Seria esta a solução que iria minorar as críticas desferidas contra os Templos Sagrados do Senhor Jesus Cristo? Claro que não, esta não é a solução. Escancarar as portas das Lojas maçônicas, ou as portas dos Templos não aplacará a ira dos críticos. Mesmo que a Maçonaria ou a Igreja abra profanamente suas portas, ainda assim teremos ferozes e implacáveis críticos a nos combater. Não somos combatidos por que somos sigilosos, somos combatidos por que os críticos não entendem o caráter sagrado do Templo, e o caráter sigiloso da Maçonaria. Eles não entendem que ambos estão limitados a um grupo de iniciados, apenas por que o sagrado e o sigiloso precisam ser protegidos dos olhares curiosos dos profanadores que a tudo adulteram. Não podemos permitir que o homem pedra bruta, tenha acesso a arvore do conhecimento do bem e do mal. Pois mesmo que lhes fosse permitido adentrar a nossos rituais, ainda assim, estes indivíduos veriam nos rituais maçônicos e nos rituais dos templos mórmons a realização de “pactos malignos”. O sigilo do Templo (Mórmon) e do Templo (Maçom) conduz o desafortunado de conhecimento por um estreito corredor que lhe priva da visão só concedida aos iniciados, esta cegueira de conhecimento em que estão envolvidos é a responsável por eles enxergarem na Igreja e na Maçonaria duas seitas secretas.
Alerto aos meus irmãos mórmons que antes de se deixarem contaminar pelas “teorias ignóbeis”, direcionem seus olhares ao passado e procurem entender esta relação que algumas vezes só é repudiada por que alguém precisa se justificar perante as idéias do catolicismo e do protestantismo contemporâneo. É graças aos temores destes prisioneiros do quarto do pânico, que nas fornalhas dos temores medievais, nascem os bichos papões que não passam de demônios irreais, que existem e vivem apenas nas mentes das crianças amedrontadas e/ou nas cabeças das pessoas desinformadas. Quantas vezes teremos que proclamar ao mundo que a Maçonaria não é religião? Algumas vezes me sinto como um pianista que excuta sua arte em um piano de uma só tecla, sempre repetindo a mesma nota para um público que não deseja escutar. Mas mesmo não querendo nos ouvir, as pessoas precisam ser ensinadas, ser Mórmon Maçom é um privilégio que se desdobra em responsabilidade continua. Por isso entendo que para um Mórmon Maçom é condição irrevogável, zelar para que a doutrina Maçônica exista numa condição de paralelismo ao mormonismo, tomando como referencia os bons costumes conforme é proposto pela doutrina da Igreja. É de extrema importância que saibam que mesmo após iniciado, um Mórmon continua livre para viver e praticar as sagradas doutrinas da Igreja. Tendo como diferencial a certeza de que a liberdade que emana da Maçonaria é uma novidade de vida que estar em perfeita harmonia com as doutrinas do Evangelho Restaurado, fazendo com que esta harmonia torne improcedente qualquer acusação de incompatibilidade entre a Maçonaria e nossas designações como membros da Igreja. O membro da Igreja que acusa a Maçonaria de ser religião exorbita o mais extremo ponto da verdade e da coerência, pois ao fazer tal acusação como ele justificará nossos profetas Mórmons Maçons. Fiquem tranquilos, não existe nada dentro do contexto maçônico que conduza o crente por caminhos que o afaste de sua crença, e até mesmo como pode ser a Maçonaria uma religião se as discussões teológicas nos são proibidas?
Eu quando um Mórmon, me sinto plenamente confortável em ser Maçom, pois é na Maçonaria que reconheço o exemplo de uma organização livre das paixões sectárias, livre dos sentimentos desagregadores que tanto mal fazem a humanidade. Considero um desafio tentar encontrar alguma outra organização onde seja possível reunir dentro do mesmo local de reunião, no mesmo momento, os seguidores de diversas vertentes da religião e da política, sem que eles, depois do primeiro minuto de debate passem a se tratar como inimigos, alegando para isto, que agem em defesa da perfeita fé. O que me tranqüiliza como Maçom, é saber que onde estiver um de nós, ali também vai estar uma lei imutável e eterna, que nos proíbe de participar das discussões sectárias. A razão pela qual estamos tão preocupados com isto, são as lembranças de que os sentimentos sectários por toda a história do homem foram os divisores de nações, de povos, de amizades. A harmoniosa paz que a Maçonaria promove entre os seus, é objeto de desejo não atingido por todos aqueles que não compreendem que a Maçonaria é preconizadora destas virtudes.
Desafio a quem quer que seja a apontar uma única organização, além da Maçonaria, que por mais que se esforce, consiga reunir em perfeita harmonia, pessoas provenientes de vários seguimentos culturais e religiosos, onde cada um é implacável defensor de suas crenças, e de suas opções políticas, e mesmo assim, permaneçam harmonizados tornando suas diferenças em simples detalhe que deve ficar a margem de suas relações de amizade e boa vontade. A discórdia e a inimizade, aparentemente, são características exclusivas do homo sapiens. Em nome de Deus o homem tem matado seu próximo, abandonado seu lar, deixado para trás seu cônjuge e filhos, e mesmo este sentimento sendo tão forte, na Maçonaria ele foi superado pelo respeito às diferenças religiosas.
Antes que meu irmão passe a traçar um perfil distorcido de minha personalidade, antes que pense haver encontrado em minhas palavras o motivo que buscava para me lançar na “santa fogueira da inquisição”, esclareço que quando apresento a religião como origem de desarmonia, minha intenção não é dizer que a religião é culpada dos pecados dos seus participes, mas sim, dizer que o sectarismo manifesto na fé de alguns é o culpado de tudo. Uma pena que somente a Maçonaria tenha conseguido tornar irmãos, o judeu, o mulçumano, o protestante, o católico, o Mórmon, o budista (etc.), tendo como premio a todos, beber da mesma taça sagrada, e mesmo divergindo na fé, abraçam-se como verdadeiros irmãos que são.
Receio pela forma que minhas palavras serão recebidas, não gostaria de perder mais do que já tenho sido privado, mas espero que meu leitor não esqueça em seus julgamentos que sou um Santo dos Últimos Dias (Mórmon) convicto das verdades que preconizamos como eternas, que compreenda que não escrevo para combater a Igreja, pelo contrário, sou seu incondicional defensor, além de ser convicto da fé que professo, ao escrever, o faço com o intuito de combater os sentimentos nebulosos que conduzem o homem ao caos. A antipatia que membros da Igreja, igual ao que me refiro no inicio do texto, demonstram pela Maçonaria é a mais pura demonstração de incoerência irracional. Como pode uma organização que de forma brilhante, tem agido em prol da humanidade, ser tratada com tanta manifestação de intolerância (?). A história é verdadeira quando retrata a Maçonaria como vitima dos vitupérios infligidos a nós maçons, por pessoas que tudo que sabem sobre nós é o que foi dito por terceiros. As mesmas fontes históricas também registram que quando o assunto discutido pelos religiosos anti-maçons são suas práticas doutrinárias, eles nunca conseguem harmonizar seus pontos de vista. Mas se a discussão se concentra na Maçonaria, eles não necessitam fazer nenhum esforço para harmonizar seus pontos de vista. A antipatia que demonstram pela Maçonaria é tão incompreensível e manipulada que ironicamente rompe as barreiras do sectarismo. Por vários anos tenho me dedicado a minha fé e a Maçonaria, e durante estes anos, nunca houve um dia em que eu tenha me arrependido de pertencer tanto a uma quanto à outra organização, cada uma delas tem seu próprio espaço, e uma não tenta anular a outra.
Para finalizar minha fala deixo aos meus irmãos mórmons maçons a recomendação de que continuem a trilhar sua estrada sem fim, nós somos os privilegiados, e por sermos, devemos nos esforçar para desempenhar com fidelidade inquestionável nossas atividades na Igreja, é nosso direito, é nosso dever. Devemos nós, mais que qualquer outro, participar das reuniões da igreja, exercitar nossa fé, nos esforçar para manter pura nossa relação com a família e os amigos. Pois somente desta forma a Maçonaria e A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias continuarão a ser compatíveis. Parafraseando **Martin Luther King eu digo: “Eu tenho um sonho...” de que um dia todos os mórmons compreenderão a importância da Maçonaria para o Evangelho Restaurado.

*A Constituição de Anderson - 1723 - é considerada o principal documento e a base legal da Maçonaria Especulativa e que aos poucos foi substituindo os preceitos tradicionais que até então regulavam as atividades da Maçonaria Operativa.

** O Dr. Martin Luther King, Jr (15 de janeiro de 1929, Atlanta, Georgia – 4 de abril de 1968. Memphis, Tennesee) foi um pastor e ativista político estadunidense. Pertencente a Igreja Batista, tornou-se um dos mais importantes líderes pelo ativismo dos direitos civis nos Estados Unidos e no mundo, através de uma campanha de não-violência de amor para com o próximo. Torno-se a pessoa mais jovem a receber o Premio Nobel da Paz em 1964, pouco antes de seu assassinato. Seu discurso mais famoso e lembrado é “Eu tenho um sonho” (Extraído da Wikipédia em 22 de novembro de 2010).

MÓRMONS MAÇONS, O ÚLTIMO RÉQUIEM

2010-09-10T15:41:00.003-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Tudo tem a sua ocasião própria, e há tempo para todo propósito debaixo do céu.
O que é, já existiu; e o que há de ser, também já existiu; e Deus procura de novo o que já se passou.
(Eclesiastes 3:1;15)

Como diz a escritura acima tudo tem um tempo determinado (para acabar), e já faz um tempo que tenho pensado haver chegado a hora final do blog. Quando iniciei o blog minha proposta era apenas dissertar sobre a relação mórmons maçons, tomei esta iniciativa por entender que o assunto quando abordado, era feito de forma leviana, negando-lhe a devida importância que o tema merece.
Antes de iniciar a digitação deste texto ponderei sobre como ou o que falaria, então resolvi que deveria finalizar aqui a trajetória do Mórmons Maçons. Apenas havia iniciado a digitação quando me veio à mente alguns questionamentos, eu, “cá com meus botões”, pensei: Será mesmo este, o último réquiem do Mórmons Maçons, não seria melhor adiar esta data? E se eu continuar escrevendo, devo dar novos rumos ao blog?
A idéia de finalizar (parar de atualizar) o blog não é algo que me ocorreu neste momento, já faz algum tempo que venho maturando esta idéia. Quando concluir e publiquei o texto “A Maçonaria e o Bando de Gandiânton” meu plano era aposentar a pena nesta ocasião. Naquele momento pensei em simplesmente parar, sem nenhuma despedida ou qualquer coisa que desse a idéia de prestação de contas, simplesmente cessaria a escrita, porém, antes de publicar o texto, eu o mostrei a um nobre irmão, e lhe disse: “... penso que chegou a hora d’eu finalizar as atualizações no blog”. Sem esboçar nenhuma reação, de forma tácita, igual a um monge budista que busca o nirvana, ele leu o texto que eu havia lhe entregue, posou seu olhar por alguns segundos em mim, e disse: “Finalize teu trabalho com “chave de ouro”, saia pela porta da frente, escreva um último texto, e que neste explicite tua intenção”.
Então seguindo os conselhos de meu ocasional conselheiro fiz nascer este texto... mesmo não me sendo simpática a idéia de descontinuar (atualizando) o blog Mórmons Maçons, e mesmo sabendo que ainda têm muito a ser dito relativo esta relação. Acredito que o já exposto é suficiente para esclarecer, (o que para alguns), se tornou em uma verdade inconveniente.
Quando escrevi "Os Construtores de Templos – Os Mórmons e a Maçonaria”, confesso a vocês que eu não tinha real compreensão de onde isto me levaria, mas graças ao livro, fui privilegiado com muitos (novos) amigos. Ninguém ficou tão surpreso quanto eu, pelas proporções que considero astronômicas, atingidas pelo livro. Em função deste acontecimento foi que decidi dar continuidade ao trabalho. A principio a idéia era expor meus pensamentos em um blog.
Quando dei inicio ao projeto “Blog Mórmons Maçons” meu termômetro foram os e-mails que passei a receber diariamente, a quantidade recebida superou a tudo que eu havia imaginado, só explicado por uma fantástica e desconhecida progressão geométrica. Minha rotina a cada dia era abrilhantada pela leitura e respostas de 200 a 300 e-mails/dia, (excluindo os spams), eu tive meu momento de celebridade (risos). Hoje ainda sou privilegiado, pois a cada dia belíssimos e instrutivos e-mails são direcionados a minha caixa postal, embora a proporção tenha diminuido até chegar ao que considero normal, ficando resumidos a apenas 10 a 15% daquilo que foi o apogeu do blog. Lembro que nas correspondências recebidas, algumas vezes as manifestações eram de apoio, e outras..., nem tanto.
Sempre tive comigo a preocupação, de que, independente do remetente, ou do teor de cada e-mail responder satisfatoriamente a todos, sei que nem sempre respondi a altura das expectativas de meus leitores, algumas vezes falhei neste intento, mas tentei, para mim isto conta muito. O simples ato de ler cada correspondência se tornou um gratificante e prazeroso labor diário. Mas, mesmo tendo meu trabalho reconhecido por parte dos que me escrevem, meus mais nobres sentimentos vêm do saber que fiz minha parte, fiz o que devia ter sido feito, e sem nenhum constrangimento ou arrependimento repetiria tudo novamente, talvez a única tentativa de mudança fosse corrigir alguns erros provocados por minha falta de intimidade com nosso belo e difícil idioma, mais em contexto geral, conservaria a essência.
Agora que lhes apresento “o último réquiem”, faço-o pleno do sentimento de dever cumprido, e isto para mim é gratificante. O sentimento me é agradável, sei que ajudei a esclarecer meus irmãos mórmons sobre a verdade que grita fatiloqüente, como se fosse da terra; e sua fala [sempre] sussurrará desde o pó (II Néfi 26: 14-17).
Não tenho pretensões exageradas, jamais pensei que com meus textos liquidaria todas as dúvidas relativas ao tema que escolhi abordar, penso que zerar todas as dúvidas é um feito inimaginável. Caso alguém tenha pretensões em zerar todas as dúvidas existentes concernentes este tema, aviso que este é um esforço só comparável ao desenvolvido por Hercules, que na mitologia grega, teve como um de seus maiores atos separar a África da Ásia. Sem medo das criticas, afirmo que meu propósito foi alcançado, realizei com sucesso o trabalho que me predispus a realizar, e por entender que atingir meus objetivos, estou satisfeito comigo.
Contrariando os pensamentos de alguém que um dia me criticou, tenho plena convicção de que meu trabalho não pode ser considerado medíocre, ele tem seu valor, hoje já se discute a relação da Igreja com a Maçonaria, muitos que desconheciam esta relação saíram das trevas para a luz. Escrevi o que precisava ser escrito, e se o fiz, foi por que alguém teria que fazê-lo, quando digo isto tenho meus pensamentos voltados para uma frase do presidente Spencer W. Kimball que diz: “Precisamos alargar nossos passos e devemos fazê-lo agora”. Considero-me exageradamente privilegiado por ter tido a oportunidade de expor meus pensamentos de forma tão alargada. Porém, infelizmente, mesmo que dure muito tempo a soma das criticas será superior a soma dos afagos, e nesta desconcertante contabilidade de pensamentos e compreensões, meu saldo será os textos que permanecerão expostos no blog. Mesmo sem atualização o blog continuará cumprindo junto aos meus irmãos Mórmons a sua primeira função que é declarar publicamente o que a Maçonaria representou e ainda representa para nós, (...) e isto também me preenche de sentimento inefável.
Neste, que é meu último réquiem, faço um convite aos preconceituosos, aos ignorantes, àqueles que preferem viver nas trevas da ignorância, à caminhar para luz..., revejam seus conceitos, pois afinal, como alguém poderá julgar os mórmons maçons da atualidade sem que seus julgamentos negativos respinguem nos mórmons maçons do passado?
Sinceramente desejo que o preconceito seja vencido, espero que a luz do conhecimento e da verdade em algum momento venha a dissipar as trevas da epistemofobia, e que mesmo não se interessando pela Maçonaria, o membro da Igreja saiba com convicção que não há impedimentos ao Mórmon que deseja ser Maçom. Aos consumidos pelo zelo (irracional e incoerente), deixo ainda mais este esclarecimento: “a Maçonaria não realiza os rituais sagrados do templo de Deus, na verdade se o maçom não for um mórmon digno, ele jamais tomará conhecimento da existência dos mesmos”, não se deixe enganar pela forma grafada de nossos símbolos, pois além desta semelhança, nenhuma outra existe, comprovo isto quando comparo os significados do esquadro e do compasso dentro da Maçonaria e dentro do Templo Mórmon. Desconfie daqueles que afirmam ser a Maçonaria praticante de um ritual religioso, pois se você investigar as razões pelas quais alguém afirma isto, facilmente irá descobrir que não existe nenhuma nobreza em suas palavras.
Para que não haja dúvidas, nesta que pretendo ser a ultima vez, explico: realmente a Maçonaria esteve presente no templo de Salomão, nós fomos seus construtores, mas, os rituais que lá foram praticados pelos antigos maçons, não referendam a doutrina sagrada do templo. É possível que exista uma ou outra semelhança entre as tradições culturais do judaísmo e a Maçonaria, mais este contexto se aplica também a várias outras etnias. Se alguém pretende comparar a Maçonaria com a doutrina sagrada do Templo, este alguém não deve esquecer que todos os rituais praticados pelos judeus no interior de seus templos, eram parte da religião que professavam, e conforme aprendemos em outra ocasião, a maçonaria não tem nenhuma pretensão em ser ou se tornar religião.
Nos vários e-mails que recebo de meus irmãos mórmons uma indesejável constante tem se manifestado, é impossível não notar o temor que alguns demonstram ter pela simples possibilidade de haver alguma similaridade entre os rituais do Templo mórmon e os rituais da Maçonaria, mesmo que estas semelhanças sejam remotas. Essas pessoas são constantemente vitimas do achismo de alguns “catedráticos” em assuntos maçônicos, mesmo sem nunca terem lido ou sido instruídos através de nossos rituais. Os achadores de plantão tem ensinado que o profeta Joseph Smith Junior só aceitou ser iniciado Maçom por que precisava resgatar velhos rituais que se haviam perdidos, e que de alguma forma foram conservados pela Maçonaria. Sobre isto, o que tenho dito é: “esta é a maior bobagem que já foi dito sobre o assunto”. A doutrina de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não é uma “invenção” moderna, os rituais do templo são os mesmos que foram ensinados a Adão, Abraão, Isaac, Jacó, Moisés, Salomão, João Batista, Pedro, Tiago e João. A Maçonaria em momento algum de sua história reivindicou a autoria dos rituais do Templo, a única reivindicação da fraternidade é sua antiguidade milenar. E esta antiguidade torna a Maçonaria em sua forma ritual um depositário eclético dos ensinamentos herméticos de muitas idades, culturas e tradições.
Existimos a mais tempo que alguém possa contar, e mesmo tendo vários pesquisadores apontando datas e locais do nascimento da Maçonaria, a falta de consenso atesta que eles estão equivocados. Na verdade a origem da Maçonaria é desconhecida até mesmo para o maçom mais dedicado à pesquisa.
Se existe semelhanças entre as duas fraternidades, estas semelhanças são explicadas por minha humilde compreensão de Santo dos Últimos Dias, ouso afirmar que as ordenanças do templo são tão antigas quanto à própria humanidade, e estas ordenanças foram corrompidas ou esquecidas pelos homens, e por isso precisaram passar pela laminas da restauração, o profeta de Deus Joseph Smith Junior necessitava de uma linguagem de fácil compreensão para que tudo, após a restauração, fosse facilmente assimilado pelos homens e mulheres, embora minha fé determine que o profeta Joseph Smith Junior não tenha copiado a Maçonaria no que tange seus rituais, aceito que ele tenha utilizado sua forma de apresentar um pensamento, e isto, não o invalida como mensageiro de Deus, nem torna a mensagem menos divina que ela é.
Aos meus irmãos de fé, afirmo na forma mais enfática da expressão, em se tratando de Maçonaria, não existe nada que venha abalar a fé de um Mórmon, caso deseje ser iniciado. Qualquer membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias que tenha sua fé divinamente alicerçada no Senhor Jesus Cristo, pode tranquilamente transpor os umbrais da Maçonaria sem que sua fé seja abalada.
Ao ser iniciado Maçom, um Santo dos Últimos Dias descobrirá que a Maçonaria não passa de um grande depósito de verdades, talvez este seja nosso maior e mais bem guardado segredo. Porém, aquele que não tem fé, que busca desculpas para justificar sua debilidade, este encontrará na milenar fraternidade apenas uma corruptora dos sinais e símbolos sagrados do Templo, a eles digo: fuja da Maçonaria, afaste-se de nós, não o queremos conosco, pois para sua fé, talvez este seja o FIM.

UMA REFLEXÃO MÓRMON MAÇOM

2010-08-18T16:26:00.002-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

“Um maçom é obrigado a obedecer à lei moral e, se compreender bem a Arte, nunca será um ateu estúpido, nem libertino irreligioso. De todos os homens, deve ser o que melhor compreende que Deus enxerga de maneira diferente do homem, pois o homem vê a aparência externa, ao passo que Deus vê o coração. Seja qual for a religião de um homem, ou sua forma de adorar, ele não será excluído da Ordem, se acreditar no glorioso Arquiteto do Céu e da Terra e se praticar os sagrados deveres da moral...." (Manual do Rito Moderno - Editora A Gazeta Maçônica – 1991 - José Castellani)

      Ao meu irmão Mórmon que se aventurar por entre estas linhas, se estiver deveras atento a leitura, não terei dúvida alguma em afirmar que sem muito esforço, ao final do texto, mais uma vez concluirá que os rituais da Maçonaria não são impedimentos ao Santo dos Últimos Dias fiel e digno que deseje ser iniciado Maçom. Receoso de estar beirando a redundância, volto a afirmar que ninguém terá que ser iniciado Maçom afim de que saiba que na Maçonaria a crença em uma divindade é exigência inalterável. Quem já pesquisou, um mínimo que seja, sobre nós, sabe que é fato irrefutável, que a Maçonaria regular não faz concessões a ateus objetivando recebê-los entre nós.
      Tenho observado algo interessante nos críticos, (tanto mórmons quanto não mórmons), da Maçonaria. Alguns destes (críticos) que não são mórmons, de forma sistemática tem lançado suas lanças envenenadas também contra a “A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias”, desconcertado observo que neste momento alguns de meus irmãos mórmons têm lhes dado crédito. Muitos insistem em ignorar que a Maçonaria é uma fraternidade que estar em constante busca da verdade, que tem como lema encorajar seus membros ao respeito mútuo, visando com isso conservar os mais elevados princípios morais, com estrita honestidade de propósito e integridade em todos seus assuntos.
      Sou grato aos meus colaboradores que sempre me enviam textos e ou referencias que julgam adicionar algo a meu conhecimento, sei que tenho muito a aprender, morrerei e todo o conhecimento que tiver adquirido será tão ínfimo que nem Pitágoras conseguiria imaginar uma equação que o calcule. Obrigado incansáveis trabalhadores da Arte Real.
      Já faz alguns dias, quando iniciei a compilação deste texto, na ocasião fui presenteado com uma prazerosa tarde de troca de idéias com um irmão Mórmon que têm se mostrado radicalmente contrário a filiação de um Mórmon com a Maçonaria, em uma de suas fala ele disse: “Ao iniciar na Maçonaria, e tornar isto publico, você acabou com sua carreira na Igreja, ao decidir ser Maçom você abriu mão de suas heranças como líder; ele disse ainda: “nós não estamos preparados para novamente ter líderes maçons, o mundo não suportaria vocês dentre nós mais uma vez, a pressão seria muito forte...” (com a permissão deste amigo gravei em meu celular nossa diálogo, meu objetivo desde o início foi transcrever em algum momento, aquilo que dissemos, na ocasião pensei que de alguma forma poderia encaixar as palavras dele em um novo texto, aqui estão elas, mas é lógico que vocês compreendem não ser possível citar seu nome). As palavras de meu irmão Mórmon deixou em mim a forte impressão de que a intolerância em todas as suas formas sempre estará presente em nosso dia a dia. É triste para mim, quando Mórmon, saber que o preconceito por parte de meus irmãos nunca nos deixará. A intolerância tem sido infligida aos mórmons maçons como se esta fosse a cura para uma enfermidade. Fica em mim a impressão de haver sido tatuado a ferro e fogo, igual aos quadrúpedes ruminantes criados com objetivo de ordenha e abate. Esta marca indelével, que pejorativamente nos têm sido aplicada por parte daqueles que se imaginam portadores absoluto da verdade, embora eles não enxerguem, é a mesma que nos expulsou de Kirtland, Ohio e Illinois.
      Parece que a caça as bruxas, deflagrada contra a Maçonaria, é o único consenso conquistado por todos os seguimentos do cristianismo (sic). É fácil encontrar textos digitados com o firme propósito de nos atacar sob a alegação de que nossos objetivos são diferentes daqueles que buscam ajudar a humanidade. Estas manifestações de incoerência, das quais, a Maçonaria tem sido vitima, estão alicerçadas no preconceito e na irracionalidade. Ao nos repudiarem, alguns em suas falas têm dito que a Maçonaria é praticantes de uma falsa religião. Alegam que criamos dogmas com o objetivo de destruir a verdade divina.
      Outra coisa que parece incomodar a algumas pessoas é o fato de sermos sigilosos, nossos críticos não entendem que nosso sigilo se explica pela necessidade de discrição, nada tendo a ver com o significado pejorativo da palavra secreto, embora hoje alguns maçons na tentativa de amenizar a situação prefiram ser identificados como sigilosos, eu ainda insisto em ser tratado como secreto, esta minha preferência justifica-se pelo significado literal da palavra que nada mais é do que: “Íntimo, interior, particular” (vide Dicionário Aurélio). É este o contexto de nosso segredo. Aos meus irmãos mórmons que pensam na Maçonaria como uma organização secreta (pejorativo), lembro que assim como as confissões de SUD ao seu Bispo é inviolável, e por ser, não podem ser rotuladas pejorativamente de secretas, são os segredos da Maçonaria, nosso sigilo se explica pela necessidade de preservação, não somos agressores ou violadores, na realidade somos vitimas, se nos mantemos em alto nível de sigilo o objetivo é nos proteger, e por procedermos assim, isto não nos torna maus ou bons, apenas ajuda a proteger rituais milenares, pois se não fosse assim, talvez hoje não existíssemos mais, seriamos, talvez, uma forma corrompida de Maçonaria. Penso que já teria acontecido com a Maçonaria o que aconteceu com o cristianismo anterior a restauração, que teve seus rituais corrompidos pelos “bem intencionados”.
      A Maçonaria é tão aberta quanto os rituais do templo, que embora acessíveis a uns poucos, foi planejado para todos. Nós maçons nos enclausuramos motivados pela necessidade de preservação da forma correta de se fazer Maçonaria.
      Tenho lido alguns autores que acusam a Maçonaria de planejar ser a substituta do cristianismo. Caro leitor, nem mesmo desejamos ser seu concorrente, a expressão correta a ser aplicada quando alguém se referir a Maçonaria em relação cristianismo seria parceiros. Mesmo após iniciado um Maçom é livre para seguir com sua fé religiosa, além de ser incentivado a agir conforme os ditames de sua própria consciência. Tenho repetido quase compulsivamente estas coisas, inclusive como respostas aos e-mails que recebo. Nestes e-mails tenho notado certo grau de malevolência da parte de meus irmãos mórmons, os que me escrevem dizem (alguns deles) sentirem-se incomodados por minha escrita, eles afirmam que sou um apostata e que com meus textos tento destruir nossa fé.
      Não deveria ser assim, a verdade não deveria incomodar, pois escrevo apenas para tentar mostrar que a Maçonaria não combate do outro lado do front de batalha, estamos do lado dos mocinhos, não estamos a comandar, nem mesmo planejamos, uma guerra santa.
      Em sua obra intitulada Dicionário de Maçonaria, Joaquim Gervasio Figueredo, na página 218 diz: “O primeiro e fundamental Landmark é a crença em um Deus como sendo o Grande Arquiteto do Universo, o Ser que “poderosa e suavemente ordena todas as coisas”, e que, de Seu elevado plano, governa o Seu universo e lhe infunde a Sua vida”.
      Uma das primeiras coisas que se aprende ao pesquisar Maçonaria é que para a instituição, os marcos, (ou landmarks) são leis imutáveis, invioláveis. A Maçonaria existe para beneficiar a humanidade. Ela agrega em seu seio homens provenientes de todas as esferas sociais, com uma insuperável variedade de opiniões políticas, religiosas e raciais, onde todos são reunidos e mantidos juntos em uma “quase” perfeita relação de amizade e boa vontade.
      Certa vez ao afirmar que a Maçonaria é uma grande benfeitora da humanidade alguém me perguntou: Por que então algumas pessoas e até mesmo organizações religiosas atacam tanto a vocês? Em resposta eu disse: Desde os primórdios de nossa existência (da Maçonaria), temos sido atacados por aqueles que desconhecem nossos objetivos. Embora esta tenha sido minha resposta, nem mesmo eu fiquei satisfeito com ela, não consigo entender o motivo de tanta repulsa, de tanta quizila. Infelizmente é indiscutível a forte probabilidade de que a discordância, a intolerância, por parte de alguns, continue existindo em uma escala espiral progressiva que um dia (parecido com mil anos) deverá desembocar nas águas da verdade, quando então todos os registros serão abertos, e o bem prevalecerá, e a Maçonaria finalmente receba o seu quinhão das mãos daquele que é justo e perfeito, quando então poderemos descansar, pois finalmente teremos construído um templo (perfeito) à virtude.
      A Maçonaria não é uma religião, embora seja religiosa. Não somos mais uma denominação religiosa, embora seja um lugar onde todos os homens de todas as religiões podem unir-se e confraternizar-se como irmãos.
      Em outros textos de minha autoria tenho citado vários líderes (da Igreja) que viveram no passado, como exemplo de dedicados mórmons maçons, dos quais a história não registra um único que seja, que tenha encontrado algum conflito ideológico ou teológico entre as duas organizações. Atualmente sei da existência de alguns Conselheiros de Templos, Oficiantes, Bispos, Presidentes de Estacas que são maçons, e o que tenho ouvido deles é que não encontraram nenhum conflito que os forçasse a abandonar a fraternidade maçônica. O que me dizem alguns, é que em função de seus chamados têm encontrado alguma dificuldade em atuar assiduamente na Maçonaria, mas, tempo é um problema que todos nós em algum momento da vida precisamos administrar. Sempre haverá conflito entre nossas obrigações religiosas e os outros afazeres, eu mesmo, em tempos passados, algumas vezes deixei de freqüentar minha unidade em função de meu trabalho, mais isto não minou minha fé, por que então a Maçonaria que normalmente se reúne uma vez por semana, e nunca aos domingos, seria um empecilho ao meu progresso espiritual? Desde que fui iniciado Maçom a fraternidade se tornou para mim um forte apoio e influência ao longo de minha viagem rumo ao encontro com o Senhor Jesus Cristo.
Discordo daqueles que buscam na falta de tempo, justificativa para não ser Maçom, pois se o tempo fosse real empecilho nossos líderes seriam todos remunerados, eles teriam que parar de estudar e seriam todos celibatários.
      Aos meus irmãos mórmons maçons, deixo um recado: “É essencial que nós sejamos um exemplo na realização das designações que nos sejam apresentadas por nossos líderes, participando ativa e assiduamente dos eventos patrocinados pela Igreja, que nossa fé seja movida pelas boas obras, que sejamos todos devotados homens de família, dediquemo-nos em desenvolver nossos laços de amizade visando o benefício do próximo, pois procedendo assim a Maçonaria e a Igreja de Jesus Cristo continuarão a ser compatíveis, esta é nossa grande responsabilidade como mórmons maçons”.
      Amigos e irmãos, estas são algumas de minhas reflexões sobre A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Maçonaria, você é livre para aceitar pelo espírito o que tenho dito. “E quando receberdes estas coisas, eu vos exorto a perguntardes a Deus, o Pai Eterno, em nome de Cristo, se estas coisas não são verdadeiras...” (Moroni 10:4). Ao se decidir por julgar se a Maçonaria é compatível ou não, com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, dispa-se das armaduras do preconceito, não esqueça que ainda hoje o mundo julga o mormonismo através das lentes da ignorância e da intolerância, não aplique esta mesma medida a uma organização “...virtuosa, amável, de boa fama...” (13ª Regra de Fé), “... para que não sejais, porventura, achados combatendo contra Deus...” (Atos 5:39).

REVERBERAÇÃO

2010-07-08T09:12:00.001-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Estive pensando sobre os reais motivos que poderiam ter levado o Profeta Joseph Smith Junior a ingressar na Maçonaria. Não que isto me incomode, afinal, eu, literalmente tenho seguido seus passos, hoje também sou um Mórmon Maçom. Mas parece que este tema é um imenso paralelepípedo que acidentalmente foi parar nos sapatos de alguns dos meus irmãos mórmons. Algumas vezes, quando falo sobre estas coisas, é inevitável não notar os sorrisos sem graça estampados nos rostos de alguns. O descontentamento de parte de meus irmãos é algo desconcertante para mim, saber que alguns consideram a decisão do profeta um equívoco, ecoa em minha mente como uma contradição que deve ser combatida, talvez eles pensem que teria sido melhor nunca ter acontecido. Infelizmente, (para estes), a iniciação maçônica do Profeta Joseph Smith Junior ecoa em seus ouvidos como uma verdade que lhes seria mais conveniente ser mentira. Entre os que tentam rasgar as páginas da história, existem aqueles que desprovidos do conhecimento necessário, tentam explicar através de uma oficiosa idéia o porquê de Joseph estar na Maçonaria. Acreditando em suas fantasiosas idéias que facilmente são explicadas pela mirabolância, uns poucos têm se aventurado pelo caminho que os conduzirá indubitavelmente ao labirinto do ridículo e das contradições, tendo como etapa final sua transformação em verdadeiros xiitas do mormonismo. É neste momento que nasce em mim, um misto de dor e pena, por ver que estes meus irmãos mórmons se valem de fábulas desarmônicas, que variam do pueril a pusilânime, numa desesperada tentativa de explicar as ações de um homem que agiu impulsionado por suas preocupações com seu bem estar e de seus amigos. Quando alguns líderes mal informados negam aos Mórmons Maçons o livre pensamento, o direito a liberdade, a expressão, agem motivados pela desnecessária tentativa de ocultar um ato de imensurável relevância na vida do Profeta de Deus, agem assim pensando estar protegendo a Igreja. Oxalá eles ficassem calados e não tentassem explicar o que lhes parece sem explicação. Mas, eu os entendo, embora não consigo ver razões para desculpá-los, pois eu minha humilde compreensão agem assim unicamente nutridos por suas débeis necessidade de justificar uma contraditória oposição a Maçonaria.
Certa vez um amigo disse ter ouvido de um líder local a seguinte expressão: “Se dependesse de mim um Mórmon Maçom não teria direito a uma recomendação para o templo...”, que absurdo, que disparate, que incoerência... É constrangedor presenciar tanta falta de sensibilidade em um líder, como alguém que diz crê na divina inspiração do chamado de um profeta pode afirmar tal despautério? Como pode ele tão facilmente esquecer as instruções que tem recebido? Por razões obvias me dou ao direito de não citar nomes, mas mesmo assim, este será meu feedback para continuar desenvolvendo o texto.
Ao falar da ambigüidade do Profeta Mórmon Maçom, penso que a chave para entender sua decisão de ser iniciado, estar em aceitar que existe uma diferença profunda entre a mensagem e o mensageiro. Como por exemplo: a mensagem do templo é claramente inspirada e chegou até o (mensageiro) Joseph Smith Junior por divina revelação, disto não tenho duvidas. O conceito da promessa de Abraão que se refere a uma aliança com Cristo no âmbito da progressão eterna é exclusivo para o templo e não encontra paralelo dentro da Maçonaria. Se assim não fosse, ao apresentar essas verdades eternas, ao apresentar esses convênios, Joseph seria rapidamente acusado de plágio pelos Mórmons Maçons. A essência da Maçonaria, do ponto de vista teológico não encontra similaridade na doutrina Mórmon. As semelhanças que alguns alegam existir estão todas limitadas à forma ritualística de se realizar alguma coisa, tendo como objetivo fazer com que os partícipes do ritual estejam definitivamente habilitados a compreender uma idéia central.
Não se pode esquecer que a maioria dos homens membros da Igreja, (em Nauvoo), contemporâneos de Joseph eram maçons, e sendo, todos estavam familiarizados com a forma ritual de instrução e aprendizagem da Maçonaria. Sendo assim, por que ninguém reclamou das semelhanças simbólicas entre os rituais do Templo e a Maçonaria?
Para uma pergunta simples, uma respostas simples:
- Se Joseph tentasse transmitir a “nova” e profunda doutrina das investiduras valendo-se apenas das palavras ou utilizasse a forma tradicional de treinamento, certamente não faria justiça aos conceitos complexos e abstratos do templo. Por isso penso ter surgido á necessidade de incorporar alguns dos rituais maçônicos na explicação do sagrado (ritual do templo), fazendo isto, Joseph objetivava tão somente transmitir a mensagem de forma que pudesse ser mais facilmente absorvida pelas pessoas.
Antes que gesticule negativamente, deixo claro que o Profeta Joseph Smith Junior não foi o primeiro a lançar mãos do profano para explicar o sagrado, afinal de contas o que era a serpente de bronze utilizada por Moisés no deserto, senão uma clara analogia ao paganismo egípcio? Fazendo uma rápida pesquisa na internet você descobrirá que Moisés também utilizou um símbolo pagão para ensinar uma verdade sagrada. A serpente de bronze não foi apenas um artifício criado por Moisés com o objetivo de chamar a atenção dos hebreus, ela era velha conhecida deles, ainda conservavam fresco em suas mentes as lembranças das tradições pagãs do Egito. Ao investigar um pouco mais você descobrirá que os reis egípcios usavam um cetro em forma de serpente folheado de bronze. Eles acreditavam que esse cetro possuía propriedades mágicas, inclusive alguns dos hebreus haviam incorporado esta crença pagã à religião judaica. Moisés valeu-se disto, instruído por Deus, lançou mãos de um símbolo pagão para ensinar sobre a verdadeira fé. Quando afirmo isto, pode parecer para alguns um ato de apostasia, mas antes de qualquer julgamento precipitado, o leitor deve entender que esta era a única forma (naquele momento) de apresentar a doutrina (de Jeová) aos hebreus idolatras. De outra forma, como acreditariam? Alguns não creram!
Quando o ritual do templo foi apresentado aos mórmons maçons, nenhum deles acusou Joseph de plágio, todos entenderam que esta era uma forma bem melhor de absorver a mensagem e seus ensinamentos.
Algo realmente impressionante na relação do Profeta Joseph Smith Junior com a Maçonaria, é que esta ambigüidade não incomoda somente aos membros radicais da Igreja, somados aos nossos descontentes, também existem os anti-mórmons que se escondem por trás desta relação para atacar os rituais do templo. O prato preferido deles são as várias mudanças ocorridas no ritual desde sua primeira apresentação. Eles se valem destas alterações para negar a condição inspirada e divina dos rituais do Templo. Eles deliberadamente fingem não saber que a mensagem nunca mudou, sua essência é a mesma. O conteúdo ritual do templo permanece intacto, imutável, como Deus É.
O ritual Mórmon conserva a mesma essência que foi obtida no início por revelação divina. Aquilo que chamam de modificação, eu denomino adequação para que haja melhor compreensão e absorção da doutrina, e isto é uma prerrogativa do Profeta em cada dispensação que vive. Cabe ao Profeta usar da liberdade que seu chamado sagrado lhe outorga, como também fazer com que o ritual seja de mais fácil assimilação. Não entendo por que alguns ficam abalados quando sabem que ao longo do tempo algumas alterações físicas foram aplicadas ao ritual do Templo, não vejo espaço para dúvidas nem constrangimentos, a mensagem é a mesma. Estou tranqüilo em afirmar que os rituais podem ser alterados continuamente, conforme seja a necessidade, desde que a essência sagrada seja mantida.
Se tomarmos o Livro de Mórmon ou a Bíblia como exemplo do que digo, lembro que o Livro de Mórmon foi trazido à luz do conhecimento pela vontade de Deus. É claro que você sabe que inicialmente ele foi apresentado ao mundo no idioma inglês, como também deve saber que o inglês não é um idioma divino, embora hoje seja considerado universal. O certo é que não precisamos de um idioma divino para que venhamos a aceitar o conteúdo do Livro de Mórmon ou da Bíblia como escrituras autenticamente sagradas. As letras que compõem as palavras não passam de símbolos que graficamente representam os fonemas, são sinais fartamente utilizados por todos, inclusive pelos que combatem ao Cristo, e isto não torna o Livro de Mórmon, ou a Bíblia, nem nenhum outro escrito sagrado, menos sagrado do que ele é. Aqueles que são escravos da pornografomania na expressão escrita de suas idéias valem-se dos mesmos sinais gráficos que utilizamos para escrever os textos sagrados, mas nem por isto o Livro de Mórmon ou a Bíblia perderam sua conduta de escrituras divinamente inspiradas. Confesso que Não me importa se os símbolos do templo se assemelham aos símbolos da Maçonaria, penso ser esta uma discussão boba que em nada edifica a verdade. O que realmente deveria nos importar é o teor sagrado do significado dos símbolos, este sim, deve ser protegido contra a profanação, e para agir como guardiões destas coisas, para proteger os santos rituais do Templo é que existem os profetas, e Joseph era um deles.

2010-06-11T13:18:00.000-04:00

A MAÇONARIA E O BANDO DE GADIÂNTON
Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

De todas as bobagens que tenho ouvido sobre a Maçonaria, existe uma que com certa freqüência tem sido repetida por meus irmãos mórmons, e esta se destaca por sua pitoresca compreensão. Graças a um provocante e-mail que recebi, abordo este tema (ainda) inusitado para mim. Quem já leu meu livro “Os Construtores de Templos” deve lembrar que nele faço relato da experiência vivida por mim quando tomei a decisão de ser iniciado Maçom, na ocasião eu disse: “ouve uma pequena desordem no âmbito familiar, eles temiam por achar que eu estava a me unir a uma versão moderna do Bando de Gadiânton”.
Mas, em função dos esclarecimentos recebidos, e das referencias que sempre tive na Maçonaria, eu sabia não haver nenhuma relação entre as combinações secretas descritas no Livro de Mórmon e a milenar fraternidade.
Provavelmente, já neste momento do texto, aquele que não tem nenhuma intimidade com o Livro de Mórmon deve estar a se perguntar, “afinal, que Bando de Gadiânton é este do qual você fala?”
Portanto, é para estes (não esclarecidos) que explico: o Bando de Gadiânton foi formado por criminosos que viveram nas Américas no período coberto pelos escritos do Livro de Mórmon. Eles faziam parte de um grupo criminosamente organizado por um homem chamado Quiscúmen, que no alicerçamento de suas idéias maquiavélicas estabeleceu a prática de juramentos como forma da demonstração de fidelidade. Inicialmente o bando foi organizado com o único objetivo de assassinar o juiz supremo da terra dos nefitas. Com a consumação deste intento assassino, eles continuaram organizados em torno das idéias de Quiscúmen direcionando suas realizações criminosas para todo tipo de mal, inclusive e tornando-se experts na arte do terror e do engano. Conforme minha compreensão dos textos sagrados, todas as versões deste bando criminoso tem seguido exatamente os mesmos padrões estabelecidos por seus criadores.
Em análise superficial dos manuais mórmon, destaco várias características atribuídas ao grupo criminoso de Quiscúmen. Ao fazer isto, espero que meu leitor compreenda, que embora minhas interpretações estejam em harmonia com a doutrina Mórmon, estas são conclusões minhas, e não devem ser tomadas como interpretações de alguém autorizado a falar em nome da Igreja. Na verdade, apenas tento fazer uma descrição simples e superficial, meu objetivo e fazer que você assimile as razões pelas quais considero incoerente comparar o Bando de Gadiânton com a Maçonaria.
De acordo com o Livro de Mórmon os pontos que passo a destacar distanciam a Maçonaria dos grupos das combinações secretas.

a) Os objetivos das combinações secretas estão sempre relacionados com a conquista do poder e do enriquecimento ilícito.

a.1) Os objetivos da Maçonaria primam pelo bem social da humanidade, protegendo os injustiçados e punindo os tiranos, sempre pondo os interesses da coletividade acima dos interesses individuais.

b) As combinações secretas utilizam o dinheiro e a violência para atingir seus objetivos.

b.1) A Maçonaria utiliza o dinheiro para realizar ações sociais, e sempre se contrapõem ao violento tirano.

c) O sigilo absoluto é um dos princípios básicos das combinações secretas, e também uma forma de acobertar suas práticas criminosas.

c.1) O sigilo na Maçonaria visa resguarda tradições milenares e proteger o Maçom da intolerância dos ignorantes e preconceituosos.

d) As combinações secretas florescem e prosperam através do espólio e da maldade.

d.1) A Maçonaria floresce com a iniciação de homens livres e de bons costumes.

e) O diabo é a maior inspiração para as combinações secretas, e por isso essas organizações são apontadas por Deus como uma maldade "acima de toda a maldade de toda a terra."

e.1) A Maçonaria busca inspiração no belo e divino, o profano é veemente repudiado, embora não nos envolvamos nas questões religiosas, no mundo todo os cristãos maçons são maioria.

E, finalmente, ratificando tudo que já disse trago à luz do conhecimento e da verdade uma testemunha que confirmará todas as minhas palavras, o Profeta Joseph Smith Junior. Quem melhor do que ele para testificar acerca da índole pura da maçonaria? Como alguém poderá dizer, ou sequer pensar, que uma organização onde esteve abrigado Joseph Smith Junior, o Profeta de Deus, seja uma organização que busque sua inspiração no diabo?
Entendo que um não membro tenha estes lapsos, que confunda os objetivos da Maçonaria e da Igreja em relação á humanidade, mas a nós mórmons isto não é permitido, afinal, somos, ou não, os verdadeiros membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias? Absorvo da culpa, os incrédulos, inclusive quando fazem criticas a forma sigilosa em que guardamos os rituais do templo, nós sabemos de sua natureza sagrada, eles não. São eles que não entendem o porquê da realização dos rituais do Templo, é difícil para eles entender que nossos rituais não são combinações secretas. Sendo eu um membro da Igreja é muito fácil compreender que um convênio também pode ser compreendido como um juramento.
Penso que, um Mórmon tentar comparar a Maçonaria com uma combinação secreta é uma tentativa intencional de agredir o bom senso, é uma violência a verdade e a coerência. Todos podem ter acesso às informações que comprovam ser a Maçonaria estimuladora das virtudes que são antagônicas às combinações secretas.
Fico embasbacado ao notar tanta histeria manifestada de forma coletiva. Na tentativa de fazer parecer natural, alguns trapalhões tentam relacionar a Maçonaria com as combinações secretas descritas no Livro de Mórmon. Isso faz com que as palavras dos alienados, dos néscios, adubem a mente fértil dos indoutos que ávidos por acreditar em qualquer coisa, quase que imploram para serem ensinados sobre o significado das combinações secretas. Pobres almas que ainda não viram a luz, que se encontram envoltas pela escuridão de seus temores, vêem conspiração em qualquer lugar, em qualquer relação que lhes pareça fugir ao padrão estabelecido por seus pensadores.
Atribuir caráter de conspiração secreta àquilo que não compreende, é uma característica quase universal dos indoutos, dos raquíticos da fé, e do conhecimento.
Estes, de quem refiro, são os que também vêem combinações secretas nas ações dos maçons, e algumas vezes nos templos mórmons. Gostaria de me estender neste assunto, mais considero desnecessário assim proceder, pois penso ser a prolixidade um luxo que me não permito, por enquanto, dou-me por satisfeito até que a questão me seja novamente apresentada.

A MAÇONARIA E A EPISTEMOFOBIA CRISTÃ

2010-05-10T11:00:00.004-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Como se estivessem a cumprir um entediante ritual, alguns líderes religiosos que pensam estar num estado de absoluto esclarecimento espiritual, têm apresentado a Maçonaria aos seus fiéis como se esta fosse uma entidade maligna que guarda segredos obscuros. As acusações que eles têm nos infligido vão da sodomia ao sacrifico de inocentes crianças (vide Pastor Francisco Vieira - http://www.centraldepregadores.com.br/francisco-vieira/). Todas estas acusações seriam cômicas se não fossem trágicas. Embora a maioria das pessoas tenham conhecimento de que estas acusações beiram as alucinações de um megalomaníaco que pensa haver chegado ao estado divino da onisciência, inevitavelmente existem aqueles que acreditam nestas bobagens. Embora não devesse, ainda fico chocado, isto acontece principalmente quando vejo homens religiosos que se dizem esclarecidos pela verdade, se auto-elegendo defensores do cristianismo, conduzindo os incautos, que num torpor mental, alucinados pelo medo de um inferno que só existe nas tradições de algumas religiões (1), finalizam seus pensamentos baseados na intolerância e no preconceito. Eles combatem a Maçonaria como se nós maçons fossemos seus inimigos, esquecem até mesmo daquela máxima do cristianismo, que diz: Amai-vos uns aos outros, conforme eu vos amei (João 15:9), este me parece ser um amor incondicional. Os iconoclastas da razão e da verdade têm tentado, algumas vezes com sucesso, doutrinar aqueles a quem chamam de suas ovelhas, que por sua vez não passam de pequenos gnomos (2), que para se comunicar emitem estranhos sons que lembram um idioma desconhecido. Infelizmente estes gnomos acreditam nas injurias que apontam a Maçonaria como um culto de adoradores do Diabo, ou de outra entidade maligna qualquer. A idéia é bombardear tão agressivamente a Maçonaria que os desmiolados gnomos não consigam mais diferenciar o certo do errado, ao proceder assim estes iconoclastas fazem com que todos passem a concordar com suas idéias mirabolantes. Como exemplo disto, no início do século XVIII, o Vaticano emitiu uma bula papal onde tornou pecado mortal a filiação de seus membros junto a Maçonaria, inclusive enfatizando ameaças de excomunhão para aqueles que descumprirem esta lei (sic). Talvez você diga, mas isto foi á muito tempo, agora é diferente, conheço vários padres que são maçons. Concordo com esta afirmação, eu mesmo já tive a oportunidade de encontrar alguns irmãos padres, e a eles peço desculpas se minhas palavras agridem sua fé, não é esta a intenção, apenas tento mostrar a incoerência de alguns líderes religiosos.
Pois bem, infelizmente, esta clara demonstração de incoerência comportamental não ficou perdida nos anos do Século XVIII, a infame lei foi ratificada em 1983 pelo cardeal Joseph Ratzinger quando a “Santa Sé” (Santa?) “zelosamente” emitiu novo texto, ressuscitando a afirmação que proíbe um católico de se filiar a maçonaria (3). Oxalá, tanto zelo, um dia seja direcionado às vitimas da pedofilia.
Os predadores da Arte Real na ânsia de nos combater, usando de métodos incoerentes, têm dito existir no contexto maçônico uma filosofia que se contrapõe à doutrina cristã, afirmam que esta “filosofia maçônica” sempre se apresenta com intenções agressivas a fé cristã (sic). Eles alegam que nossas cerimônias se tornam em afronta direta ao cristianismo, por isso temos que ser combatidos. No entanto, esta alegação desemboca na incoerência exacerbada dos homens santos, pois ela não encontra respaldo na verdade, suas afirmações em nada se coadunam com os princípios da ética e da moral maçônica.
Agindo iguais a hienas famintas que emitem falsos sorrisos, estes estranhos protetores do bem vivem todos os seus momentos arquitetando planos de como fazer para vender uma imagem negativa da Maçonaria, eles insistem em afirmar que a “doutrina maçônica” é coroada pela visão deísta do naturalismo criacionista (4). Esta é apenas mais uma, na soma das inverdades que apregoam contra nós maçons. Não importa quantas vezes venhamos a repetir que “A maçonaria não pode ser comparada a uma religião”, na verdade não temos sequer uma doutrina que lembre a religião. Ninguém poderá negar saber que a Maçonaria não se envolve em questões teológicas, pois além de falar claramente sobre isto, temos deixado que as dúvidas concernentes a fé sejam dissipadas por cada individuo na religião que elegeu como sua.
Mesmo assim, tencionando ratificar sua verdade, nossos oponentes deliberadamente não informam aos seus signatários que entre os maçons não existe um único ateu, pois um de nossos landmarks (5) nos proíbe de aceita-los. Os religiosos, aqueles que combatem a Arte Real, nos acusam de paganismo em mais uma intenção de conduzir seus seguidores pelos caminhos da ignorância e do preconceito, eles questionam a referência que fazemos ao “Grande Arquiteto do Universo”, inclusive dizendo que o “Grande Arquiteto do Universo” a quem nos referimos é um deus próprio da Maçonaria, e não o Deus da fé que o individuo professa.
Gostaria muito que todos meus leitores entendessem meus objetivos na escrita, mais nem sempre é assim, algumas vezes nem mesmo meus irmãos maçons me entendem. Certa vez um irmão maçom que me leu enviou-me um e-mail com seus comentários onde me dizia que escrevo para defender a Maçonaria, ele disse: “A Maçonaria não necessita de defensores”. Concordo em gênero, numero e grau com esta afirmação, mas, também espero que meu irmão releia meus textos e entenda que não os escrevo com o intuito de defendê-la, e sim, a mim mesmo. Quando me permitem a defesa, apresento como definição do que é a Maçonaria a afirmação que diz: “Maçonaria é um lugar onde se reúnem os defensores da Liberdade e da Religião”. O reverendo Albert Gallatin Mackey, pastor protestante, autor de vários livros e artigos sobre a Maçonaria, a definiu como "uma ciência que se dedica a pesquisa da verdade divina."
Inevitavelmente sinto que sou um privilegiado por ser Maçom, pois foi na Maçonaria que vi pela primeira vez o liberalismo ser praticado em sua essência, sem que isto venha acarretar em prejuízo da amizade. Foi na Maçonaria, que pela primeira vez vi homens discordarem e mesmo assim continuarem se respeitando como irmãos. Ao falar assim espero que entendam que estou somente tentando dizer quer as crenças do individuo jamais serão discutidas ou questionadas em Loja, com isso estamos evitando as discussões entre os que têm convicções antagônicas.
Fico incomodado em ver que o protestantismo tenta desencorajar a participação de seus seguidores, inclusive com ameaças de cadeira cativa no inferno para aqueles que ingressarem na Maçonaria, felizmente, em alguns casos essas ameaças tem se tornado em letra morta.
Fazendo um breve aparte, esclareço aos meus leitores que sou um membro ativo e atuante de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, penso também ser interessante esclarecer, mesmo em rápidas palavras, que nós mórmons não somos parte do seguimento protestante, e por isto, não devemos ser conferidos com eles. Quanto a Maçonaria, não existe na Igreja uma política oficial sobre a participação ou não de seus membros nela, nossa liderança maior (Primeira Presidência) tem deixado ao encargo de cada individuo esta decisão. Também a Primeira Presidência tem negado veemente a qualquer de seus líderes o direito, ou poder, de punir os mórmons maçons por sua simples condição de ser. Sempre que consultados sobre este assunto a Primeira Presidência têm alertado sobre a necessidade das pessoas reservarem algum tempo para a família, trabalho e Igreja, deixando os membros da Igreja livres para fazerem suas escolhas, além de deixar claro que não existe punição para os que ingressam na ordem.
Na verdade, nos primórdios da história Mórmon, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Maçonaria mantiveram uma relação amigável e caminharam lado a lado sem nenhum constrangimento para as partes. É fato histórico documental que a família do Profeta Joseph Smith Junior já em 1816 era muito atuante na Maçonaria. Quando os mórmons precisaram migrar de Kirtland para Nauvoo, o Profeta Joseph Smith Junior e vários outros líderes, incluindo os quatro primeiros que o sucederam à frente da Igreja, foram iniciados maçons. Quando a Igreja transferiu sua sede para Salt Lake City (Utah) em 1840, após a morte do Profeta Joseph Smith Junior, alguns líderes tentaram fundar uma Loja maçônica. No entanto, em função da animosidade manifestada em conflitos locais pelos maçons não mórmons, o Presidente Brigham Young não permitiu a conclusão deste projeto.
Recomendo aos que desconhecem a história do mormonismo em sua relação com a Maçonaria e desejam se aprofundar neste tema, que façam a leitura de meu livro “Os Construtores de Templos, bem como meus textos expostos na internet, para que melhor assimilem a questão aqui levantada.

APÊNDICE

1 – Não estou a afirmar que o inferno não existe, faço apenas uma critica a visão de alguns quanto a sua existência, corroboro as doutrinas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, também, no tocante a esta doutrina, conforme se encontra descrita em Princípios do Evangelho, cap. 46, pág. 282.

2 – Segundo a mitologia norueguesa o Gnomo vive aproximadamente 400 anos e quando se aproxima dessa idade, já começa apresentar sinais de envelhecimento tais como perda da memória e da agilidade. Eles são guardadores de tesouros inimagináveis. Aqui estou a fazer um comparativo entre os tesouros dos gnomos e os tesouros que todo ser humano guarda dentro de si, que são as virtudes, estes sim, são os verdadeiros tesouros que valem apena serem lapidados.

3 - Declaração de 26 de novembro de 1983 do cardeal Joseph Ratzinger, prefeito da Sagrada Congregação para a Doutrina da Fé (v. L´Osservatore Romano de 26.11.83):
Foi perguntado se mudou o parecer da Igreja a respeito da Maçonaria, pelo fato de que no novo Código de Direito Canônico ela não vem expressamente mencionada como no Código anterior.
Esta Sagrada Congregação quer responder que tal circunstância é devida a um critério redacional seguido também quanto às outras associações igualmente não mencionadas, uma vez que estão compreendidas em categorias mais amplas.
Permanece portanto imutável o parecer negativo da Igreja a respeito das associações maçônicas, pois os seus princípios foram sempre considerados inconciliáveis com a doutrina da Igreja e por isso permanece proibida a inscrição nelas. Os fiéis que pertencem às associações maçônicas estão em estado de pecado grave e não podem aproximar-se da Sagrada Comunhão.
Não corresponde às autoridades eclesiásticas locais pronunciarem-se sobre a natureza das associações maçônicas com um juízo que implique derrogação de quanto acima estabelecido e isto segundo a mente da Declaração desta Sagrada Congregação, de 17 de fevereiro de 1981 (cf. AAS 73, 1981, p.240´241).
O Sumo Pontífice João Paulo II, durante a audiência concedida ao subscrito Cardeal Prefeito, aprovou a presente Declaração, e ordenou a sua publicação.

Card. Prefeito Joseph Ratzinger

4 – Naturalísmo: É uma teoria metafísica que defende que todos os fenômenos podem ser explicados mecanicamente em termos de causas e leis naturais. Para os naturalistas, a Natureza é indiferente às necessidades e desejos humanos - Criacionísmo: As idéias criacionistas, de modo geral, estendem a interferência divina além do ato criador. Deus, segundo a filosofia judaico-cristã, intervém diretamente no plano da matéria, uma vez que provoca, por exemplo, o dilúvio, assim como inspira Noé a construir sua arca e a conduzir nela diversos pares de animais, que povoarão posteriormente o mundo novo.

5 – Landmark: É um conjunto de princípios que não podem ser alterados para que se mantenha a unidade maçônica mundial que prevêem a obrigatoriedade dos maçons serem filados a lojas, da crença em um ser superior (O Grande Arquiteto do Universo), da obrigatoriedade de trabalhar-se em 3 graus simbólicos, entre outros.

MÒRMONS MAÇONS, AB INITIO

2010-04-26T18:28:00.012-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Ao escrever o livro Os Construtores de Templos eu não imaginei que o mesmo me proporcionaria a oportunidade de conhecer (virtualmente) tantas pessoas. Tamanha repercussão me levou a lugares que nunca imaginei atingir, ainda hoje, fico surpreso quando fico sabendo que fui lido em vários pontos do mundo. Os e-mails que recebo diariamente tem me dado a grata satisfação de conversar com pessoas que em outro momento eu não teria oportunidade de conhecer, em função desta popularidade não almejada, tenho me dedicado de forma quase compulsiva a pesquisar nossa relação (mórmons) com a Maçonaria. Sem falsas pretensões, venho tentando esmiuçar, agindo como um observador imparcial, a história do mormonismo. A cada novo texto escrito, fica em mim a impressão de que logo aparecerá alguém com a afirmação de que desconhece esta conexão, daí o motivo d’eu sempre retornar ao tema.
Embora, exaustivamente, eu tente explicar aos meus leitores que sou um Mórmon ativo e atuante em nosso contexto, sempre aparece alguém que questiona meus motivos e alega que meus textos servem apenas de munição aos anti mórmons. Ainda existem alguns outros que insistem em questionar meus motivos, são pessoas que transcendem os limites da razão negando até mesmo os fatos históricos devidamente comprovados. Neste novo texto volto a fazer relatos sobre a interseção mórmons maçons, com destaque para os fatos ocorridos em Nauvoo. Espero que meu leitor contumaz não se surpreenda quando ao me ler note que algumas afirmações se repetem com certa constância em todos os meus textos, entenda que a repetição se explica no fato de que apenas retrato fatos verídicos, e a verdade nunca terá mais que uma versão.
Com a dramática saída de Kirtland, os mórmons que buscavam um novo local para construir suas casas e seus comércios, chegaram a pequena Vila de Commerce e ali viram uma nova oportunidade de reconstrução das suas vidas. A chegada massificada dos mórmons ao pequeno vilarejo proporcionou aos nativos a visão da maior explosão demográfica ocorrida nos EUA do Século XIX, a história registrou a transformação de um ponto esquecido dentro de um pântano em Illinois, na maior, e mais bela cidade do estado. Este surpreendente crescimento foi documentado por vários historiadores, e se explica pela chegada massificada dos conversos mórmons que imigraram da Europa, em especial da Inglaterra, onde originalmente a Maçonaria moderna deu seus primeiros passos.
Nauvoo, um lugar pantanoso e infestado de doenças, posteriormente se tornou a maior e mais próspera comunidade religiosa dos Estados Unidos da América, e surpreendente, todo este crescimento ocorreu em apenas cinco anos. É fácil encontrar os escritos onde os historiadores afirmam que em um curto espaço de tempo Nauvoo multiplicou sua população de algumas poucas dezenas para milhares almas, o que permitiu aos historiadores compará-la a Chicago, um importante entreposto comercial. Penso que por suas dimensões demográficas, logo alguém pensou em fundar uma Loja maçônica, e, é coerente com esta realidade afirmar que inclusive vários líderes da Igreja se viram tentados a participar da realização deste projeto já que em sua grande maioria os mórmons eram as pessoas mais importantes da cidade.
Era só uma questão de tempo em breve Nauvoo teria sua primeira Loja maçônica. No verão de 1841, vários Santos dos Últimos Dias que já eram maçons antes mesmo de serem mórmons, representados por Lucius N. Scovil, uma figura muito importante no cenário religioso mórmon, enviou uma petição a sua Loja de origem (Bodley nº 1, em Quincy, Illinois) para que intermediasse junto a Grande Loja de Illinois autorização para que fosse fundada a Loja de Nauvoo. Infelizmente a petição foi negada sob alegação de que ainda era cedo para tal, e recomendou que esta decisão fosse adiada para o futuro, embora não tenha estabelecido uma data para retomar a discussão.
Descontentes com a falta de apoio, menos de um ano depois, os mórmons maçons de Nauvoo agindo sem a devida autorização fundaram uma Loja. Embora esta, do ponto de vista das leis maçônicas, tenha sido uma ação ilegal, eles (os mórmons maçons) agiram apoiados pelo Grão Mestre de Illinois, Abraham Jonas (um Maçom Judeu) que concedeu uma dispensa “especial” para que a Loja fosse fundada. Foi Abraham Jonas que também iniciou na Maçonaria o profeta Joseph Smith e seu primeiro conselheiro, Sidney Rigdon, inclusive acelerando sua (de ambos) exaltação ao terceiro grau, tendo "dispensado” o período de espera considerado normal para uma mudança de grau. Aparentemente o interesse de Jonas no favorecimento dos mórmons no tocante a esta iniciativa deve-se ao fato d’ele ter interesses políticos ligados a crescente população Mórmon, ele via nos eleitores mórmons possíveis colaboradores a sua ambição política. Quem fez o dever de casa, e estudou os manuais de aula deve lembrar que a antipatia dos missourianos em relação aos mórmons deveu-se em grande parte às idéias abolicionistas dos líderes da Igreja, já que o Missouri era declaradamente um estado escravagista.
Embora o apoio de Abraham Jonas possa tê-lo deixado em alta junto aos mórmons, a decisão final do estabelecimento da Loja coube ao profeta Joseph Smith. Penso que o profeta viu nesta associação (do mormonismo com a maçonaria) alguns benefícios para os membros da Igreja, ao pensar assim, lembro que os maçons eram pessoas socialmente bem relacionadas, alguns eram governadores de estado, prefeitos, delegados, juízes e outras figuras de destaque no cenário nacional americano, entendo ser um pensamento coerente com a realidade afirmar que o profeta viu nesta organização a oportunidade de amizade e apoio que os mórmons tanto precisavam. Infelizmente, em vez de ter este apoio, a criação da Loja de Nauvoo apenas produziu mais atrito. Logo, aqueles que não simpatizavam com a causa mórmon, inclusive alguns maçons, passaram a questionar a doutrina ensinada pelo profeta Joseph Smith, a alegação comum a todos era de que Joseph havia “descaradamente” (sic) roubado as idéias dos rituais maçônicos e os aplicara na criação de seus próprios rituais. Costumo dizer aos que me apresentam este absurdo a seguinte afirmação: “Se esta injuria fosse verdadeira, se houvesse procedência neste despautério, com certeza, os contemporâneos do profeta, bem como nós atuais mórmons maçons não seriamos enganados ao ponto de acreditar que as ordenanças do templo tiveram suas origens na inspiração divina”. Somente uns poucos apóstatas, que abandonaram ou foram expulsos da Igreja levantaram suspeitas com acusações na maioria das vezes infantis contra Joseph, mas aqueles que o conheciam bem, aqueles que conviviam com ele em sua intimidade fraternal sabiam que "o Espírito Santo realmente desceu sobre ele, de modo que ele pudesse realizar plenamente o que Deus lhe ordenara fazer”.
Ao ser formada a Loja de Nauvoo, a Loja Bodley nº 1 protestou junto a Grande Loja de Illinois, alegando que várias irregularidades vinham sendo cometidas desde sua fundação, este protesto formal forçou a Grande Loja de Illinois decretar a suspensão temporária das atividades da Loja Mórmon, além de enviar uma comissão de sindicância para investigar seus registros, porém, os sindicantes concluíram que embora, aproximadamente, três centenas de Santos dos Últimos Dias tinham sido iniciados durante a breve existência da loja, nenhuma irregularidade que justificasse o fechamento definitivo dela foi constatado, diante do exposto a Grande Loja autorizou a Loja de Nauvoo reabrir suas portas, além de conceder autorização definitiva de funcionamento a esta e mais outras Lojas que funcionavam de forma ilegal (sem autorização da Grande Loja). Eventualmente, cerca de 1.500 homens Santos dos Últimos Dias ingressaram na Maçonaria, inclusive toda a liderança maior da Igreja.
Conforme escrevi em parágrafos anteriores, algumas pessoas abandonaram ou foram expulsos da Igreja, e dentre estes destaco John C. Bennett que após ser excomungado passou a acusar o profeta Joseph Smith de haver plagiado os rituais secretos da maçonaria. Bennett foi excomungado da Igreja por haver cometido adultério, e causou grande sofrimento pessoal ao Profeta Joseph.
A quem possa interessar, eu, um Mórmon Maçom declaro que Joseph Smith foi um verdadeiro profeta de Deus, centenas de milhares de pessoas em todo o mundo a cada ano entram na Igreja através das águas do batismo para a remissão de seus pecados, as ordenanças do Templo lhes foram concedidas por revelação divina, disto não tenho dúvidas. Posso até a aceitar que de alguma forma ele tenha sido influenciado pelo meio, mas esta influencia em nada alterou aquilo que recebeu de Deus, apenas facilitou sua compreensão das coisas que deveriam ser restauradas.
Entendo que as influências externas que o profeta Joseph Smith esteve exposto foram importantes fatores na formação de sua percepção como profeta de Deus. Da mesma forma entendo que as influencias externas foram importante para o Senhor Jesus Cristo na preparação de sua mensagem. Jean Paul Sartre fazendo uma leitura existencialista do marxismo disse: “... O homem é, em sua essência, produto do meio em que vive, que é construído a partir de suas relações sociais...”, é lógico que entendo que existe toda uma discussão por trás das idéias de Karl Max, mas não tenciono, nem discutirei aqui o marxismo, fazer isto seria uma descaracterização de meu propósito, apenas o citei para que meu leitor entenda a que influencias externas me refiro.
Joseph Smith era um homem puro e completamente inexperiente no campo da maldade, não havia malícia nele, este admirável exemplar de ser humano era uma folha de papel em branco sobre a qual o Senhor escreveu, sua doutrina. Embora existam algumas semelhanças superficiais entre os dois rituais, sei que o diferencial é muito superior ás semelhança. Incansavelmente nós maçons temos ao longo dos séculos, proclamado uma mensagem a um mundo que insiste em se manter surdo, repetidas vezes temos dito: "A Maçonaria não é uma religião nem pretende ser um substituto para elas". Não existe um deus Maçônico, nem uma divindade específica a ser adorada pelos maçons, cada pessoa arbitra sobre suas crenças, a maçonaria não interfere na relação entre o individuo e seu deus. O que temos dito é que "a Maçonaria regular exige que seus candidatos tenham a crença em um Ser Supremo. Mas a interpretação do termo está sujeito à consciência do candidato. Isto significa que o homem é livre para escolher sua religião dentre uma vasta gama de crenças, onde incluo (mas não limito) o cristianismo, o judaísmo, islamismo, budismo, hinduísmo, etc. Se este é um procedimento que deva ser considerado errado, ou que deve ser condenado, penso no que podemos dizer daquele que afirmou: “Pretendemos o privilégio de adorar a Deus, Todo Poderoso, de acordo com os ditames da nossa consciência e concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde, ou o que quiserem” (11ª Regra de Fé).

SENDO EU MÓRMON, PORQUE SER MAÇOM?

2010-03-05T10:50:00.002-04:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Mais uma vez, em função de um questionamento que me foi feito por e-mail, transformo uma resposta, em texto a ser compartilhado no blog. Neste texto, ao tentar satisfazer a curiosidade de um irmão, sintetizarei alguns dos pensamentos compartilhados comigo, por outros mórmons maçons. Esclareço que infelizmente, mesmo se tornando em obrigatoriedade, não poderei citá-los. Espero que entendam que ao deixar de citar as fontes, a intenção é somente preservá-los da inconsistência comportamental de alguns irmãos mórmons, já que de forma sutil, e gradativamente lenta, as ações repressivas têm se manifestado, algumas vezes tornando impublicáveis seus comentários nos rodapés de cada texto exposto no blog. Fico triste, mas, não decepcionado, entendo que os comentários daqueles que deveriam nos proteger, refletem os pensamentos de uma minoria que optou pela marginalidade, ignorando as instruções da liderança maior, os fatos históricos seculares e os manuais de instruções.
Silenciosamente, e aos poucos, estou me acostumando aos (disfarçados) olhares de reprovação vindos dos que um dia voluntariamente estiveram entre nós. Aos poucos, lentamente, sem nenhum alarde, nós mórmons maçons somos descartados com um peão do jogo de xadrez, que em benefício de uma tentativa de xeque mate é sacrificado. Chamado após chamado, designação após designação, tudo aponta para um ostracismo religioso hierárquico involuntário. Neste novo texto a idéia central deverá gira em torno das dúvidas que sintetizo nas perguntas abaixo.

a) Por que você é Maçom?
b) O que acontece dentro das Lojas maçônicas?

Estas duas questões são um convite para que nó mórmons maçons venhamos a refletir sobre quem somos e que tipo de trabalho realizamos em nossas lojas.
Ao falar de trabalho, penso ser primordial que todos tenham a compreensão de que o serviço executado, seja qual for a sua natureza, só se torna eficaz e construtivo quando a pessoa que realiza sabe por que o faz, e quais são suas reais motivações. Partindo desta premissa, é mister que os mórmons maçons se perguntem por que fazemos e qual o sentido daquilo que realizamos em Loja (?).
Já faz algum tempo em que tive a oportunidade de estar presente em um treinamento litúrgico, onde ouvir um dos preletores afirmar: “O ser humano é caracterizado por sua capacidade de fazer perguntas e explorar o significado da vida”. Concluo as falas daquele homem dizendo que este é um forte diferencial entre os seres humanos e os outros animais.
Quando alguém pergunta: “Por que você é Maçom?” Costumo dar uma resposta ritual, por isso, talvez, não faça sentido para alguns, de tão simples a resposta, chega a surpreender: “porque um dia bati na porta do Templo e fui recebido como irmão”, pois, “(...) ao que bate, abrir-se-lhe-á” (Mateus 7:8c), não é assim que diz a escritura? Mesmo a resposta não fazendo sentido, se você dedicar um pouco mais de tempo a sua compreensão, verá nesta resposta uma descrição da grande busca da humanidade.
Leí, um antigo líder religioso das Américas, em suas últimas instruções aos seus filhos, disse: “... os homens existem para que tenham alegria (2 Néfi 2:25)”, a busca pela felicidade estar irremediavelmente ligada aos bons atos, afinal, é inconcebível que alguém possa ser feliz sem que realize atos bons. Tomando esta premissa como linha de pensamento, tendo a Maçonaria como um lugar onde se cultiva aquilo que os filósofos antigos chamavam de virtude, posso afirmar que ela é uma das poucas organizações onde se ensina e aprende viver na harmonia da completa tolerância. A muito que já abolimos dentre nós, se é que um dia existiu, o sectarismo político e religioso, afinal, que outra instituição abriga em seu seio homens com ideologias completamente opostas e que convivem em perfeita harmonia? Penso que o Salmo 133, pode muito bem sintetizar meus pensamentos, ele diz: Oh! Quão bom e suave é que os irmãos vivam em união, o texto bíblico deixa claro que nos pensamentos do Salmista Davi, não havia espaço para sectarismo, qualquer que fosse sua forma, a tolerância estar explicita em suas palavras, bem como nas palavras do profeta Joseph Smith quando disse: “Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos (13ª Regras de Fé). Estes dois textos obrigam um verdadeiro cristão a reconhecer nos princípios e ideais maçônicos, virtude que emana do amor e carinho do criador, empurrando para longe dos seus filhos, as formas existentes de sectarismo.
Ao responder: “Por que você é Maçom?” Um mórmon maçom me disse, “o motivo principal, sem dúvida, é porque o potencial da vida secular estar limitado, e também, porque a vida simbolizada pela aquisição de bens materiais não é satisfatória”. Sou Maçom por que a Maçonaria me permite crescer para servir a meu Deus, sou maçom por que preciso crescer em benefício aos seres humanos. Sou Maçom por que a Maçonaria apóia minha fé e meu trabalho como líder religioso que sou. Não posso, nem admitirei que alguém ouse pensar ser proibido a um cristão ser maçom. Os exemplares mórmons maçons em que tenho me espelhado, são todos homens que inspiram o mais profundo sentimento de dever comprido, tanto na Maçonaria quanto n’A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Os sectaristas oferecem divisões corporativas e visões concorrentes de vida, divisão entre esquerda e direita, entre católicos e protestantes, entre muçulmanos e judeus, etc. Todas estas divisões constituem a identidade de determinados grupos sociais, mas não são satisfatórias para aqueles que procuram algo mais, demonstram ser insuficientes para que o homem de boa vontade que busca transcender as divisões que separam irmãos em castas indianas.
Alguns entendem que as divisões em algumas espécies de castas são socialmente necessárias para a existência pacífica da vida secular, eu vejo estas divisões como algo maléfico e que deve ser duramente combatido.
A Maçonaria nos oferece a oportunidade de vivermos em completa harmonia, com a religião, independente da fé professada. Na Maçonaria minha opção político partidária, não me afasta de meus irmãos mesmo quando pensamos coisas diferentes.
Felizmente, além da Maçonaria, existe outro local onde a pessoa vale mais que as imposições sociais. Arrisco-me a dizer que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias juntamente com a Maçonaria se apresentam como formas igualitárias de organizações, onde cada um de nós, independentemente de status social e riqueza material acumulada, somos tratados em completa igualdade. Tanto na Maçonaria quanto na Igreja ninguém estar predestinado a eternidade de um trabalho específico, o crescimento é individualizado e acontece de graça em graça, por isso, talvez, alguns se desenvolvam mais que outros, mais antes desta forma de crescimento ser algo ruim, considero justiça. Todos nós somos chamados, cada um em seu tempo, para assumir responsabilidades, que se dividem entre liderar e obedecer.
É através dessa possibilidade, que a Maçonaria nos permite viver e experimentar uma forma de relação horizontal, que é à base da nossa sociedade, por isso um dia bati na porta do templo. Sou Maçom porque não estava satisfeito com o que a vida secular me oferecia, vim por que aqui tenho a oportunidade de somar virtude aos bons princípios adquiridos na Igreja, vim por necessitar trabalhar em mim mesmo utilizando ferramentas simbólicas com o objetivo de melhorar e construir um templo universal para a humanidade.
Penso que já abordamos o suficiente para lhe dar uma noção do por que sou Maçom, agora precisamos conversar sobre “O que acontece dentro de uma Loja Maçônica?” A resposta que apresento é tão simples quanto á própria pergunta: Quando estamos reunidos em nossos templos trabalhamos para “submeter nossa vontade, vencer os vícios e fazer novos progresso na Maçonaria” esta pode muito bem ser definida como a razão ritual para estarmos reunidos dentro de uma Loja maçônica. Talvez a resposta que apresento lhe conduza a uma nova pergunta: O que significa dizer isto? Significa que nós maçons sabemos que temos falhas e deficiências que devem ser corrigidas. Consideramos, portanto, a necessidade de melhorar diariamente em progresso espiral contínuo que tem como centro o amor fraternal que emana do Grande Arquiteto do Universo. Para isso lutamos contra nossas falhas e nos esforçamos para sermos melhores seres humanos. Nesta continua luta nos utilizamos de ferramentas simbólicas que tem como finalidade nosso aperfeiçoamento do eu interior.
O dever de um maçom é meu dever. Fui iniciado Maçom porque o bem nunca luta sozinho, vencer os vício e praticar a virtude em todas as coisas, são práticas que devem ser somadas, “pois quem não é contra nós, é por nós” [Jesus Cristo]. É, também, no templo que um Maçom realiza este trabalho. Para que isto ocorra numa simetria esférica, o Maçom deve ser regular e persistente, em acompanhar os trabalhos da Loja. Embora a freqüência às reuniões seja uma obrigatoriedade, esta freqüência por si só não é suficiente para que um Maçom galgue todos os degraus de uma escada sem fim. Através dos trabalhos que realizamos, cada um de nós deve ser "uma coluna da vida do Templo."
No desenvolvimento de nosso trabalho no interior do templo, trilhamos pela busca incansável da verdade, sendo sempre mais exigente para conosco que com o próximo. Isto significa que, antes de considerar qualquer ação social, nos impomos á disciplina, onde o principal trabalho a ser desenvolvido consiste na lapidação incansável de uma pedra bruta, o objetivo deste trabalho é remover a aspereza, e assim dar a pedra sua forma final. Vivemos em constante luta contra nossas falhas, para que honrosamente possamos ocupar nosso lugar de direito na Loja, e na sociedade.
O grande objetivo não estar em mudar o mundo, mas, sim, mudar a nós mesmos, então esta mudança realizará a mudança que tornará o mundo um lugar melhor para todos. Ser maçom, um irmão disse, “é saber antes de tudo, que para tornar o mundo melhor, precisamos nos transmudar em pessoas melhores”.
Tenho aprendido na Maçonaria que devemos nos esforçar para construir um templo de virtudes a humanidade. Estar implícito, (e explicito), na Constituição de Anderson a afirmativa que diz ser dever do Maçom, trabalhar para a paz e o bem-estar da humanidade. Mas antes de tentar reformar a sociedade, o homem deve promover uma reforma interior até que compreenda a própria mudança. Um dos aspectos desta auto-reforma é aceitar que cada pessoa tem seu valor, as qualidades intrínsecas de cada um, nada tem haver com as diferenças de status social. Devemos compreender que independente de nossa posição social, do patrimônio físico adquirido, somos todos iguais.
Ser Maçom significa estar em busca da luz, que guia o nosso caminho para a verdade. A Maçonaria nos permite saber que para termos um mundo melhor, teremos que trabalhar incansavelmente em nós mesmos. Não digo que esta seja uma verdade exclusiva da Maçonaria, pois já disse em outro texto que a verdade é patrimônio da humanidade. O que afirmo é que também a Maçonaria luta por estes ideais, e se isto é bom, então é louvável, se é louvável devemos buscar.

A 13ª REGRA DE FÉ E A MAÇONARIA

2010-02-27T10:04:00.003-04:00

Luis Eduardo Bernini Pereira

Gostaria de lembrar a todos a 13ª Regra de Fé de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias: “Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens; na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos” - (Joseph Smith).
Bem, gostaria de dar meu solene testemunho de que a Maçonaria se enquadra perfeitamente à última frase: ela é "virtuosa, amável, de boa fama ou louvável". Também gostaria de considerar que, se professo minha fé inabalável de que Joseph Smith era e é um Profeta de Deus, e se ele se tornou Maçom DEPOIS de habituado a falar com Deus, porque haveria eu de duvidar da integridade de sua opção e da sabedoria de sua escolha em se tornar Maçom?
Se eu professo, igualmente, que os Presidentes da Igreja são Profetas, Videntes e Reveladores, e lhes dou meu mais absoluto apoio nesta convicção, e um Presidente da Igreja [Spencer W. Kimball, diz que a Igreja nada tem contra qualquer entidade que ensine atos bons, [inclusive a Maçonaria], penso que questionar, proibir ou duvidar da Maçonaria não seria o mesmo que questionar, proibir ou duvidar da orientação e do discernimento de um Profeta?
Nossa Igreja não é secreta, embora preserve, por motivos religiosos, certos aspectos do Templo, apenas para os que têm a dignidade necessária para participar do mesmo. Da mesma forma, a Maçonaria, que não é secreta - pois, como já fartamente comentado, tem seus estatutos e documentos registrados em Cartórios Públicos, sendo, como a Igreja, discreta com relação a certos aspectos, pois mantém segredo apenas dos rituais - igualmente reservados apenas aos que possuem a dignidade necessária para participar. Todos sabem as razões históricas relacionadas à Santa Inquisição que demandaram o segredo nos anos negros da intolerância religiosa.
Joseph Smith ensinava que ninguém é salvo através da Ignorância. De fato, ensina-se constantemente que a Ignorância é a fonte de todos os males.
Pois é para isso que este [...] Blog foi criado: para combater a ignorância específica com relação à Maçonaria no seio de nossa Igreja, e combater igualmente a intolerância que é intrinsecamente incompatível com nossa Fé.
O que nos remete igualmente à 11ª Regra de Fé: “Pretendemos o privilégio de adorar a Deus Todo-Poderoso de acordo com os ditames de nossa própria consciência; e concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde ou o que desejarem”.
Ora, a Maçonaria é religiosa no sentido em que o Maçom deve acreditar em um Deus Criador, chamado de Grande Arquiteto do Universo para não ofender a nenhuma designação religiosa, mas a Maçonaria não é uma religião e não determina como adorar ou especifica quem adorar, deixando o conceito de Deus para cada crente. Se a Regra de Fé determina o privilégio de adorar a Deus Todo-Poderoso de acordo com os ditames de nossa própria consciência, e, como indivíduo, resolvo que meu auto-aperfeiçoamento, além das práticas de minha Igreja, pode ser melhor com a vivência Maçônica, em que isto poderia ofender àquilo que o próprio Profeta Joseph Smith determinou?
Existem tantos Irmãos da Igreja, Maçons, que oficiam nos Templos da Igreja. O que temos a temer?
Deixo estas considerações para que todos de boa-fé as pesem em seus corações, e recomendo mesmo que orem e peçam o esclarecimento do Espírito Santo sobre estes assuntos. Sei que a procura consciente da Verdade pode ser auxiliada pelo Espírito, que tudo pode nos ensinar.
Que os Santos continuem a ter a coragem de assumir publicamente a qualidade Maçônica, para que isto contribua na edificação do Reino de Deus. Não entramos para a Maçonaria para nos tornarmos figuras públicas, pois somos discretos, mas se o silêncio contribuir para a intolerância, então devemos nos revelar sem medo. Assim como assumimos a nossa Fé!

OS MORMONS MAÇONS E O MITO DA CAVERNA

2010-02-02T11:08:00.000-03:00

Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Já se passou muito tempo desde que decidir publicar meus pensamentos e pesquisas em um blog, a idéia inicial foi criar um espaço onde eu tivesse a oportunidade de pelo menos tentar, explicar uma relação que parece causar tanto desconforto em alguns irmãos mórmons. Valendo-me da escrita, pretendo abrir esta que considero uma verdadeira “caixa de pandora”. Poucos são os mórmons que reconhecem na Maçonaria uma cúmplice histórica da Igreja. Aqueles que negam fatos tão reais, talvez o façam por temer esta relação. Somado a este temor temos nossos líderes tratando nosso passado histórico com a milenar fraternidade com certo descaso, e algumas vezes desprezo, ao procederem assim, penso que a intenção é nos induzir a crê que tudo não passou de um acidente temporal. Ao escrever sobre este tema, não pretendo ser visto por meus irmãos mórmons como um iconoclasta irracional e cruel, minha intenção, é tão somente trazer luz e verdade a fatos históricos que se apresentam inquestionavelmente relevantes ao mormonismo.
Ao tentar conduzir uma investigação lúcida sobre o tema mórmons maçons. A partir dos manuais e outros livros oficiais da Igreja que podemos considerar públicos, descobrimos que nada, ou quase nada, aborda o tema. Os poucos registros que existem, e que podemos considerar confiáveis, (embora nenhum tenha sido escrito por brasileiros), tratam o assunto de forma tão discreta, que esta relação facilmente passará despercebida ao investigador descuidado. E mesmo assim, nestes livros e/ou manuais, a relação, sempre, é apresentada como um acontecimento sem nenhuma relevância para o mormonismo. Penso que nossos instrutores esperam que acreditemos tudo não haver passado de um incidente já a muito superado. Se você deseja verdadeiramente aprender a história, se deseja conhecer os fatos relevantes, deverá rebuscar em velhos escritos publicados nos Estados Unidos da América, o grande celeiro de conhecimento para o mormonismo.
Sem tencionar beirar a falsa modéstia, arrisco-me a dizer que antes do Blog Mórmons Maçons (www.mormonsmacons.blogspot.com), bem poucos, (talvez nenhum outro), no Brasil tenha se aventurado a tentar explicar, de forma tão cristalina, esta relação que causa um misto de vergonha, medo e dúvidas na mente de alguns desprovidos do bom senso. Apresento como rara exceção o Mórmon não Maçom, Marcelo Silva, que em seu site apologético mórmon (www.amaijc.com.br) abriu espaço para esta discussão.
Quando planejei escrever sobre este tema, principiei a fazê-lo direcionado ao publico mórmons maçons, mais á medida que escrevia, recebia e-mails de membros da Igreja não iniciados na Maçonaria, que alegavam desconhecer esta relação, juntamente a estes também passei a ser contato de alguns maçons não mórmons, além de ser contatado por pessoas não ligadas a Maçonaria nem ao mormonismo, pessoas que desejavam mais detalhes a fim de tirar suas dúvidas concernentes este assunto. Ao me escreverem, inicialmente a alegação de todos sempre foi a mesma: “a fonte oficial nunca aborda este tema, agem como que se esta relação não tenha existido”. Então impulsionado por meus leitores resolvi tornar o Blog Mórmons Maçons um local de pesquisa publica. Hoje, já passado dois anos publicando na internet, meu sentimento é de dever [quase] cumprido. Cheguei a lugares onde nunca imaginei estar, minha mensagem tem sido levada há um grande numero de pessoas, informações que por muito tempo foram tratadas com desprezo e descaso agora estão acessíveis a todos. Infelizmente, o preço pago por escrever sobre aquilo que já tirou o sono de alguns as vezes me parece alto demais, mas ninguém me disse que seria diferente, não fui iludido, fiz minhas escolhas, sei que estou certo. Antes as informações eram jogadas “embaixo do tapete”, igual a uma sujeira que se pretende esconder enquanto não se sabe o que fazer com ela.
Hoje todos os meus contatos sabem que sou um dos milhares de mórmons maçons que povoam a terra (por isso alguns me acusam de exibicionismo), mais nem sempre foi assim, durante um período de minha vida de iniciado vivi na clausura, o temor do preconceito, a insegurança em relação á reação de meus irmãos de fé quando tomassem conhecimento de minha condição de iniciado, foi um forte fator que me manteve na caverna (MAGEE, Bryan – [O Mito da Caverna] História da Filosofia, página 31). Hoje, finalmente livre, olho para o passado e vejo no presente uma estrada muito longa a ser percorrida, até que finalmente alguém possa dizer: “Estar desobstruído o livre acesso dos mórmons as suas origens maçônicas”, espero ansioso por este tempo em que não precisarei mais ouvir argumentos como o que diz: "Você é Mórmon, como pode ser Maçom?"
Ao ser questionado sobre como é ser Mórmon e Maçom confesso que algumas vezes fico em dúvida, não sei se quem pergunta pretende somente testar meus conhecimentos sobre a história e doutrinas da Igreja, ou se realmente entende haver uma proibição. Os argumentos dos contrários a Maçonaria fazem parte de minha rotina desde o dia em que publiquei o primeiro texto. Não faz muito tempo, fui procurado por uma pessoa que muito me chamou a atenção, trata-se de um amigo querido que ocupa certo cargo de proeminência na Igreja, minha surpresa ao ser procurado por ele, deve-se ao fato de que o mesmo é alguém que deveria ensinar sobre estas coisas, portanto este deveria ser um assunto de seu inteiro domínio, ele me perguntou: “Um Mórmon pode, ou não ser Maçom?” Ao me perguntar, ele argumentou que havia lido em algum lugar sobre a existência de um conflito entre a Maçonaria e a Igreja, sendo assim, como fica um membro da Igreja nesta dualidade. Esclareci ao bom homem que a dualidade não existe, Maçonaria e a Igreja não são opostos, não estão lutando por objetivos diferentes. Quanto ao conflito por ele alegado, na verdade o que existiu durante muito tempo foi uma restrição por parte da Maçonaria de Utah contra a filiação e iniciação de mórmons em suas Lojas, mas, esta restrição era local e tinha relação direta com a prática do casamento plural, a mesma foi oficialmente suspensa pela Grande Loja de Utah em 1984. Quanto a nós membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, nunca houve uma proibição respaldada em alguma doutrina da Igreja, o que existia era um sentimento de solidariedade por parte de nossos líderes aos membros da Igreja recusados pela Maçonaria, “Se os maçons [de Utah] se julgam bom demais para nós, então não os queremos também” (Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. XI, February 10, 1867), mas os membros da Igreja sempre foram livres para escolher entre se filiar ou não a Maçonaria. A postura oficial da Igreja sempre foi pela neutralidade, já que o entendimento diz que esta decisão se trata de uma questão individual, e não doutrinária. Lógico que existem os “bem intencionados” que tentam escrever novos parágrafos nos manuais de instruções, com isto, eles tencionam dar novas interpretações a velhas escrituras do Livro de Mórmon, estes pseudos professores refletem apenas suas opiniões pessoais alicerçadas no mesmo preconceito que tanto mal causou a Igreja, não existe nenhum valor doutrinário ou normativo em suas palavras, tudo não passa de maléficos achismos.
Quando consultados sobre este tema, alguns líderes nas mais altas esferas hierárquica da Igreja têm passado a seguinte instrução:

a) A decisão de se tornar Maçom é um assunto pessoal, e como tal deverá ser tratado.

b) Um membro da Igreja deve dedicar seu tempo a Igreja, chamados, família, trabalho, estudos, etc.

c) Um membro da Igreja não deve ingressar, ou se tornar simpatizante de qualquer organização que tenha ensinamentos contrários aos ensinados por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

Antes que alguém se precipite em suas conclusões, desejo que saibam: jamais um profeta se manifestou citando a Maçonaria como opositora doutrinária de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Portanto, qualquer um Mórmon Maçom digno pode tranquilamente ter uma recomendação atualizada para o templo. Ao ser entrevistado para renovar minha recomendação, quando interpelado, afirmo, a Maçonaria veio reforçar minha confiança na doutrina Mórmon, a Maçonaria ajudou-me a fortalecer meu testemunho quanto aos Santos dos Últimos Dias serem os verdadeiros discípulos de Jesus Cristo, já que na Maçonaria aprendi que a religião de um homem é algo sagrado, que jamais deverá ser profanado pelos sentimentos sectaristas.
A preocupação com o tempo que a Maçonaria poderá vir a requerer de um Mórmon é um equivoco, sei que vivemos em um mundo que tenta de todas as maneiras usurpar nosso tempo, nossos talentos, mais sei também que neste mundo cada vez mais competitivo e decadente, a melhor coisa que poderia acontecer no somatório das boas decisões de um Santo dos Últimos Dias, seria encontrar uma organização que ao lado da Igreja insiste em manter num elevado caráter moral os feitos dos homens.
Não posso encontrar nenhum ponto negativo nesta organização que abrigou homens tão valorosos, tais como: Joseph Smith Junior, Hyrum Smith, Brigham Young, Willard Richards, Newell K. Whitney, Heber C. Kimball, John Taylor, Parley P. Pratt, Wilford Woodruff, Lorenzo Snow, Orrin Porter Rockwell e Elijah Abel, além de vários outros no passado e presente.
Tomando o parágrafo anterior como base de pensamento, você poderá dizer: “Hoje não temos mais líderes em chamados de proeminência que sejam maçons” (...) doce engano, eles existem, e são muitos, eu conheço pessoalmente alguns, não os cito por que eles optaram pelo anonimato, e também para proteger a fé dos mais fracos.
A maçonaria é uma organização louvável, é um bom lugar para homens bons estarem. Ratifico tudo que tenho dito, e os convido a lerem comigo a 13ª Regra de Fé: “Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens; na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos”. Sei que a Maçonaria é virtuosa, caridosa, e de boa fama, sei disto por que aqui estou.

MÓRMONS MAÇONS, DE VOLTA A HISTÓRIA

2010-01-04T11:24:00.003-03:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

      Embora em vários momentos eu já tenha esclarecido que o Profeta Joseph Smith Junior e vários outros líderes da Igreja foram iniciados na sublime ordem maçônica, e que nenhum conflito doutrinário ou teológico existe entre a Maçonaria e o cristianismo, ainda existem aqueles que insistem em me perguntar se este acontecimento verdadeiramente ocorreu. Normalmente quando me perguntam, tenho a impressão de que a pessoa que questiona supõe existir algo de secreto ou sinistro nesta relação. Por isto, mesmo já tendo esclarecido por diversas vezes, volto a repetir: “Não existe nenhum impedimento doutrinário teológico ao ingresso de um cristão na Maçonaria”, talvez o único impedimento existente, se não o maior, seja o preconceito maldoso implantado quase que de forma cirúrgica na mente dos incautos, dos desprovidos de coerência e bom senso. As vitimas preferidas dos maldosos, dos defensores da causa própria, estão por todos os lugares. De forma surpreendente tenho visto se multiplicar os sites que combatem a Igreja e a Maçonaria, sites que se utilizam desta relação para atacar o evangelho restaurado.
      Mas, o maior desconforto causado a mim no que concerne esta relação vem de meus irmãos mórmons, principalmente daqueles que negam um fato histórico que é a presença dos primeiros cinco presidentes da Igreja na Maçonaria, estes meus irmãos de fé, parecem esquecer, (ou quem sabe, ignoram por completo), que nossos precursores ao construírem a cidade de Nauvoo, além de construir um Templo, também construíram uma loja maçônica. Ambos os prédios tiveram que ser abandonados quando da grande migração para Utah, e somente em 24 de outubro de 1999 tiveram sua restauração e reconstrução anunciadas pelo Presidente Gordon Bitney Hinckley. Hoje estes monumentos se apresentam ao mundo como prova da dedicação, lealdade e fé, da nação Mórmon. Estas três virtudes tem se tornado em marca indelével de nossas convicções.
      A lealdade dos pioneiros mórmons à Maçonaria estar estampada nas fachadas dos prédios de Nauvoo e Salt Lake City, embora isto seja desconcertante para alguns irmãos mórmons, para mim é gratificante, pois quem dentre os pesquisadores do assunto nunca leu sobre a iniciação maçônica de Joseph Smith Junior, e o que isto representa para nossa história. Eu mesmo já tenho escrito sobre este tema várias vezes.
      Os contrários a Igreja tem tentado, através de falsos e frágeis argumentos provar que Joseph valeu-se única e exclusivamente do ritual maçônico na elaboração dos sagrados rituais do Templo. Embora eu não esteja inclinado a aceitar por completo esta teoria, entendo que a possibilidade existe, e se isto ocorreu, deve-se ao forte impacto que a Maçonaria causou no Profeta após sua iniciação, ao ser iniciado Maçom Joseph notou que algo valioso se escondia, de forma não intencional, por trás dos rituais maçônicos. Este talvez tenha sido um dos motivos que o levou a inquirir o Senhor sobre as origens e validades destes antigos rituais. Partindo deste pressuposto, entendo que valendo-se do conhecimento guardado milenarmente na Maçonaria, Joseph passou a ter um princípio de entendimento do que deveria ser restaurado ou até mesmo estabelecido nos rituais sagrados do Templo. Se esta for a conjectura apresentada pelos combatentes do mormonismo, estou pronto a aceitar que o Profeta Joseph tenha recebido alguma influência da Maçonaria, caso contrário, se os inquisidores pregarem um simples e seco plágio, tomamos rumos diferentes na assimilação destas coisas.
      Por um momento, digamos que eu aceite as insinuações maldosas dos anti-mórmons e aceite a possibilidade de que Joseph tenha feito uma copia simples e seca da Maçonaria na elaboração dos rituais do Templo, teria que acreditar também, que sem dúvidas, ele escolheu o lugar, a hora e as pessoas erradas para realizar um plágio, pois qualquer leigo sabe que muitos dos líderes da Igreja e demais membros, naquele momento, estavam fortemente envolvidos com a Maçonaria, se Joseph estivesse agindo como um cínico plagiador, os mórmons maçons veriam isto e o teriam desmascarado como Profeta. Quando estudamos a história da Igreja aprendemos que os pioneiros eram homens comprometidos com sua fé, eram pessoas que conviviam com Joseph em uma profunda relação de amizade, estes amigos leais eram também pessoas dispostas a seguir ás ordens de um líder chamado por Deus, e que acima de tudo colocavam o chamado deste líder em um degrau superior até mesmo a amizade, eram homens que mesmo tendo profundo carinho pelo Profeta, não tolerariam o menor sinal de apostasia doutrinária. Como prova desta dedicação ao evangelho restaurado, eles estavam dispostos a sacrificar o melhor de si na construção de um templo onde todos os Santos dos Últimos Dias fiéis teriam o privilégio de participar de ordenanças sagradas, eles não tolerariam qualquer deslize doutrinário, mesmo que este deslize fosse cometido por um profeta de Deus, a simples idéia de que Joseph estivesse a copiar rituais da Maçonaria com os quais estavam intimamente familiarizados seria rechaçado imediatamente.
      O simples pensamento de que a fé, a coragem e a dedicação, elementos tão comuns aos pioneiros mórmons, foram alicerçados em rituais copiados da Maçonaria é uma idéia que pode lançar o homem no mar da desesperança, é uma ofensa a deidade. Se em algum momento da nossa jornada de fé cedermos as investidas daqueles que ferozmente combatem o Evangelho Restaurado, se concordarmos com eles, se aceitarmos que os rituais do Templo são cópias grosseiras dos rituais praticados na Maçonaria, o que restará a humanidade? O que sobrará para os filhos de Deus? Para quem iremos nós (João 6:68)?
      As experiências e os sentimentos que temos compartilhado no templo são demasiadamente reais para que alguém, mesmo que por um segundo, suponha que os sagrados rituais dos quais temos participados sejam frutos de uma cerimônia copiada da Maçonaria... Eu sei disso!

O CRISTÃO MAÇOM

2009-12-06T00:40:00.008-03:00

Parte II
by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Sou grato a Deus pelas pessoas que me escrevem. Penso que ao me escreverem, o fazem por que realmente desejam aprender a verdade, lógico que existem as exceções, tem aqueles que desejam apenas tumultuar, colher meus pensamentos para distorcer-los e apresentá-los como uma nova verdade, a estes tenho reservado meus mais sinceros sentimentos de piedade. Aos que me buscam nutridos pela sinceridade, afirmo que entendo suas tentativas de fuga das fontes preconceituosas, dos ignorantes da verdade histórica que tentam criar uma Maçonaria satânica ou diabólica que só existe na mente dos desinformados ou mal intencionados.
Um irmão protestante com quem mantenho contato regularmente, me escreveu certa vez dizendo: “eu gostaria que você me explicasse, como você, quando membro da Igreja Mórmon [A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias], pode fundamentar seus pensamentos, baseados na doutrina cristã, quando diz que um cristão pode ser maçom sem prejuízo da fé?
Respondi a este bom amigo que a compreensão deste assunto vai depender muito do seguimento cristão a que estar ligado, e de como este seguimento interpreta as escrituras. Quem sou eu para responder a essa pergunta a partir da ótica dos católicos, metodistas, batistas, presbiterianos e outros seguimentos do protestantismo?
Tudo que precisamos entender é que cada um destes seguimentos tem diferentes doutrinas, e todos têm sua própria formula para interpretá-las, aquilo que pode ser certo para um, pode ter significado completamente diferente e oposto para outro, e assim todos passarão a acreditar que o outro estar errado. Aquele que conhece um pouco (que seja) da história da restauração do evangelho e da Igreja de Jesus Cristo saberá que esta disputa pela verdade foi à principal motivação que conduziu Joseph Smith Junior a buscar esclarecimento em Deus sobre a que seguimento religioso se filiar (Joseph Smith – História 1:9).
Para alguns seguimentos do cristianismo, a teoria da evolução das espécies contradiz a Bíblia, para outros, esta mesma teoria só reforça sua fé em Deus.
Em outras palavras, uma pessoa pode acreditar (como você, por exemplo) que ao ingressar na Maçonaria, independente da fé religiosa, estou errado, embora, eu acredite firmemente no oposto. Espero que entenda que acredito ser o Pai Celestial o detentor totalitário da autoridade e controle sobre a minha vida. Não me atrevo a pensar o contrário, e não sou tolo o bastante para pensar que Deus não tem poder para arbitrar sobre as escolhas que faço. Afinal quem está acima de Deus para dizer, que Ele não está me orientando quando o assunto é Maçonaria?
Eu acredito firmemente que se hoje sou Maçom, é pela graça permissiva de Deus, pois foi a Ele que perguntei sobre isto, e Ele me respondeu (Morôni 10:4-5). Ingressar na Maçonaria não foi uma decisão inconseqüente, foi algo meticulosamente analisado, consultei meus líderes na mais alta esfera. Pesquisei a vida dos primeiros mórmons maçons, estou respaldado pela história, e jamais teria aceito ser iniciado Maçom se isto ferisse minha fé. Afirmo que sou Maçom com a anuência de Deus, eu acredito que estou lá por sua vontade permissiva. Não costumo fazer coisa alguma em minha vida, sem antes buscar a orientação divina (Alma 37:37). Não tem como alguém devidamente esclarecido, dizer que estou errado em permanecer na Maçonaria, já que apenas trilho os mesmos passos de Joseph Smith Junior o grande benfeitor da humanidade, que com exceção apenas de Jesus Cristo fez mais pela humanidade que qualquer outro homem (D&C 135:3). Minha fé não permite que eu faça algo em minha vida, que não seja a vontade de Deus. Sendo eu um Santo dos Últimos Dias, afirmo enfaticamente, Deus está no controle de minhas ações.
Deus é nosso Pai Celestial. Apesar de nossas diferenças, eu realmente acredito que Deus cuida de cada indivíduo na terra. Cada um de nós deverá prestar contas de suas próprias ações de forma individual, um esposo não será considerado culpado dos pecados de seu cônjuge, um pai não será responsabilizado pelo filho que devidamente instruído preferiu o caminho do mal. É tudo uma questão pessoal. Sinto-me incomodado com os muitos “achódromos” de plantão, que sentem a necessidade de tentar julgar e ditar as leis, mandamentos e regras que devemos acreditar, ou não. Estes achódromos tentam criar novas regras, me deixando a impressão que o objetivo final é usurpar o papel designado para Deus na história do homem. É minha humilde opinião de que essas pessoas deveriam dedicar-se mais a sua própria salvação, ao invés de se ocupar dos assuntos pertinentes a salvação de outras.
A questão sobre a possibilidade de um cristão estar certo ou não, ao ingressar na maçonaria, somente será respondida satisfatoriamente, de forma individual, no coração de cada um. Se você entende que a Maçonaria contradiz sua fé, então não seja um maçom, para que assim, não venha a fazer com "que teu irmão tropece" (Romanos 14:21c). No entanto, se você se identifica com a Maçonaria e sente satisfação em ajudar seu irmão, demonstrando sua fé de acordo com suas boas obras e amor para com o próximo e os necessitados, seja um de nós, aqui você terá oportunidade de exercitar suas praticas filantrópicas ao mesmo tempo em que aprende sobre lealdade e fidelidade às amizades verdadeiras. Ser Maçom é uma decisão individual, ninguém além de você, poderá ou deverá arbitrar sobre isto, pois só Deus conhece o coração dos homens e sabe da sinceridade ou demagogia oculta por trás das palavras daqueles que combatem tanto a Maçonaria quanto A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

DE SALOMÃO A RESTAURAÇÃO

2009-11-20T08:36:00.004-03:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Sinto-me confortável em afirmar e reafirmar que Maçonaria não é religião, e não tem pretensões em ser. Aqueles que tentam classificá-la como uma organização religiosa fracassam, pois ao serem aplicados os testes básicos que caracterizam uma religião fica comprovada a ineficácia de seus argumentos. Defino a Maçonaria como uma organização masculina por tradição e adequação á seus antigos rituais, que embora literalmente sua ritualística seja voltada ao sexo masculino, ela conta com o auxilio de mulheres. Existe um seguimento que se auto-intitula Maçonaria, eles aceitam iniciar mulheres em seu quadro de operários, este seguimento surgiu na “FRANÇA REVOLUCIONÁRIA”, mas eles não são aceitos pela Maçonaria regular e nenhuma relação existe entre eles e nós, esta facção esta para a maçonaria, da mesma forma que o judaísmo está para o cristianismo, embora um tenha seus primeiros passos no outro, em algum momento um terá que estar errado em suas afirmações para que o outro esteja certo, ambos não podem ser detentores da verdade já que pensam e afirmam coisas aparentemente similares mas que em vários momentos se mostram diferentes, tornando-os drasticamente divergentes. As ditas maçonarias femininas ou mistas não contem o todo, nem parte significativa do verdadeiro conceito de Maçonaria, este seguimento não é milenar, portanto não tem tradições adquiridas no passar dos séculos, e fundamentalmente não são maçons.
Ao longo de sua existência a Maçonaria desenvolveu uma trajetória de relacionamento com as religiões, inclusive com A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, pois não poderia ser diferente. Qualquer pessoa que desejar se aprofundar tanto na história da Maçonaria quanto na história de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Mórmons) observará a existência dos encontros ocorridos entre as duas organizações. Poderá também notar que alguns líderes da Igreja têm tentado ignorar esses encontros, bem como os desencontros ocorridos entre as duas organizações, penso eu que por falta de respostas para algumas perguntas. Mas sei também que calar a estes encontros e desencontros, é um objetivo impossível de ser atingido sem prejuízo da verdade. Pois é publico e notório que tanto a história da Maçonaria quanto a história de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias estão entrelaçadas de modo intimo. Os primeiros dias da Igreja estão de tais modos relacionados com a Maçonaria que a simples tentativa de “ousar” relatar suas existências sem citá-las juntas, torna-se uma tarefa penosa e ruinosa para a verdade, além de ser um objetivo impossível de ser atingido, pois sempre ficará a aquele que ler a impressão que algo ficou faltando. Por esta razão, venho abranger a história de maneira lúcida, sem acréscimos ou ocultações de fatos relevantes a ambas.
Neste momento minha maior preocupação é a manutenção da verdade, pois tenho aprendido em meu berço religioso que a verdade sempre é a melhor via a ser seguida.
Faço aqui um breve registro da trajetória dos primeiros líderes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias em suas relações com a Maçonaria. Faço isto não por desafeto, mais por amor a meu credo. Incomoda-me ver líderes que tentam ocultar estar parte importante de nossa história como se algum crime houvesse sido cometido. Todos os líderes de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias que foram iniciados na Maçonaria eram dignos cidadãos, excelentes pais, invejáveis maridos e dedicados ao extremo em suas atribuições religiosas, são todos excelentes exemplos a serem seguidos. Nenhum destes homens, jamais negou sua condição de maçom, pois eles conheciam a Maçonaria em sua essência e negá-la seria afrontar o belo, o perfeito.
Nesta parte do texto cito alguns de nossos líderes (Mórmons) que foram iniciados e jamais deixaram a Maçonaria. Para iniciar, nada mais justo do que começar relatando sobre o Profeta Joseph Smith Jr, ele foi chamado por Deus para conduzir a Restauração do Evangelho, através dele o Livro de Mórmon foi traduzido. Ele também serviu em várias atividades seculares, como por exemplo: Chefe Geral da Legião de Nauvoo, Prefeito de Nauvoo, e outras mais. O Profeta foi iniciado na augusta ordem por Mestre Abraham Jonas (Tecerei alguns comentários sobre este homem mais a frente).
Penso eu ter ficado claro, conforme estar exposto no inicio desta compilação, quando afirmo que Hyrum e seu pai Joseph Smith Sr eram bem mais antigos que o Profeta no contexto maçônico. Hyrum foi iniciado na Loja Monte Moriah em Palmyra, Município de Ontário – NY, tendo posteriormente sido um dos fundadores da Loja Worshipful em 1841 onde exerceu várias funções.
Outro que teve grande relevância tanto no contexto maçônico, como na Igreja, foi Sidney Rigdon um pastor protestante de Cambellite que se converteu ao Evangelho Restaurado, tendo posteriormente servido na Primeira Presidência como conselheiro do Profeta Joseph Smith. (Sidney comandou um grupo dissidente que hoje se intitula Igreja de Cristo, antes era Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias Reorganizada).
Ele também foi iniciado na maçonaria por Abraham Jonas, e continuou sua escalada maçônica mesmo depois das dissidências causadas pela morte do profeta, e da divisão dos Santos em grupos religiosos. Segundo consta no diário de seu filho, e outros registros maçônicos, Rigdon continuou suas atividades maçônicas até o fim de seus dias. Como um de seus maiores feitos maçônicos, posso registrar a fundação da Loja A Amizade, em 18 de junho de 1851. No cumprimento de uma exigência sua quando ainda em vida, na morte foi enterrado segundo os Ritos Maçônicos que foram administrados pela Loja Allegheny.
Quando estamos a falar de Santos dos Últimos Dias que abraçaram a Arte Real, obrigatoriamente temos que citar o Moisés moderno, Brigham Young, assim como o Moisés do velho testamento guiou uma nação até a terra prometida. Este foi alguém que venceu suas paixões, e submeteu sua vontade. Ele era membro do Quorum dos Doze Apóstolos quando foi iniciado. Tendo o sido na Loja de Nauvoo, em 4 de julho de 1842.
Tendo como base os registros da Loja, e informações contidas em diários pessoais, posso afirmar que Profeta Joseph Smith Jr estava presente a sua iniciação. Sua fidelidade e a seriedade de como encarava a maçonaria, pode ser observada nos registros fotográficos maçônicos e de (documentos da Igreja) alem de outros proprietários. O Presidente Brigham Young aparece nestas fotos com um broche preso a gravata onde claramente se ver o esquadro e o compasso, que como sabemos, são símbolos adotados pela Maçonaria, é importante frisar que algumas destas fotos são posteriores ao êxodo para Utah.
Outro amigo tão chegado do Profeta era Willard Richards que acumulava as funções de Apóstolo, Historiador da Igreja, e secretário pessoal do Profeta. Ele estava presente na cadeia de Cartage quando da chacina. Richards foi iniciado na mesma ocasião e na mesma Loja que Brigham Young.
Já Heber C. Kimball que também era membro do Primeiro Quorum dos Doze Apóstolos e foi conselheiro do Presidente Brigham Young. Foi iniciado em Winner, Município de Ontário, NY em 1825. Estava sendo preparando para ser iniciado no Arco Real o que não foi concretizado devido o sentimento anti-maçônico estimulado pelo “Caso Morgan” que provocou o fechamento da maioria das Lojas naquela região do país (posteriormente trataremos do “Caso Morgan”). Sua dedicação a Maçonaria é digna de admiração e respeito, comprovadamente Heber C. Kimball desenvolveu várias funções na Loja de Nauvoo.
O próspero comerciante Newel K. Whitney filiou-se a Igreja no inicio de 1830. Ele foi ordenado Bispo pelo Profeta Joseph Smith para presidir sobre os Santos de Ohio e os Estados Orientais. Whitney foi iniciado na Loja Orbe, em Painesville, Ohio. Ele serviu posteriormente como Tesoureiro da Loja de Nauvoo.
John Taylor que já era membro do Quorum dos Doze Apóstolos, sob a supervisão do Profeta Joseph Smith foi iniciado na Loja de Nauvoo. Ele sucedeu Brigham Young na presidência da Igreja.
O novo convertido (1830) Parley P. Pratt, que serviu como Presidente de Missão no Missouri e depois como um Apóstolo, posteriormente cumpriu várias missões para a igreja, passando pela função de editor do Jornal Estrela Milenar, um jornal da Igreja. Foi iniciado na Loja de Nauvoo em 7 de outubro de 1843.
Também outro Apóstolo que sob a supervisão do Profeta iniciou na Loja de Nauvoo, foi Wilford Woodruff. Ele foi o quarto presidente da Igreja.
O quinto Presidente da Igreja, Lorenzo Snow, com a anuência do Profeta Joseph Smith também foi iniciado na Loja de Nauvoo.
Já o Apóstolo Orson Hyde, que logo após sua conversão assumiu funções proeminentes na Igreja, e que serviu várias missões, (em uma dessas dedicou a Terra Santa para o ajuntamento final de Israel), foi iniciado na Loja de Orbe nº 10 em Painesville, Ohio.
Orin Caring Rockwell era um novo converso da igreja e mantinha profundos laços de amizade com o Profeta Joseph Smith. Alguns historiadores afirmam ser ele um dos donos do Jornal Danites no Missouri, mais não existe consenso quanto a isso. Rockwell foi acusado de tentativa de homicídio contra Lilburn W. Boggs, Governador do Missouri que tinha emitido a "Ordem de Extermínio" contra os membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Durante nove meses ele esteve na prisão por causa desta acusação. Rockwell foi iniciado na Loja de Nauvoo em 3 de setembro de 1844.
William Clayton um convertido inglês que migrou para Nauvoo em 1840, foi secretário pessoal do Profeta Joseph Smith, excepcional historiador que devido sua proximidade com o Profeta deixou riquezas incalculáveis de informações sobre a Igreja, alguns destes registros por ele deixado hoje fazem arte do acervo de outras organizações que não A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, mas mesmo assim merecem nossa credibilidade. Ele foi um dos primeiro a adotar o casamento plural. Antes da morte do Profeta ele foi iniciado na Loja de Nauvoo em abril de 1842. William Clayton era muito meticuloso, e em seu diário escreveu e preservou uma riqueza grandiosa de informações importantes relativas aos primeiros convênios feitos no templo de Nauvoo, como também os detalhes do dia a dia da vida na cidade. Ele estava entre os Santos que se deslocaram para o Oeste, liderados pelo Presidente Brigham Young.
George Miller se converteu em 1839. E logo foi chamado para substituir Edward Partridge como Bispo, e Don Carlos Smith como presidente dos Sacerdotes em Nauvoo. De acordo com os registros de sua Loja mãe, Miller foi iniciado em 11 de março de 1819, Miller era um dos membros do "Conselho dos Cinqüenta”. Depois da morte de Joseph Smith, Miller teve desentendimentos com Brigham Young e eventualmente afastou-se da Igreja. Existem muitos outros líderes da Igreja, tanto no passado como contemporâneos, que também são maçons, não citarei aqui os contemporâneos pelo simples respeito de suas vontades. Os que foram citados, só foram por que em nenhum momento manifestaram o desejo de anonimato, e sua condição de maçom é de domínio publico, apenas citei estes para demonstrar que nada existe por parte da Igreja que venha desabonar nossa participação ou permanência na maçonaria.

O CRISTÃO MAÇOM

2009-11-03T12:07:00.010-03:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

“Combati o bom combate, terminei a carreira, guardei a fé... (II Timóteo 4:7).” Este texto bíblico traduz os sentimentos do Apóstolo Paulo de Tarso em relação à fé cristã, e embora o texto seja claro ao descrever suas crenças, se não compreendido, conduz o leitor a uma inevitável apatia, mas se adequadamente entendido revela a história passada, presente, e futura, dos cristãos.

O ser humano por natureza e origem é religioso, e por ser, sempre esteve em busca do criador de todas as coisas. Esta é uma discussão da qual a maçonaria não pode nem deve ficar à margem. Neste artigo estarei abordando de forma genérica a relação existente entre os cristãos e a Maçonaria, antes, porém, faço saber que existe uma tendência (que considero preocupante) “aninhando-se” no seio da Maçonaria: é a perda da Fé cristã por parte de alguns irmãos maçons, atribuo a este distanciamento da fé, a busca por novos rumos religiosos, busca esta provocada pela intolerância e o preconceito, que muitas das vezes se traduz em verdadeira caça às bruxas, semelhante aos acontecimentos ocorridos no vilarejo de Salem, (colônia americana da Nova Inglaterra). Esta ação irracional tem conduzido muitos a ingressarem naquilo que acreditam ser uma realidade mais tolerante e menos preconceituosa.

A história é enfática ao registrar que dentre as religiões existentes, nenhuma estar tão intrinsecamente ligada a Maçonaria, e ao mesmo tempo tão radicalmente distanciada quanto o cristianismo, temos ouvido os discursos de alguns representantes dos vários seguimentos cristãos que tentam delinear a Maçonaria como inimiga da religião, este posicionamento contraditório se traduz em uma retórica vazia que tem como principal objetivo manter cativos na ignorância medieval os herdeiros do medo e dos conceitos pré-formados. Não se pode ignorar a história, os fatos apontam a Maçonaria como benfeitora da humanidade, amiga e protetora das religiões. Por isso não compreendo por que somos os alvos preferidos dos ataques de líderes cristãos, sejam eles, católicos, protestantes, ou outros seguimentos deste universo religioso tão diversificado. Talvez este posicionamento iconoclasta assumido pelos caçadores de maçons, explique o porquê de tantos entre nós, desiludidos com a fé cristã, cansados das intolerantes e incompreensíveis criticas têm migrado para outros seguimentos religiosos. Estes, ao procederem assim, esperam com essa ação escapar desta “Guerra Santa” que por sua agressividade com requintes de crueldades lembra os inquisidores espanhóis da Idade Média.
Ao ingressar na Maçonaria, embora todos recebam tratamento igualitário, infelizmente, nem todos atingem o mesmo nível de compreensão e esclarecimento, para estes que pouco, ou nada aprenderam, é bem mais confortável desistir da Maçonaria a ter que enfrentar as sanções ou retaliações que lhes serão infligidas pelos líderes e membros comuns das igrejas cristãs, ou até mesmo dos membros de suas famílias que contestam sua participação na milenar fraternidade. Um adágio popular diz: "Você é o que acredita ser." Eu sou um Mórmon Maçom, e acredito estar trabalhando minha pedra bruta da ignorância, lapidando-a até estar definitivamente polida quando então refletirá o conhecimento que tenho adquirido na milenar fraternidade.
Nós maçons estamos nos locais mais inusitados, ocupamos cargos nos altos cleros de vários seguimentos religiosos, estamos nos senados, nas câmaras federais, estaduais e municipais, também estamos nos poderes executivos, e judiciários, somos seus vizinhos, seus amigos, estudamos nas mesmas universidades, freqüentamos os mesmos eventos sociais, temos participado decisivamente das decisões que afetam a todos, a história diz isto, nossos endereços são conhecidos de todos, nossos rituais e estatutos estão registrados nos órgãos competentes, e mesmo assim, alguns nos acusam de sermos uma sociedade secreta, por isso, somos ignorados e rejeitados por vós.
Mais saiba que agindo de forma silenciosa, nunca passivos, estamos a zelar por sua fé, por sua segurança, por seus direitos políticos, sociais e religiosos, e mesmo assim, somos rejeitados por seus líderes que nada sabem sobre nós, pessoas que tem seu conhecimento alicerçado nos labirintos de uma mente esquizofrênica que vê na Maçonaria uma organização secreta e maligna que planeja dominar o mundo e conduzir as almas dos cristãos a um inferno que só existe em suas mentes desvirtuadas. É neste caos ideológico e teológico que somos descritos como inimigos da deidade, eles esquecem que fomos nós, os primeiros, e talvez os únicos a universalizar o Grande Arquiteto do Universo, que é Deus. Fomos nós quem primeiro extirpou toda forma de sectarismo religioso, com o objetivo de proteger os vários seguimentos da religião, em nossas reuniões não questionamos o credo de cada um, a nós importa somente a crença na deidade, a quem genericamente, como forma de respeito à fé individual e ao livre arbítrio de cada um denominamos Grande Arquiteto do Universo. Afinal foi ele o idealizador e criador de tudo.
Infelizmente até mesmo dentro de meu seguimento religioso (mormonismo) existem aqueles (que são ilhas isoladas) contrários a Maçonaria, mas isto não significa que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias compartilhe deste mesmo pensamento, (na verdade os que assim pensam, o fazem usando de sua liberdade de pensamento, são homens e mulheres que desconhecem a história, pessoas limitadas a uma ou duas linhas de conhecimento, ou talvez, contaminados pela linha de pensamento protestante). Tenho escrito vários artigos abordando este tema, meu objetivo tem sido um só, mostrar que é absolutamente possível compatibilizar a Maçonaria com a fé cristã. Entendo que o grupo dos opositores à Maçonaria é formado por pensadores prisioneiros da ignorância, homens implacáveis, que de forma intolerante e preconceituosa vão disseminando seus pensamentos de forma erosiva, criando fendas na consciência dos inseguros, fendas estas que lembram as crateras lunares que também muito se assemelham ao 1Grand Canyon.
Qualquer um que rebuscar na internet facilmente encontrará vários "especialistas em Maçonaria" que tentam explicá-la, inclusive estes especialistas alegam ser seus objetivos esclarecer aos cristãos que estão sendo “enganados na Maçonaria”, eles costumam dizer: “Temos todas as respostas para livrá-los do mal oculto por trás da Maçonaria”, existem ainda os mais afoitos que alegam: “Somente os altos graus sabem realmente o que ela é, e que por estarem já envolvidos demais com o mal não conseguem se libertar”, ao afirmarem isto estes “falsos especialistas” deveriam antes explicar como sabem destas coisas, já que segundo eles “somente os altos graus sabem o que é a Maçonaria e que por estarem já envolvidos demais com o mal não conseguem se libertar”, como então alguém que nem iniciado foi pode saber? Esses plantadores do medo nos acusam de formarmos alianças com Satanás, e de envolvimentos com o ocultismo, agindo assim, tencionam impor medo e minar a fé dos cristãos que se atrevem ingressar na Maçonaria, lógico que estas alegações não passam de falácias.
Admito que a Maçonaria não tenha nenhuma religião acima de outra, mas isto antes de ser entendido como algo maléfico, deverá ser tratado como benéfico, já que no contexto maçônico não existe a preocupação, (tão comum ao protestantismo), de provar qual religião estar certa ou errada, nós maçons deixamos as discussões teológicas a encargo dos profissionais da fé, não nos envolvemos nestes debates estéreis que somente conduzem irmãos à dissidência e à discórdia. Mas isto não nos impede de em respeito á predominância religiosa do país onde nos encontramos manter sobre o altar dos juramentos um volume dos escritos sagrados para a religião, nos países de predominância cristã a Bíblia tem seu espaço reservado, porém pode ser substituída pelo livro sagrado que representa a religião do pretenso iniciando sempre que assim se fizer necessário. Especificamente em meu caso, quando de minha iniciação estavam presentes tanto a Bíblia quando o Livro de Mórmon. Ao assumir meus compromissos maçônicos, fiz e ratifico invocando a autoridade divina contida em minha religião. Entendo que um Mórmon ou qualquer que seja o seguimento religioso, ao iniciar na Maçonaria não terá nenhum conflito de fé, pelo contrário, terá oportunidade de fortalecê-la. Além disso, ao ingressar na Maçonaria posso ser um exemplo aos irmãos que não compartilham de minha fé em Cristo, no contexto maçônico eu serei um exemplo de Sua vida e ensinamentos.
Independente de qual seja a religião do iniciado, na Maçonaria estamos cercados de bons exemplos, homens devotados e fiéis as doutrinas preconizadas por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, pessoas que embora não sejam filiadas a minha religião, são indivíduos comprometidos com a honestidade, caridade e amor fraternal. Lógico que existem as exceções, mais exceção não é uma característica exclusiva da Maçonaria, afinal quem nunca ouviu falar do mau político, do mal cristão, do mal budista, etc. As exceções existem, e estão em todos os lugares.
Penso que a antipatia (será medo?) que alguns religiosos nutrem pela Maçonaria, está ligada à nossos rituais sigilosos, os leigos não compreendem que ao fazer uso do ritual maçônico um cristão o utiliza também para ilustrar as ricas verdades contidas no evangelho de Jesus Cristo. Os sinais são utilizados para que possamos expressar nossas idéias e torná-las mais fáceis de serem lembradas. Não sei precisar quando a Maçonaria adotou determinados sinais, na verdade existe certo nível de unanimidade que afirma ninguém saber até mesmo quem foi o primeiro maçom, mas seja ele quem tenha sido, criou um elaborado sistema para expressar essas verdades através das imagens de ferramentas comuns aos pedreiros.
Mais nem todos os cristãos são inimigos da Maçonaria, como falei antes, as exceções existem, e são muitas. Alguns cristãos alcançaram verdadeiro destaque no universo maçônico, entre estes cito 2Norman Vincent Peale, um cristão maçom grau 33, ele é o criador da “Revista Diretrizes”, e autor do livro “O Poder do pensamento positivo”. É dele a citação: "Embora não seja uma religião, a maçonaria completa nossa fé em Deus e é ponto de apoio da moralidade e virtude”. A Maçonaria não têm dogmas teológicos, não têm rituais sacramentais, esta é uma característica das religiões, mas ensina que é importante ter uma religião que seja de sua livre escolha, e ao escolher sua religião o individuo deverá ser fiel a ela em pensamentos e ações.
Na convivência diária que tenho com vários cristãos maçons pude notar que ao ser iniciado o cristão se torna mais fiel aos princípios de sua fé. Sabendo de tudo isto, não consigo compreender a razão de tanta animosidade contra a Maçonaria. O estigma, a perseguição insana, a calunia tem sido uma característica da luta deflagrada pelos cristãos contrários a Maçonaria.
As criticas das quais somos vitimas são freqüentes e irresponsáveis, não entendo por que a adesão de um cristão a uma organização que tem profundas raízes no cristianismo é tão contestada. Talvez o medo de ter seus segredos religiosos expostos pela maçonaria, que é uma fonte de conhecimento, seja a causa da insegurança de alguns.

APENDICE

1 O Grand Canyon é uma imensa falha no terreno, medindo 440 quilômetros de comprimento, quase dois quilômetros de profundidade e com largura variando de 200 metros a 27 quilômetros. É considerado como uma das maiores maravilhas da natureza. O responsável por esta obra de arte foi o rio Colorado, que ao longo dos séculos abriu caminho a força por entre aquelas rochas, moldando a pedra e criando um fantástico zig-zag de corredeiras de água entre paredões verticais de rocha avermelhada.

2 Pastor protestante que alcançou a fama mundial a partir de 1937, quando publicou A Arte de Viver (The Art of Living) que, ao lado de outras 45 publicações de sua autoria, vendeu 20 milhões de exemplares em 41 países onde foram traduzidos. Em 1956, era lançado no Brasil o primeiro livro de auto-ajuda, O Poder do Pensamento Positivo (The Power of Positive Thinking), atraindo uma legião de adeptos e vendendo 450 mil exemplares. Nos EUA, permaneceu 90 semanas na lista dos mais vendidos, ganhando popularidade especialmente entre homens de negócios.

A MAÇONARIA INFLUENCIOU JOSEPH SMITH?

2009-10-01T14:12:00.007-04:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Já se tornou uma característica dos críticos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias as alegações de haverem encontrado possíveis ligações entre os rituais da Maçonaria e as cerimônias do templo. Todos têm a intenção de provar ser as ordenanças do templo Mórmon um plágio mal feito da Maçonaria, estes pseudo-iconoclastas têm rebuscado em livros e outros escritos alguma afirmação que validem suas posições.

Por isso frequentemente apontam algumas mudanças feitas nas investiduras, dizem que ao fazê-las, a Igreja tenta eliminar elementos maçônicos constantes nos rituais do templo, não entendem que embora as mudanças tenham acontecido, a essência do templo permanece intacta, embora eles não estejam preocupados com as ordenanças sagradas, faço saber que estas mudanças somente ocorreram para que houvesse maior agilidade no decorrer das cerimônias, bem como facilitar a compreensão da idéia central por parte de membros mais leigos. Na verdade concluo que existe por parte dos anti-mórmons a necessidade de justificar suas afirmativas quando dizem que se os rituais do templo fossem realmente inspirados não haveria necessidade de alterações nos mesmos.
As cerimônias do templo não foram plagiadas da Maçonaria, não foram criadas por homens e nem moldadas conforme nossas necessidades. Agem levianamente aqueles que afirmam serem as cerimônias do templo práticas ocultas e satânicas. Cada vez mais aparecem anti-mórmons que tentam impor suas idéias aparentemente plagiadas do livro “Versos Satânicos” de Salman Rushdie, escritor este que atira pedras em todas as direções mais que só ganhou notoriedade ao ter sua cabeça posta a premio por lideres do islamismo.
Aqueles que combatem o mormonismo o fazem pelo simples prazer de valer seus pensamentos, inclusive afirmando que Joseph Smith e outros líderes mórmons somente ingressaram na maçonaria para acrescenta peso social a seus cargos políticos e eclesiásticos.
Mas eles erram, talvez intencionalmente, ou por equivoco, mais é certo que erram em não mencionar que o ritual maçônico tem também suas origens em fontes antigas, que estão relacionadas com a origem dos rituais praticados hoje nos templos mórmon, e que estes mesmos rituais são cópias de alguns ritos de iniciação utilizados no cristianismo primitivo. Não precisa ser nenhum expect para ratificar minhas afirmações, basta uma pesquisa, embora superficial, que seja imparcial, livre de qualquer sectarismo religioso. Se assim proceder, você poderá notar que o significado dado por Joseph Smith á todos os elementos do templo estão dentro do contexto cristão.
Se eu aceitar, mesmo que de forma remota, a possibilidade de que Joseph Smith tenha lançado mãos de alguns elementos da Maçonaria para desenvolver os rituais do templo com seus significados, ainda assim, Joseph não poderia ser condenado por essa prática, já que fazer isto não seria uma exclusividade sua, uma vez que ele não foi o único a (supostamente) se utilizar desta prática.
Se houvesse real intenção de encontrar a verdade, os teólogos e pesquisadores contrários à doutrina mórmon já teriam notado que em seus escritos os hebreus fizeram à mesma coisa quando adotaram vários símbolos e textos pagãos, dando-lhes um novo significado e colocando-os em um novo contexto. A arquitetura do templo de Salomão, por exemplo, em sua descrição histórica segue um padrão arquitetônico tipicamente fenício contendo várias semelhanças com os edifícios religiosos da Babilônia. Vários símbolos utilizados no Templo de Salomão arremetem os judeus de encontro a algumas práticas e conceitos da religião fenícia. Outro exemplo é o tabernáculo de Moisés que nada mais era além de uma réplica portátil de várias estruturas pagãs, a exemplo da tenda da purificação dos egípcios. No entanto, segundo o livro de Êxodo (na bíblia) em seus capítulos de 25 a 30, credita ao próprio Senhor Deus de Abraão, Isaac e Jacó, as instruções dadas aos israelitas para construir a tenda de adoração.
Não tem como se negar as muitas semelhanças existentes entre a lei mosaica e os vários códigos jurídicos pagãos da época, como, por exemplo, “Código de Hammurabi”. Se fizer uma leitura cuidadosa você caro leitor, poderá notar a forma literária em que foi escrita a Lei de Moisés, parece ser uma cópia dos códigos utilizados pelos pagãos do Oriente Médio na época.
É quase unanimidade entre os estudiosos da Bíblia, dizer que a Lei de Moisés parece ter sido criada em códigos que seguem os padrões pagãos. Será que isto significa que a Lei de Moisés não foi divinamente inspirada? Claro que foi, não duvido disto. Mas se seguirmos o raciocínio dos anti-mórmons que tentam transformar as cerimônias do templo em cerimônias pagãs, infelizmente, teremos que afirmar ser a Bíblia uma fraude. Mas nem todos os pesquisadores se posicionam acima da verdade, existem aqueles que buscam explicações para os dogmas maldosamente impostos ao homem, é a estes que retiro meu chapéu, homens desprovidos das falsas verdades que partem em busca do certo onde ele esteja escondido.
É fácil ver nos registros históricos que os primeiros cristãos se valiam de muitos símbolos pagãos para exemplificar suas crenças àqueles que desconheciam as novas verdades do cristianismo, eles davam novos significados aos velhos símbolos pagãos e os utilizavam livremente em seus novos contextos. Um dos símbolos pagãos mais utilizados pelos cristãos ao ensinar sobre a ressurreição de Cristo era a ave Phoenix, que inquestionavelmente era um símbolo pagão. Norbert Brox e John Bowden afirmam em sua obra “A História da Igreja Primitiva” que a ave Phoenix sempre exerceu uma grande influência sobre a cultura pagã. Esta ave tinha o poder de se recuperar, renascendo de suas próprias cinzas. Não demorou muito para que os cristãos passassem a usar esta ave na representação da ressurreição.
Os primeiros cristãos usavam sem nenhum problema de consciência muitas representações pagãs, penso que esta não seja uma verdade acessível à maioria dos cristãos leigos, mais a Phoenix não foi o único símbolo pagão adotado pelo cristianismo, o Bom Pastor, aquele que saiu para resgatar sua ovelha perdida, também antes de ser adotado por Jesus Cristo, basicamente já era um símbolo pagão cultuado pelos egípcios na personificação do deus Hórus que carinhosamente era chamado pelos seus seguidores de “O Bom Pastor” (The Pagan Origins Of Christian Mythology - Brice C. Smith). Tertuliano instruiu sobre que símbolos seriam adequados para se colocar em um anel que deveria ser usado como um selo pelos cristãos. Clemente recomenda que os cristãos usem selos decorado com representações que, embora não sejam especificamente cristã, podem facilmente receber uma interpretação cristã, como por exemplo: a pomba, o peixe, as ovelhas, a lira ou a âncora, todos adotados pelos cristãos após haverem sido largamente usados nas religiões pagãs. É importante notar que os símbolos propostos por Clemente para uso dos cristãos também poderiam ser usados por pagãos sem nenhum conflito ideológico. Em outras palavras, apesar do sentido cristão adotado pelo usuário, qualquer outra pessoa (de outro seguimento religioso) poderia usá-lo como um ponto neutro da moral ou religião. Da mesma forma que o bom pastor, carregando nos braços um cordeiro era um símbolo pagão que representava a filantropia convencional e amor ao próximo. Os primeiros cristãos lançaram mãos de imagens pagãs, dando a elas novo significado.
A prática do uso de símbolos pagãos pela Igreja primitiva parece ter sido um evento necessário na consolidação do cristianismo, já que os cristãos utilizavam livremente estes símbolos dando a eles novos significados contextualizados com suas verdades. Os primeiros cristãos adotaram os ritos pagãos que podiam ser facilmente usados como símbolos após ser re-interpretados a partir da ótica cristã, particularmente isto em nada me incomoda, já que de alguma forma a nova religião precisava chegar a todos.
Que conclusões podemos tirar de tudo isso? Por sua semelhança com os templos pagãos devemos julgar como profano o templo de Salomão? E o Tabernáculo e a Lei de Moisés? Devemos condenar os primeiros cristãos pelo que fizeram? E os antigos Profetas, será que nunca utilizaram material pagão para ensinar uma verdade cristã? A verdade é que os profetas de Deus, em qualquer momento da história, basearam-se em símbolos e literatura de seu ambiente cultural para então expressar as verdades sagradas.
Aqueles que criticam A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias pelas alterações ocorridas nos sagrados rituais do templo estão sempre baseados em uma compreensão fundamentalista das escrituras e da forma como Deus fala aos seus profetas. Nossos opositores alegam ser inconcebível que os profetas modernos possuam autoridade para alterar uma cerimônia que foi revelada por Deus. Esta visão não é procedente, conforme evidenciado pelo comportamento dos profetas da Bíblia. Aqueles que se dizem chocados com as mudanças nas cerimônias de investiduras, também devem estar chocados com o comportamento de Marcos e Lucas que, deliberadamente, minimizaram o papel de Pilatos na morte de Jesus Cristo, de modo a não ofender seus ouvintes romanos, para mim isto é prova irrefutável de que os primeiros cristãos não se limitaram a uma visão fundamentalista das Escrituras.
Aqueles que criticam A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, pelas mesmas razões deveriam criticar a antiga fé hebraica, já que Ezequiel fez mudanças no culto dos hebreus para que eles vivessem melhor em seu cativeiro na Babilônia. Com estas mudanças, os judeus deixaram de praticar certos rituais estabelecidos pelo Senhor "eterno", que antes os havia instruídos a guardá-los.
É difícil para qualquer cristão imaginar todas as formas que Deus pode usar a fim de conduzir as pessoas a cumprirem suas designações, e foi sem dúvida, de modo providencial que Joseph Smith tenha ouvido falar da Maçonaria quando estava restaurando o ritual original do templo.
Não posso negar que Joseph Smith de alguma forma tenha sido influenciado pela linguagem ritual da maçonaria, já que ele estava familiarizado com este ambiente. A contribuição da Maçonaria para o alicerçamento da Igreja é inegável. Aquele que me ler deve estar ciente da possibilidade, ou melhor, da necessidade que Deus tem de usar a cultura familiar e local para revelar suas verdades. Penso ser a Maçonaria um modelo de organização em que um ritual divino poderia ser facilmente assimilado e compreendido pelos homens. As semelhanças apenas confirmam o princípio bíblico e lógico que os mandamentos de Deus são dados aos homens numa linguagem que possamos assimilar. Heber C. Kimball escreveu a Parley P. Pratt dizendo: "A Maçonaria é uma espécie de sacerdócio" (Heber C. Kimball para Parley P. Pratt, 17 de Junho de1842, Church Archives. Citado por David John Buerger em The Mysteries of Godliness, p. 40).
Joseph Fielding Smith escreveu em seu diário no dia 22 de dezembro 1843: "Muitos se juntaram à fraternidade maçônica. Parece que essa é uma preparação ou um trampolim para algo mais" (Joseph Fielding, Diary (1843-1846), Church Archives, citado em "`They Might Have Known He Was Not a Fallen Prophet' – The Nauvoo Journal of Joseph Fielding", editado por Andrew F. Ehat. BYU Studies 19 -Winter 1979.)
É importante notar que estes homens, que estavam familiarizados com a Maçonaria não consideravam as investiduras um plágio da mesma, pelo contrário, entendiam que ela (a Maçonaria) era o veículo através do qual uma maior plenitude da verdade poderia ser revelada.
Aqueles que têm intima relação com os rituais maçônicos e os do templo Mórmon notarão que alguns aspectos superficiais das práticas do templo podem ser lembrados nos rituais maçônicos, porém estas semelhanças não se tornam em provas de que alguém tenha copiado os rituais da Maçonaria na criação dos rituais do Templo Mórmon, isto só prova que ambos beberam em uma mesma fonte.
As semelhanças entre os rituais praticados pelos primeiros cristãos e a atual forma destes rituais, se tornam em provas convincentes de que Joseph Smith foi realmente o restaurador do ritual original dos templos antigos.
Já nos primeiros momentos do cristianismo, para ser aceito cristão o candidato teria que passar por uma iniciação que incluía convênios confirmados por sinais sagrados, tendo como parte das cerimônias a representação dos acontecimentos ocorridos no jardim do Éden, a expulsão de Satanás da presença de Deus, e a unção de várias partes corpo com óleo.
Não pretendo abordar o caráter sagrado dos templos neste artigo já que os significados destes elementos são de relevante importância espiritual para nós Santos dos Últimos Dias.
Quanto aos nossos críticos que tentam relacionar as investiduras com os ritos maçônicos, faço saber que eles nunca apresentaram provas que sustentem suas afirmações. Grande parte das criticas que fazem A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, como já provei antes, também poderiam ser aplicadas aos cultos dos antigos hebreus e dos primitivos cristãos.
Os anti-Mórmons nunca apresentaram uma explicação plausível para os paralelos que impressionante, embora não sejam localizados em qualquer parte da maçonaria, claramente existem entre as investiduras do templo e os ritos de iniciação cristianismo primitivo. Os ritos de iniciação da Igreja primitiva, descobertos muito tempo depois da morte de Joseph Smith, se tornam em provas da origem divina da investidura.
Eu um Mórmon Maçom reconheço que certamente existem algumas similaridades entre a Maçonaria e as cerimônias do Templo, mas as diferenças também existem e são inúmeras, além de que, a maçonaria está longe de possuir a profundidade e complexidade teológica como também as cerimônias completas do templo. Joseph Smith acreditava que os rituais da Maçonaria eram fragmentos do ritual original do templo. Portanto, considero justo que certos elementos da Maçonaria apareçam nas perfeitas ordenanças do Templo. Sendo assim, nada neste contexto prejudica a beleza ou a inspiração dos rituais do templo.

APENDICE

Tertuliano – Foi um dos mais importantes e originais escritores latinos, nasceu por volta de 155 d.C, em Cartago, filho de pais pagãos. Formou-se em direito exercendo a profissão de advogado em Roma, se converteu ao cristianismo por volta de 193 d.C, e estabeleceu-se em Cartago, pondo a sua erudição ao serviço da fé, dar explicações relacionando o Bom Pastor pagão com o cristão em sua obra Apologeticum.

Clemente de Alexandria (nasceu por volta de 150 d.C, em Atenas, filho de pais pagãos. Não existem registros de quando ou por que se converteu ao cristianismo, após sua conversão fez várias viagens à Itália, Síria, Palestina e Egito, em busca das “verdades ocultas do cristianismo”, após sua ultima viagem ao Egito alegou ter chegado ao fim de sua jornada.).
Fixou residência em Alexandria, por volta de 190, onde criou escola e se consagrou à redação de suas obras. Sua escola era uma iniciativa privada, sem vínculo com a Igreja oficial, onde reunia a intelectualidade pagã e cristã de seu meio. Morreu por volta de 215.

Ave Phoenix - A lenda diz que a primeira Phoenix surgiu de uma centelha que o deus Ra soprou sobre a face da Terra, representando o Fogo Sagrado da Criação.

SER MAÇOM, EM QUE ISTO ME AJUDARÁ?

2009-08-04T16:05:00.012-04:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Ser Maçom, em que isto me ajudará a ser (1) exaltado? Embora esta possa parecer uma pergunta inocente e desprovida de malícia, ela tem sido usada por apologistas mórmons que são contrários a filiação dos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias à Maçonaria, a intenção é mostrar que não existem justificativas para a permanência ou ingresso de um Mórmon na Maçonaria. Ao levantar este questionamento, homens e mulheres transbordantes de “boas intenções” tentam induzir o interrogado a uma reflexão, que tenha como conclusão a certeza de que nadam de bom ou aceitável, um membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias encontrará na milenar fraternidade. Aqueles que assim procedem, demonstram seu total desconhecimento de fatos históricos relevantes à cronologia Mórmon, se conhecem estes fatos, agem nutridos pela incoerência ao sugerir que nada de “bom ou louvável” existe na Maçonaria, afinal, como explicar que Joseph Smith tenha ingressado na Maçonaria?
Se a Maçonaria não é uma organização que de alguma forma ratifique nossa fé, pergunto: o que um profeta de Deus, que estava a conduzir o trabalho de restauração do evangelho veio fazer entre nós maçons? Por que Deus o permitiu? E mais, porque Deus aceitou passivamente que seu profeta agindo de forma deliberada, e claramente intencional, conduzisse tantos outros irmãos mórmons a Maçonaria? A resposta resume se a uma explicação palpável que é ratificada pela (2)13ª Regra de Fé quando assim diz: “Cremos em ser honestos, verdadeiros, castos, benevolentes, virtuosos e em fazer o bem a todos os homens; na realidade, podemos dizer que seguimos a admoestação de Paulo: Cremos em todas as coisas, confiamos em todas as coisas, suportamos muitas coisas e esperamos ter a capacidade de tudo suportar. Se houver qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável, nós a procuraremos”. Um Maçom, mesmo não sendo Mórmon, ao ler esta Regra de Fé notará a clara e precisa descrição dos objetivos contidos na Maçonaria. Do mesmo modo um pesquisador, por mais desatento que seja, notará a sintonia existente entre esta Regra de Fé e um dos (3) Landmarks, estas que são as mais antigas leis maçônicas, dentre os quais destaco o que diz: “A Maçonaria impõe a todos os seus membros o respeito das opiniões e crenças de cada um...”
Desconheço qualquer outra entidade religiosa, ou não, além de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e a Maçonaria que preconize de forma tão enfática o direito a liberdade de expressão religiosa. Sendo eu um Mórmon Maçom, com freqüência sou conduzido a profundas reflexões quando me deparo com os acontecimentos registrados em nossa história, esta reflexão me torna consciente da necessidade de perdoar meus irmãos mórmons por sua ignorância quanto a estes fatos históricos, mesmo que este estado de cegueira seja intencional. Fico triste ao notar pessoas que comigo compartilham da mesma fé, voluntariamente voltando seus olhares para o sol da fé, completamente desprovidos da análise lúcida dos contextos históricos, não é raro encontrar membros da Igreja que desconhecem por completo a simetria do paralelismo existente entre Maçonaria e Mormonismo, pessoas que preferem a ignorância sob a alegação de que saber estas coisas, em nada ajudará na sua exaltação, mas, estas mesmas pessoas me surpreendem ao demonstrarem inflamadas paixões por equipes esportivas, (principalmente futebol), não entendo a relevância contida nestes sentimentos, não vejo onde ou como despender parte de nosso ganho ou tempo com estas atividades venha nos ajudar a ser exaltado, mesmo assim, alguns são tricolores, rubro-negros, alvinegros, etc. Ainda tratando do paralelismo existente entre mormonismo e maçonaria Mervin B. Hogan em sua obra intitulada Mormonism and Freemasonry: The Illinois Episode, diz: “(4) A filosofia e os grandes princípios da Maçonaria não são incompatíveis com o ensino, a teologia, e doutrinas dos Santos dos Últimos Dias. Ambas enfatizam moralidade, sacrifício, consagração, e serviço, e ambas condenam egoísmo, pecado e cobiça”.
Aos que parecem desconhecer, ou ter esquecido, faço saber, e lembro que o Profeta (5) Joseph Smith foi iniciado Maçom em 15 de março de 1842, portanto, 22 anos após ter visto a Deus e Jesus Cristo, é incoerente, e ironicamente absurdo tentar questionar os preceitos maçônicos quanto a sua importância no plano divino. Questionar aquilo que de bom existe na Maçonaria, é por em “(6) xeque-mate” as decisões de um Profeta de Deus, afinal, em que parte do plano divino se poderá encaixar a Maçonaria, que não seja no grupo dos detentores de “qualquer coisa virtuosa, amável, de boa fama ou louvável? É impossível ignorar a intima relação dos mórmons pioneiros com a Maçonaria, esta relação existiu, e é uma página que não pode ser apagada do diário da Igreja. Como poderia Joseph Smith estar certo no passado ao ingressar na Maçonaria, e nós, Mórmons Maçons do presente estar errados quando trilhamos o mesmo caminho que por ele foi aberto? Quem mudou sua maneira de pensar, a Igreja ou a Maçonaria? Ou será que temos deixado os preceitos medievais estabelecidos por (7) Felipe o Belo, e (8) Clemente V contaminar nossa visão da sã doutrina?
O pensamento que aponta a Maçonaria como contrária a nossa teologia, lança todos os mórmons em um estado de letargia onde nos sonhos do letárgico aquele que se filiar a Maçonaria aparece como inimigo de Deus. É doutrina Mórmon reconhecer que “(9) Joseph Smith o Profeta e Vidente do Senhor, com exceção apenas de Jesus Cristo, fez mais pela salvação dos homens neste mundo do que qualquer outro homem que jamais viveu nele”, (esta afirmação foi feita pelo Élder John Taylor, do Conselho dos Doze Apóstolos, que estava com Joseph no momento de seu martírio), eu aceito isto como verdade. (10) John Taylor que também era Maçom tinha pleno conhecimento da intima ligação do Profeta com a Maçonaria, sua afirmação é clara demonstração de que somente bons preceitos existem na Maçonaria, afinal ela acolheu o profeta de Deus. Se a decisão de ingressar na Maçonaria foi um equivoco cometido por Joseph Smith, pergunto a meus irmãos que são contrários a nossa ligação com a Maçonaria: Como poderia Deus ter permitido que um profeta seu ingressasse na Maçonaria se isto fosse atrapalhar seu progresso espiritual? Será que se Joseph ainda estivesse entre nós, nossos implacáveis e irônicos interlocutores o perguntariam, “em que ser Maçom nos ajudará a ser exaltado?”
Ao ser questionado sobre uma possível dualidade religiosa (que não existe) e acusado de pertencer a uma organização que nada acrescentará a minha exaltação, fico decepcionado com os homens cultos e inteligentes da Igreja que abusam da frivolidade, e sem argumentos doutrinários eficazes se deixam ser envolvidos pelas crenças pagãs medievais que rotularam e rotulam a Maçonaria como algo nocivo, que nada acrescenta em benefícios a humanidade.
Como podem meus irmãos Mórmons que discordam de nossa filiação a Maçonaria, sequer, sugerir que a milenar fraternidade não tenha nenhuma relação com nosso aperfeiçoamento? Esquecem dos homens de imensuráveis importâncias para o evangelho restaurado que cá estiveram, e ainda estão? Um bom exemplo é o Mórmon Maçom (11) Glen Cook que aproximadamente ha um ano foi escolhido para ser Grão Mestre da Grande Loja de Utah, ele é o primeiro membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias a ser escolhido para este cargo na alta hierarquia maçônica em quase um século de existência da Grande Loja de Utah, em uma entrevista concedida logo após sua posse, falando dos mórmons ele disse: “(12) A Maçonaria deve ser um complemento a fé, e não uma barreira a seu exercício”.
Validando o que tenho dito, resgato junto à história nomes de grandes relevâncias tanto para a maçonaria quanto o mormonismo, nomes como: (13) Joseph Smith, (14) Brigham Young, (15) Heber C. Kimball, (16) Parley P. Pratt, (17) Hyrum Smith, (18) Newel K. Whitney. Estes com certeza foram algumas das inteligências nobres e grandes vistas por Abraão - (Abraão 3:22, 23).
Ainda temos muito que aprender com a história. Acreditando ou não, que nossos líderes são exemplos a serem seguidos, mesmo quando iniciados na Maçonaria, esta é uma verdade que teremos que conviver pacificamente. Não se pode apagar o escrito nas tábuas do tempo, mesmo que pareça “uma verdade inconveniente e desconfortável”. Os mórmons maçons existem, este é um fato irrefutável... Estamos nos templos, nos escritórios da Igreja, nos bispados, nas presidências de estacas, nas missões... Na praça do templo. É irônico que alguns de nós se penitenciem ao ostracismo temendo represálias por parte daqueles que deveriam nos proteger. Criticado e contestado pelo que escrevo, encerro citando o Maçom prêmio Nobel da Paz, Martin Luther King: “... O que mais preocupa é o silêncio dos bons".

APÊNDICE

(1) Exaltado – Na teologia Mórmon significa ser conduzido ao mais elevado estado de felicidade e glória dentro do reino celestial... Tornar-se igual a Deus (GEE pág. 82). Para um Maçom significa (de forma sucinta) sair do Grau de Companheiro para o de Mestre Maçom. Nenhuma semelhança existe entre os contextos mórmons e maçons ao fazer uso desta expressão.

(2) Regras de Fé - Perguntaram a Joseph Smith quais eram as crenças básicas da Igreja. Ele resumiu os ensinamentos e doutrinas em 13 pontos básicos que são conhecidos como as Regras de Fé d'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.

(3) Landimarks – Os Landmarks são (leis imutáveis) considerados as mais antigas leis que regem a Maçonaria universal.

(4) Mormonism and Freemasonry: The Illinois Episode - Mervin B. Hogan, Vol III.

(5) Joseph Smith nasceu em 23 de dezembro de 1805, em Sharon, Vermont. Faleceu em 27 de junho de 1844 em Carthage, Illinois, às mãos de uma turba enfurecida.

(6) Xeque-mate - No jogo de xadrez é a jogada em que o rei do adversário é atacado e não pode escapar, esta jogada põe fim à partida com a derrota do jogador que o recebe.

(7) Felipe Belo - (Rei Felipe IV – 1268 a 1314), após acusar os templários de heresia, tentar pela força extinguir a organização, condena seus dirigentes à morte nas fogueiras da inquisição e expulsa da França os judeus.

(8) Clemente V – (1264 a 1314) Eleito Papa graças a um pacto selado com o então rei da França Felipe, o Belo, juntos condenaram a morte todos os cavaleiros templários sob falsas acusações de blasfêmias e heresias.

(9) D & C 135:3 – “Joseph Smith, o Profeta e Vidente do Senhor, com exceção só de Jesus, fez mais pela salvação dos homens neste mundo, do que qualquer outro homem que jamais viveu nele. No curto espaço de vinte anos trouxe à luz o Livro de Mórmon, o qual traduziu pelo dom e poder de Deus, e fez com que fosse publicado em dois continentes; enviou a plenitude do evangelho eterno, nele contido, aos quatro cantos da terra; recebeu e publicou as revelações e mandamentos que compõem este livro de Doutrina e Convênios, e muitos outros sábios documentos e instruções para o benefício dos filhos dos homens; ajuntou muitos milhares de Santos dos Últimos Dias, fundou uma grande cidade, e deixou fama e nome que não podem ser destruídos. Viveu grande e morreu grande aos olhos do Senhor e de seu povo; e como a maior parte dos ungidos do Senhor dos tempos antigos, com o seu próprio sangue selou a sua missão suas obras; assim também o seu irmão Hyrum. Em vida não foram divididos e não foram separados na morte!”

(10) John Taylor foi o terceiro Presidente da Igreja e também era Maçom.

(11) Glen Cook é um Mórmon formado em direito que atua na área de defesa penal em Salt Lake. Cook é formado pela Universidade Brigham Young.

(12) Deseret News - http://www.deseretnews.com/article/1,5143,695265549,00.html

(13) Joseph Smith foi apresentado à augusta ordem por Mestre Abraham Jonas, sendo iniciado como um Aprendiz no dia 15 de março de 1842 e, no dia seguinte foi elevado nos Graus da Arte Real. Ele foi martirizado em uma Prisão de Cartago no dia 27 de junho de 1844.

(14) Brigham Young era membro do Quorum dos Doze Apóstolos, foi iniciado quando Joseph Smith ainda estava vivo. Young foi iniciado nos mistérios dos Pedreiros Livres na Loja de Nauvoo, em 4 de julho de 1842, foi elevado em 4 de agosto de 1842 e exaltado em 4 de setembro de 1842. De acordo com os registros da Loja, Joseph Smith estava presente aos 1º e 3º destes graus.

(15) Heber C. Kimball era um novo convertido à Igreja que se tornou um membro do Primeiro Quorum dos Doze Apóstolos sob a direção de Joseph Smith e também foi conselheiro de Brigham Young. Kimball foi iniciado em Winner, Município de Ontário, NY em 1825. Ele foi preparado para o Capítulo do Arco Real em Canadaigua, NY em 1826, não sendo concretizado devido o sentimento anti maçônico estimulado pelo caso Morgan que ocasionou o fechamento da maioria das Lojas naquela região do país. Kimball desenvolveu várias funções na Loja de Nauvoo.

(16) Parley P. Pratt foi iniciado na Loja de Nauvoo em 7 de outubro de 1843, Elevado 13 de julho de 1843 e Exaltado em 30 de julho de 1844.

(17) Hyrum Smith, irmão do profeta, serviu como patriarca da Igreja depois da morte de seu pai, que também era Maçom. Hyrum era filiado da Loja Monte Moriah em Palmyra, Município de Ontário - NY. Ajudou a fundar a primeira Loja de Nauvoo onde serviu como Venerável Mestre de 10 de novembro de 1842 a 27 de junho de 1844 tendo encerrada sua trajetória quando covardemente assassinado em Cartago ao lado de Joseph Smith.

(18) Newel K. Whitney, um próspero comerciante que se uniu a Igreja no inicio de 1830. Foi ordenado Bispo pelo Profeta Joseph Smith para presidir sobre os Santos de Ohio e os Estados Orientais. Whitney foi iniciado na Loja Orbe, em Painesville, Ohio. Ele serviu depois como Tesoureiro da Loja de Nauvoo.

O LIVRO DE MÓRMON

2009-07-20T11:20:00.007-04:00

by Valfredo Melo e Souza

O autor deste texto (Valfredo Melo e Souza) é Maçom, mais não é membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

Este texto foi publicado originalmente na Revista Palavra Maçônica, da Editora Cinzel. Em junho/2007

De tantos quantos, já conheci um Livro da Lei de rara presença nos juramentos maçônicos, e inédito por essas plagas – é o Livro de Mórmon. Temos irmãos mórmons? Não os conheço. O Sagrado Livro, também apelidado de “Um outro Testamento de Cristo”, conheço.
É um resumo histórico dos anais do povo de Néfi e dos Lamanitas, remanescentes de Israel. Conjunto de doutrinas e práticas dos Mórmons, religião surgida em meio ao cristianismo norte americano. A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, fundada em 1830 no Estado de Nova York, condado do Ontário, por Joseph Smith, nascido em 1805, em Vermont.
Em 21 de setembro de 1823, um anjo apareceu a Joseph Smith revelando-lhe onde poderia encontrar um antigo relato escrito por um profeta chamado Mórmon, gravado em três placas de ouro com caracteres egípcios, junto com duas lentes decodificadoras, Urim e Tumim.
Anos de orações se sucederam e foi encontrado, finalmente, o tesouro. A narrativa está hoje vertida para o que se chama de livro de Mórmon, um conjunto de quinze livros em forma de Testamentos: Néfi (4), Enos, Jacó, Jarom, Omni, Mórmon (2), Mosiah, Alma, Helamã, Éter e Moroni.
A doutrina apresenta-se como a restauração dos costumes patriarcais do Velho Testamento. A poligamia [era] é um dever religioso. Espera-se a volta de Jesus Cristo. Os profetas [principais] são Mórmon e seu filho Moroni. A narrativa conta que dois mil antes de Cristo, uma tribo judaica imigrava para a região onde hoje é a América do Norte e que fora visitada por Jesus Cristo após a ressurreição, onde ele erigiu um templo e escolheu doze novos apóstolos. No ano de 320 de nossa era foram aniquilados. Mórmon profetizou que um descendente de José filho de Jacó, restabeleceria o culto. E assim foi.
No ano de 1846, Smith e seu irmão Hyrum morreram em uma prisão de Cartago. Liderados por Brigham Young, os mórmons se estabeleceram na Califórnia, em 1847. Em 1871, foram admitidos na União Americana com a condição de aceitarem as leis da Confederação.
Isto implicava o abandono da prática de poligamia, que permaneceu sendo utilizada ocultamente [por dissidentes]. Young, faleceu em 1877, [deixando várias viúvas] e cerca de cinqüenta e seis filhos. A discutida Teologia Mórmon, afirmando-se trinitária e anti heresiarca e negando a corrupção da natureza humana, assenta-se especialmente na crença do milênio (reinado terrestre divino com essa duração), na restauração de Israel, na perpetuidade da revelação dos dons da profecia, cura divina, operação de milagres e visões.
O registro antigo, assim saído da terra como se fosse á voz de um povo falando do pó e traduzido para a linguagem moderna pelo dom e poder de Deus, conforme consta da afirmação divina foi publicado pela primeira vez e dado a conhecer ao mundo em 1830. Conhecido como o Livro de Mórmon, possui origem naquelas placas encontradas em um monte perto da Vila Manchester, condado de Ontário, no Estado de Nova York.
As Placas de Néfi são dedicadas à história secular dos povos em questão e aos demais registros sagrados. As de Mórmon são comentários e continuação da história, com posteriores adições feitas por Moroni, seu filho. As de Éter, contando a história dos Jareditas, cujo resumo foi feito por Moroni.
Para a história completa, veja “Pérola de Grande Valor” e “História da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias”, volume primeiro, capítulo um a seis.
Bem-vindos sejam os Mórmons à Maçonaria!

TEMPLO: SECRETO OU SAGRADO?

2009-06-29T17:31:00.008-04:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Desde o início da Gênese humana, podendo esta ser explicada pelas teorias criacionistas, evolucionistas ou outras que você venha a aceitar, temos construído lugares de adoração aos deuses, são locais onde se cumpre rituais de adoração segundo a fé de cada um. Com nós mórmons não poderia ser diferente, temos construído verdadeiros locais sagrados onde cultuamos ao Deus Criador do Universo. De prumo na mão farei uma análise superficial sobre nossas crenças, que se comparadas ás tradições católicas, protestantes, e outros seguimentos religiosos divergem naquilo que apontamos como certo, e como que se desejassem contradizer minhas palavras, se alistam em semelhanças incontáveis. Os questionamentos mais freqüentes que nos fazem têm relação com os rituais praticados em nossos Templos, nos é comum ouvir alguém perguntar se existe alguma similaridade entre o que fazemos hoje e o que era feito no antigo Templo de Salomão. Antes da resposta, preciso esclarecer que esta pergunta é comum tanto aos mórmons quanto aos maçons, e que devido á natureza sagrada dos convênios realizados nos templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e aos juramentos que fiz quando iniciado na Maçonaria não me aprofundarei ao ponto de detalhar as cerimônias lá realizadas, estarei apresentando minha opinião sobre este tema, sem violar o sagrado, sem tencionar profanar o que é puro. Mais uma vez escrevo tencionando desbastar a pedra bruta da ignorância, este meu novo texto não será uma escrita diferente dos anteriores quando abordei a relação mórmons maçons, é uma tentativa de responder algumas das perguntas feitas com mais freqüência a nós mórmons maçons.
Neste primeiro momento estarei a falar dos convênios feitos (hoje) nos templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, desejo que entendam que esses convênios já faziam parte das primeiras cerimônias que no principio foram reveladas a Adão. Recomendo a você que ao pesquisara história das ordenanças realizadas nos templos dos mórmons, deve entender que estas cerimônias seguem o mesmo padrão daquilo que foi entregue aos cuidados de Adão na primeira dispensação, e a Joseph Smith nesta última dispensação em que vivemos, ressaltando ainda a importância daqueles que têm se sucedidos à frente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Desde Adão nada foi adicionado ou retirado sem que a vontade expressa de Deus tenha se manifestado, mesmo quando Deus ordenou estas sutis alterações à essência permaneceu intocável. Dentre os primeiros líderes mórmons a terem contato com as ordenanças do templo pós Profeta Joseph Smith, destaco o Presidente Brigham Young, “o Moisés americano”, ele recebeu suas primeiras instruções em um lugar improvisado, na parte superior da loja comercial de Joseph. Foi ali que Brigham Young pode compreender que realmente algo grandioso estava acontecendo, e que ele fazia parte de tudo isto.
Ao longo dos anos, mais e mais pessoas tem ido ao templo para realizar convênios somente realizáveis nestes locais. Por questões que considero secundárias, algumas, poucas alterações tem sido feitas na forma como são transmitidas e ratificadas as ordenanças do Templo, estas alterações em nada me incomodam, mas parecem ser o prato preferido dos anti-mórmons que a qualquer custo tentam anular o sagrado transformando-o em profano. Como desconheço alguma explicação oficial por parte da Igreja, falarei a partir de minha ótica, deixo claro que não falo em nome de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, o que digo não ouvi de meus líderes, são impressões minhas, concluídas a partir daquilo que tenho pesquisado, havendo divergência entre minha fala e a de meus líderes, entenda minhas afirmações como equivocadas, desconsidere-as.
Fez-se necessário que algumas partes dos rituais do Templo tivessem que ser removidas ou editadas porque existiam alguns equívocos na sua compreensão por parte de alguns membros da Igreja. Nem todos entendiam as conseqüências simbólicas contidas em algumas expressões ou sinais. Inclusive alguns tomavam por literal aquilo que se referia ao espiritual, em função disto, os anti-mórmons usavam (e ainda usam) esta falta de compreensão para atacar a fé dos mais fracos. Se você fizer uma rápida pesquisa pela internet notará a riqueza de literatura onde estão expressas as opiniões daqueles que não conformados com o surpreendente crescimento de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias nos tratam como se fossemos seus concorrentes comerciais, não entendem que não visamos nenhum lucro material, inclusive, devotamos a Deus todos os créditos das conquistas, estes que nada sabem sobre nós destacam em suas longas falas, afirmações difamatórias dizendo que as cerimônias do templo, anterior ao ano de 1990, continham juramentos que se violados teriam a “morte como penalidade", eles dizem ainda “os mórmons o matarão se abrir a boca”. Isso é obviamente uma acusação totalmente falsa, eles não compreendem que os rituais do Templo são espirituais, como também são suas conseqüências. Ao falar de morte estamos a nos referir a uma morte muito mais dolorosa, aquela morte que afasta o homem definitivamente de Deus, a morte espiritual.
Surpreende-me a postura de alguns cristãos que se alinham de forma a gerar invejas nos antigos inquisidores medievais, eles ignoram fatos históricos unicamente para agredir a nós mórmons, nos acusam de havermos feito copias de certas seitas pagãs na elaboração de nossa teologia. A acusação mais comum feita por este “Santo Ofício” moderno, é a que diz: “Joseph Smith roubou da Maçonaria os rituais praticados nos templos”. Por várias vezes já tenho escrito sobre isto, não houve cópia, o profeta não plagiou a Maçonaria. A explicação que apresento para algumas semelhanças entre as partes é que ambos beberam na mesma fonte, os dois estavam juntos no Templo de Salomão.
Se estes acusadores dedicassem mais tempo ao estudo da história do cristianismo entenderiam realmente como Satanás tem tentado copiar tudo aquilo que é sagrado, e foi estabelecido pelo Senhor Jesus Cristo para sua verdadeira Igreja. É um projeto de Satanás desacreditar o Plano de Salvação elaborado por Deus, e aprovado por nós quando ainda na pré-existência. Os desatentos não notam as guerras e as calamidades, não notam que a antiga serpente, a estrela da manhã que declinou tem tentado fazer a humanidade crê que ele não existe, pois obtendo sucesso nisto, fica fácil aniquilar a existência de Deus, daí surge à pergunta: como Lúcifer faz isto? É simples, para você destruir uma verdade, tão somente a mescle com mentiras, é assim que ele procede.
Devemos ter em mente que o principal alvo dos ataques de Satanás não somos nós, mas sim, o Senhor Jesus Cristo, já que destruindo a credibilidade do salvador ele destrói o Plano de Salvação que aprovamos na pré-existência, então nada mais obvio que para desacreditar Jesus Cristo, Satanás crie salvadores antes mesmo do Filho de Deus trilhar a terra. Farei agora uma rápida descrição de como isto tem acontecido, para que você possa perceber como o maior inimigo do Plano de Salvação trabalha.

a) Mitra, um lendário homem adorado como deus, nasceu 1200 a.C de uma virgem; foi batizado por imersão; seguido por 12 apóstolos; operou milagres; morreu crucificado; ressuscitou ao terceiro dia; seus seguidores o chamavam de “A Verdade”, “A Luz”; e acreditavam que ele havia “vindo ao mundo” para lavar os pecados da humanidade.

b) Attis um deus (da Frígia) contemporâneo de Mitra; nascido de uma virgem; crucificado, morreu e foi enterrado, ressuscitando no 3º dia.

c) Krishna um deus (da Índia) nasceu 900 a.C da virgem Devanaguy; uma estrela avisou seu nascimento; operou vários milagres; morreu e ressuscitou.

d) Dionísio um deus (da Grécia) nasceu 500 a.C de uma virgem; transformou água em vinho; seus seguidores o chamavam de Rei dos reis, Alfa e Ômega;morreu e ressuscitou;

Aquele que um dia tentou destruir nosso livre arbítrio é o mesmo que copia o sagrado para convertê-lo em profano, seu objetivo é destruir a verdade, ele as mescla com mentiras, deturpa verdades eternas, e após mesclá-las oferece ao homem, que agradecido recebe tudo que é mau como se fosse bom. Não existe nada nos ensinamentos de Satanás que não seja uma farsa, uma adulteração de algo que antes era uma verdade divina.
Mas, “ele” sozinho não consegue fazer estas manipulações, precisa da ajuda de alguém, é neste ponto que se nos apresentam as tentações. Ao ler A Pérola de Grande Valor aprendemos que Caim falava com Deus, portanto, nada mais lógico concluir que ele também foi instruído nas ordenanças do templo na mesma forma que os outros membros da família. Ele conhecia as cerimônias do templo e as compreendia. Mas, similar a muitos outros filhos de Deus, ele fez sua opção por Satanás, então, Caim saiu da presença de Deus, por isso não me surpreendo ao encontrar cópias (adulteradas) das cerimônias do templo nos rituais dos vários outros seguimentos religiosos, alguns bem mais antigos que o próprio cristianismo.
Pesquisando com esmero você notara espalhados por todos os seguimentos religiosos do mundo resíduos dos rituais como originalmente ensinados a Adão. Até mesmo no catolicismo encontramos similaridades com normas ou rituais tão conhecidos de nós mórmons. Somente para ilustrar minha fala cito como exemplo:

a) Ao ser escolhido um novo Papa sua primeira decisão é assumir um novo nome pelo qual deverá ser reconhecido por todos;

b) Todos os padres usam vestimentas especiais por ocasião das celebrações e outras liturgias. Segundo afirma a teologia católica, estas vestimentas, estão relacionadas ao sacerdócio do qual os padres são detentores;

c) É comum nas igrejas católicas o uso de “água benta” aspergida sobre os fiéis, esta é uma clara alusão ao ritual da ablução.

Ao citar estes exemplos não o faço com o intuito de agredir a fé de meus irmãos, mas sim para alertar do risco que se corre ao empunhar a espada de justiceiro para combater o sagrado como se este fosse profano. Os cultos satânicos, (ou influenciados por Satanás), deturpam as verdades de Deus tomando como base as ordenanças sagradas do Templo, seu único objetivo é afastar o homem da Deidade, ele age de forma tão sutil que este distanciamento algumas vezes não é notado.
Fico surpreso ao ver que alguns de meus irmãos mórmons desconhecem por completo nossa história, prendem-se unicamente a leitura curricular desprezando verdadeiros rincões de conhecimentos como que se estes livros guardassem segredos indesejados. Por desconhecer os fatos históricos meus irmãos mórmons vêem na Maçonaria um inimigo que deve ser combatido ao estilo dos cavaleiros medievais, “até a morte”. Estes pseudos iconoclastas têm buscado até mesmo no livro de Mórmon justificativa para sua incompreensível ojeriza, sentimento este que deixaria até mesmo o profeta Joseph Smith e outros mórmons maçons do passado boquiabertos. Estes tutores do preconceito lançam mãos de expressões e textos isolados para justificar seus ataques à Maçonaria, comumente valem-se da expressão “combinações secretas” (largamente citada no Livro de Mórmon), como que se a Maçonaria se enquadrasse neste contexto. Os que assim pensam demonstram total desconhecimento até mesmo do contexto Mórmon das escrituras, audaciosamente dão novas interpretações àquilo que exaustivamente já foi explicado. Abaixo cito dois exemplos de combinações secretas, para que você entenda que esta expressão nada tem haver com a Maçonaria;

a) Máfia (é uma organização criminosa secreta, fundada na Itália no século XIX sob a alegação inicial de garantir a segurança pública, posteriormente ela se expandiu por todo o mundo, inclusive Brasil. Seus membros são acusados de participação em numerosos crimes, entre os quais; tráfico de drogas, prostituição, contrabando (de bebidas e outros), assassinatos, etc. O termo máfia se tornou sinônimo de crime organizado);

b) Ladrões de Gadiânton (grupo de ladrões que habitou nas Américas por volta de 29 a 23 a.C. Aos que pertenciam a este bando eram revelados seus segredos de iniqüidades e suas abominações, e eram impostas duras penalidades aos supostos traidores, inclusive, pena de morte, estas regras foram estabelecidas por Gadiânton, de quem o grupo herdou o nome;

Em qualquer um destes grupos existe a ameaça real, (não simbólica), de morte a quem revelar seus segredos, ou até mesmo tentar sair do grupo. Uma vez que se ingressa em uma destas sociedades secretas jamais será permitida a saída, já que existe o temor de que aquele que tentar sair venha a revelar seus segredos.
Aqueles que têm tentado associar Maçonaria a estes grupos secretos e satânicos agem motivados pelo preconceito que é alimentado pelo desconhecimento do contexto maçônico e isto os faz procederem de forma tão injusta. Maçonaria não é secreta, é sigilosa, assim como as ordenanças do Templo (Mórmon) são sagradas e não secretas. Todos os compromissos assumidos com a Maçonaria são voluntários e simbólicos, ninguém será literalmente morto por revelá-los, nem tampouco ninguém estará obrigado a continuar participando dos rituais maçônicos contra sua vontade... Talvez a lenda de que um Maçom jamais poderá abandonar a Maçonaria tenha ligações com nossas convicções, quando uma delas diz simbolicamente, “uma vez iniciado, iniciado para sempre”. Aos desatentos, informo que ninguém estará obrigado a permanecer na Maçonaria caso não seja seu desejo. Pesquise na internet e descobrirá vários “ex-maçons” que hoje, inclusive são nossos maiores perseguidores e, vivem suas vidas tranquilamente sem sofrer nenhuma represália por parte da Maçonaria.
Alguns dos que tentam associar Maçonaria ao satânico, também tentam da mesma forma associá-la A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, a intenção é matar dois coelhos com uma só cajadada, acusam-nos (nós mórmons) de havermos copiado os rituais da Maçonaria para estabelecer os sagrados convênios do Templo, este pensamento destoa da verdade. Por várias vezes já tenho abordado esta temática, portanto considero desnecessário mais uma vez retornar a este tema, fica valendo o que já disse antes: “A Maçonaria e a Igreja de Jesus Cristo beberam em uma mesma fonte, tiveram um encontro no Templo do Rei Salomão, e um desencontro em Nauvoo, daí as semelhanças.”
Mas é claro que os contrários a nós mórmons e a Maçonaria jamais estarão satisfeitos, em seu frenesi quase eterno, buscam imaginários paralelos entre as doutrinas do Templo e os rituais da Maçonaria. Agindo motivados por um desvairo compulsivo tentam encontrar algo satânico na Maçonaria, ou até mesmo qualquer coisa que possa não parecer sagrado nos convênios que fazemos na casa do Senhor, a estes que assim procedem deixo a recomendação de Gamaliel aos que perseguiam os ensinamentos dos primeiros Apóstolos – “Dai de mão a estes homens, e deixai-os, porque, se este conselho ou esta obra é de homens, se desfará, Mas, se é de Deus, não podereis desfazê-la; para que não aconteça serdes também achados combatendo contra Deus.” (Atos dos Apóstolos 5:38,39.
Ao fazer uma sucinta abordagem acerca da Casa do Senhor, fiz usufruindo dos meus privilégios de membro comum da Igreja. Compartilho com todas as pessoas meu testemunho declarando que aceito Jesus Cristo como único Salvador da humanidade, fora dele o homem estar só e perdido, declaro aceitar também que o Senhor tem revelado aos seus servos Profetas somente aquilo que julga necessário a restauração do sagrado. Em nenhum momento minha intenção foi expor ao ridículo ou depreciativo as sagradas ordenanças que um dia fiz, e a cada ano renovo na Casa do Senhor, se fui sucinto quando da abordagem dos convênios no templo, o fiz por puro zelo. Lembro a todos os membros que esta é a maneira correta de tratar algo tão sagrado. Se parecer que fui omisso ao falar destes convênios, fiz isto não por que estes convênios sejam secretos, mas porque são sagrados. Somado a meu testemunho deixo a todos meu convite de que venham a Cristo e sejam perfeitos nele. Deixo estas palavras em nome do (único) redentor da humanidade, Jesus Cristo o filho amado de Deus. Amém.

BIBLIOGRAFIA

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias – A Pérola de Grande Valor
José Reis Chaves - A Face Oculta das Religiões: uma visão racional da Bíblia.
Pedro Luiz Mangabeira Albernaz - Em busca de Deus.

MORMONISMO, MAÇONARIA – TEMPLOS, DIFERENÇAS E SEMELHANÇAS

2009-06-08T19:36:00.008-04:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

“Pretendemos o privilégio de adorar a Deus Todo-Poderoso de acordo com os ditames de nossa própria consciência; e concedemos a todos os homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar como, onde ou o que desejarem.”
(Joseph Smith - 11º Regra de Fé)

Ao iniciar esta resenha, faço, lembrando a meu leitor que sou um Mórmon Maçom, por isso, em alguns momentos você deverá notar que falo tanto como se pertencesse a uma organização, quanto a outra, todavia, a essência da escrita em nada será prejudicada já que meu interesse é tão somente desmistificar o profano e exaltar o sagrado, trazendo luz e verdade a um tema tão discutido e temido por leigos e eruditos. A você que resolveu se aventurar em minha escrita, meu conselho é... “Leia, e só então tire suas conclusões.
É quase inevitável, ao pesquisar sobre a relação Mórmons Maçons não nos questionarmos sobre a possibilidade de haver alguma relação entre os rituais praticados nos templos dos maçons e as cerimônias realizadas nos templos dos mórmons. Algumas vezes tenho me deparado com escritos daqueles que discordam dos pensamentos e doutrina Mórmon, pessoas que levianamente acusam o Profeta Joseph Smith de haver “tomado emprestado” elementos da Maçonaria para desenvolver as cerimônias do templo. Mas, qualquer um que resolva pesquisar, mesmo que seja de forma superficial, concluirá que o “Endowment”, estar mais relacionado com as escrituras, (especialmente os livros de Abraão e de Moisés), e tradições “coptas” do que com os rituais da Maçonaria. Nós Santos dos Últimos Dias acreditamos ser verdade, e é, que as cerimônias do templo na forma em que as temos hoje, nada mais são do que a consolidação de antigas praticas religiosas dos predecessores e precursores do cristianismo. “Sua possível semelhança com rituais maçônicos deve-se a um ocasional encontro na história da humanidade, a Maçonaria um dia bebeu na mesma fonte doutrinária de onde jorrou o cristianismo.” Qualquer um que esteja despido de preconceito, sentimento este tão pernicioso a inteligência e ao bom senso, resolva pesquisar este tema, facilmente notará que os dois tomaram rumos diferentes na história da humanidade. Enquanto a Maçonaria parece estar preocupada em preparar o homem para se tornar melhor neste plano de existência, as doutrinas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias enfatiza a necessidade de uma mudança de vida no agora, para que se obtenha uma vida melhor no vindouro, um não ameaça o outro, na verdade ambos conciliam objetivos e metas, por isto não considero apropriado desencorajar aqueles que desejam se aprofundar em conhecimento na busca das origens das duas instituições.
Ao investigar as cerimônias realizadas nos templos mórmons, em combinação aos rituais maçônicos, o pesquisador que previamente tenha desenvolvido antipatia a um dos dois, ou a ambos, analisa tudo com desmedida desconfiança, age como que se as diversas formas de cerimônias consideradas sagradas não tenham surgido com o primeiro homem. Aos evolucionistas lembro Waldomiro O. Piazza quando diz: “Outro indicio da religiosidade do homem do paleolítico é a sua manifestação artística, evidenciadas pelas pinturas encontradas em cavernas.” As cerimônias que antes eram puras e sagradas, com o passar das eras sofreram influencias do meio e foram modificadas paulatinamente, mesmo assim conservaram sua essência sobrevivendo até nossos dias.
Esses rituais de alguma forma chegaram aos egípcios, e embora desvirtuados (conforme concepção moderna), eram por eles praticados. Ao chegar no país de Amon-Rá, Jacó e sua tribo se deparou com estes rituais. A história registra que além dos judeus e egípcios, também os cristãos coptas, e maçons medievais inseriram estes rituais em seus contextos. E, agindo como que estivesse a copiar um modelo inefável, procederam da mesma forma os elaboradores da liturgia católica e mais tarde da liturgia protestante. Reclamo como prova de minhas afirmações, algumas características comuns as religiões pré-cristãs com presença tão marcante em nossos dias, dentre estas, chamo a atenção para:

a) O uso de vestuário especial;

b) Uma forma ritualística de se proferir discursos;

c) A dramatização de um acontecimento na intenção de sintetizar a doutrina;

d) Instruções doutrinárias;

e) Uso de gestos simbólicos, (onde destaco este último como padrão comum a todos).

Em meio a tanta simbologia, como que servindo de modelo a todos, encontramos no “Livro Egípcio dos Mortos”, textos contendo orações, registros de uma viajem pós-morte, instruções com a concessão de expressões e sinais peculiares na preparação do homem carnal para a morte física, já que quando ela (a morte) chegar, o falecido terá que passar com êxito pelas sentinelas dos deuses que guardam a entrada da morada eterna. Embora em alguns momentos estas cerimônias contenham diferenças significantes, os paralelos são gritantes e nos conduzem a uma reflexão que aponta para a possibilidade de uma mesma fonte inspiradora comum a todos.
O Livro dos Mortos aborda de forma lúcida seis temas principais:

a) Ênfase na preservação de parte essencial de um rito;

b) Purificação do iniciado (completada com uma unção, lavagem dos pés, e vestes específicas);

c) A Criação, onde se faz um relato minucioso da origem da vida, (inclusive detalhando a esperança de ressurreição);

d) A existência de um jardim (tendo ao centro uma árvore sagrada que de alguma forma, através de seus frutos, após uma refeição ritualística, se obterá redenção;

e) Várias viagens ritualísticas;

f) Redenção final, (após ser interrogado pelo deus Hórus (ou Heru-sa-Aset) o falecido terá permissão de entrar no céu e estará na presença dos deuses).

Espero que meus irmãos de fé (mórmons) não me compreendam mal quando afirmo que essas antigas cerimônias contidas nos pergaminhos egípcios têm paralelos em nossos templos. Os rituais do Templo apresentam semelhanças inquestionáveis quando os comparamos aos rituais egípcios, isto também não quer dizer que o Profeta Joseph Smith tenha copiado os rituais dos antigos construtores e os tenha transformado nos Endowments Sagrados ritualisticamente praticados em nossos Templos.
Nesta minha fala estou a sugerir que tanto os ritos maçônicos quanto os praticados nos Templos Mórmons são herdeiros de uma verdade outrora perdida, e posteriormente resgatada em sua forma pura e perfeita pelo Profeta de Deus. Entendo que ao se transferirem para o país dos faraós os judeus não levaram apenas suas cabras, tendas, e jóias. Levaram também suas crenças e tradições. Não houve cópia de um ritual nem por parte dos egípcios, e nem por parte dos descendentes de Jacó, acredito na desvirtuação de uma verdade outrora comum a todos. Aos que alegam que muitos destes rituais já existiam antes mesmo da chegada de José ao Egito, faço saber a todos; nós membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias cremos literalmente ser a espécie humana de descendência adâmica, partindo desta premissa, cremos que um dia todos fomos instruídos na mesma verdade que outrora se perdeu.
A utilização de alegorias para se explicar uma idéia é farta nos textos sagrados dos diversos seguimentos religiosos, inclusive cristianismo. Embora não se possa, se quer pensar em enquadrar a Maçonaria no contexto religioso, posso dizer que as cerimônias realizadas em nossos templos (Maçom) também são alegóricas, são alusivas aos estágios da vida do homem.
Ao falar de Maçonaria é primordial a qualquer escritor tentar localizar seu momento natalício. Nesta busca por uma verdade que considero perdida, muito já foi escrito, muitas especulações já foram feitas, mas não existe nenhum consenso quanto a isso. Alguns historiadores aceitam como local de nosso “nascimento” o Templo de Salomão, outros apontam para Enoque e sua cidade retirada da terra, outros mais afoitos tentam localizar em Adão o mentalizador da fraternidade, e ainda existem aqueles com idéias mais inovadoras que defendem a ferro e fogo que a Maçonaria nasceu na Idade Média, nos canteiros de construção das antigas catedrais, a partir das necessidades dos pedreiros preservarem suas técnicas de construção. Fiz este aparte sobre a origem da Maçonaria para que meu leitor melhor assimilasse minha próxima fala.
Embora nesta nova dispensação a restauração das ordenanças sagradas se reporte a Kirtland e Nauvoo, nós Santos dos Últimos Dias cremos que as ordenança do Templo são tão antigas quanto o próprio homem, e que a essência do evangelho de Jesus Cristo foi primeiramente revelado a Adão. Posteriormente estas verdades foram reveladas a Sete; Noé; Melquisedeque; Abraão, e a cada um dos profetas conforme a dispensação. Nós, Santos dos Últimos Dias, cremos que as ordenanças realizadas hoje em nossos templos são réplicas fidedignas destes rituais.
Não copiamos a Maçonaria, não copiamos os rituais egípcios, não tomamos parte no movimento de reforma protestante, as ordenanças realizadas em nossos templos são de propriedade exclusiva do Senhor Jesus Cristo e Ele as restaurou através de seu Profeta Joseph Smith.
Todos, principalmente os Santos dos Últimos Dias, devem entender que a filosofia e os grandes princípios da Maçonaria não são incompatíveis com a teologia e a doutrina Mórmon. Tanto a Maçonaria quanto A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias enfatizam a moralidade, o sacrifício, a consagração, e o serviço. Ambas condenam o egoísmo e a cobiça. Além disso, o objetivo do Ritual Maçônico é tornar a verdade tão disponível ao homem quanto ele possa suportar adquirir.
Aqueles que discordam da fé Mórmon tentam a qualquer custo provar a existência de possíveis semelhanças entre os dois rituais, como que se suas próprias vidas dependessem disto, é claro que a intenção final é tão somente desacreditar o Profeta Joseph Smith como restaurador de antigas e perdidas doutrinas cristãs, e assim destruir aquilo que alguns pejorativamente chamam de “seita mórmon”.
Para atender suas necessidades, os inimigos do Evangelho Restaurado, agindo como insaciáveis hienas famintas não notam que as semelhanças existentes entre os dois rituais estão limitadas a uma pequena percentagem de ações e palavras, na verdade, se estes pesquisadores fossem mais atentos teriam notado que o Endowment tem mais semelhanças com os textos coptas que com a Maçonaria. Mesmo quando comparamos os dois rituais, levando em conta o simbolismo, notamos que os significados são diferentes. Talvez a mais forte semelhança entre ambos esteja limitada a explicação da criação e da vida, da obrigação existente dos participantes fazerem convênios, ou juramentos. No entanto, destaco que as Investiduras, ou Endowments, feitos pelos mórmons são convênios realizados reclamando-se a devida autoridade do Sacerdócio, que se honrados estes convênios, conduzirão o fiel a bênçãos eternas provenientes do Senhor Jesus Cristo. Enquanto que na cerimônia maçônica não se reclama autoridade do sacerdócio para realizá-la, nem tampouco, ninguém reclama para si o direito de representante de Jesus Cristo, ou qualquer outra divindade, para agir. A participação ativa de Deus no mundo e na vida dos homens é uma característica do templo mórmon que não encontra paralelos na Maçonaria. Outra diferença que posso destacar aqui, é que a Maçonaria crê em um Deus indefinido, impessoal, a quem universaliza chamando-o de “Grande Arquiteto do Universo”, contrário aos ensinamentos dos Santos dos Últimos Dias que atribui os rituais de Endowments a Deus, que é um personagem real e físico, é o Pai eterno. No mormonismo todos necessitamos aprender que os Endowments direcionam nossos olhares para a eternidade, e seu objetivo é nos preparar para viver eternamente com Deus e desfrutar da vida eterna.
A Maçonaria é uma sociedade fraterna, nada, além disto. Não pode nem deve ser comparada a uma religião. Em seu ritual todas as promessas, juramentos e convênios são feitos entre os membros da fraternidade. Nos templos (Mórmon) todos os convênios são feitos entre os indivíduos e Deus. Na maçonaria, todas as penalidades ou condenações acontecem em consonância com as regras da Fraternidade ou voto dos filiados. No Endowment, só Deus é o juiz, e tudo acontece conforme seus desígnios. Na Maçonaria, os graus atingidos são de grande importância, enquanto que no templo mórmon não existem distinções, todos os participantes são colocados em pé de igualdade perante Deus. Outra diferença que caracteriza a ambas as organizações é o confronto entre o bem e o mal, incluindo o papel do demônio que é bem definido e claramente retratado quando do recebimento dos Endowments, mas, em contra partida, tudo isto é completamente inexistente nos ritos maçônicos.
As cerimônias do Templo enfatizam a salvação para os mortos através dos trabalhos vicários, enquanto que nada no Ritual Maçônico permite ou sequer sugere a necessidade de se agir em nome dos mortos. Nos rituais do Templo Santos dos Últimos Dias as mulheres participam sob todos os aspectos, de todas as ordenanças. Na Maçonaria, embora existam organizações femininas auxiliares, o ritual maçônico as exclui das praticas ritualísticas.
Considero um grande diferencial entre as duas organizações a inclusão das mulheres nas práticas rituais do Templo (Mórmon). O ritual Mórmon tem seu ápice na união eterna do marido a sua esposa e filhos, formando assim uma longa corrente de famílias eternas. Na Maçonaria não existe nenhum paralelo, nada que possa ser comparado a este ensinamento Mórmon.
Eu, quando um Mórmon, vejo os templos maçons fundamentalmente diferentes da forma como são os templos Mórmons.
Eu, quando um Maçom ao me deparar com as semelhanças existentes entre os rituais do templo e os rituais maçônicos, compreendo serem apenas resíduos de uma antiga origem em comum.

APENDICE

ENDOWMENT – Ordenança especial (ou um rito sagrado) realizado nos Templos de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Quando do recebimento dos Endowments, a pessoa é ensinada sobre algumas doutrinas sagradas, podendo então participar dos ritos, e fazer convênios, ou promessas, com o Senhor. Só participam de sessões de Endowments membros adultos da Igreja, considerados dignos e conscientes de seus compromissos.

COPTA – Cristãos que por volta do Século II viviam no Egito, e adotavam o *monofisismo como regra de fé, e foram condenados pelo Concílio de Calcedônia realizado em 451 d.C.

*Aceita Jesus Cristo como completamente divino, sem heranças humanas.

RITO/RITUAL – Conjunto de regras e cerimônias de caráter sacro ou simbólico que segue preceitos estabelecidos.

KIRTLAND/ NAUVOO – Respectivamente as duas cidade americanas onde foram construídos os dois primeiros Templos, com o objetivo de conceder Endowment.

BIBLIOGRAFIA

Bíblia, Almeida Corrigida e Revisada – Genesis 46:5;8;26
Boucher, Jules. A Simbólica Maçônica. Editora Pensamento, 1899
Hornung, Erik, traduzido por Lorton, David. O Antigo Livro Egípcio dos Mortos
Ivins, Anthony W. A relação entre "mormonismo" e Maçonaria. Salt Lake City, 1934.
Madsen, Truman G., ed. O Templo na Antigüidade. Provo, Utah, 1984.
Nibley, Hugh W. A Mensagem de Joseph Smith - Papiro: Um Endowment egípcio. Salt Lake City, 1975.
Oliveira, Cesóstre G. Os Construtores de Templos – Os Mórmons e a Maçonaria, http://www.4shared.com/get/65140167/328d8922/Os_Construtores_de_Templos_-_Os_Mormons_e_a_Maonaria.html - em 04/05/2009
Packer, Boyd K. O Templo Sagrado. Salt Lake City, 1980.
Piazza, Waldomiro O. Religiões da humanidade, pág. 12, Editora Loyola, 1977.

...E EM NOME DE SÃO JOÃO, NOSSO PADROEIRO...

2009-05-26T20:42:00.007-04:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Com freqüência quase desconfortável, sou questionado sobre minha relação com a Maçonaria. Em um e-mail que recebi, alguém que se diz meu irmão de fé pergunta: “Por que vocês maçons dizem ser São João o padroeiro da Maçonaria, e a qual dos joãos se referem quando assim falam”? Esta pergunta de aparência simples, mais muito capciosa, me conduziu a uma reflexão... Será que (todos) os maçons têm respostas para esta pergunta? Motivado pela curiosidade de um não iniciado, pude concluir que esta era uma interrogação que ainda não havia me ocorrido. Encontrar uma resposta tornou-se vital, sai em busca de esclarecimentos para nós dois. Nesta procura, que aconteceu de forma ávida, devorei as páginas de alguns livros, consultei sites especializados, fiz consultas por telefone àqueles mais esclarecidos no assunto... Com um propósito quase obstinado, elegi como algo fundamental para aprimorar meus conhecimentos, encontrar uma ligação entre São João e a Maçonaria.
Transbordando de alegria pueril, descobrir que existe farta literatura abordando o assunto, até mesmo mais do que eu supunha existir. Mas, embora tanta fartura literária possa ser comprovada, não posso afirmar que exista um consenso sobre o São João padroeiro da Maçonaria. A discordância quanto aos joãos é forte e “já deu muito pano para mangas de camisas”. Alguns afirmam ser nosso patrono, São João de Jerusalém(1) ou São João da Escócia, outros dizem São João Batista(2), e ainda tem aqueles que aceitam São João Evangelista.
Não sou pretensioso ao ponto de achar que detenho todas as verdades e respostas, inclusive, para questões tão antigas como a que indaga: “quais dos joãos é o padroeiro da Maçonaria, e como ou porque “Ele” teve seu nome ligado a Maçonaria”?
Antes de adentrar neste mérito, esclareço que diferente do contexto religioso, aqui, a expressão padroeiro, estar para Maçonaria, como Luís Alves de Lima e Silva(3), (o Duque de Caxias), estar para o exercito brasileiro, tão somente contextualizado como patrono, nada lembrando o sentido religioso da expressão Santo.
Inicialmente eu havia dito existirem divergências históricas levantadas pelos escritores maçons quanto aos joãos “padroeiros”, não tenciono escrever sobre cada um. Adotarei neste trabalho São João Batista como padroeiro único. Talvez algo que eu venha a dizer nas próximas linhas conflite com tudo que você sempre acreditou, mas como eu disse no início, não sou detentor de toda a verdade, ninguém é, talvez minhas conclusões sejam divergentes das suas, mas, não esqueça, sou um pesquisador, busco conhecimento em todas as fontes, e ao encontrá-lo, faço minha triagem, e algumas vezes pode ser que venha equivocar-me, então, antes de censurar-me convido-o a analisar e valorizar o conhecimento, mesmo aquele que parece nos agredir.
Acredito que chegaremos a um consenso quanto à melhor compreensão das razões pelas quais escrevo sobre este tema. Saio agora em busca de “... São João, o padroeiro...” na tentativa de localizar o patrono da Maçonaria.
Por necessidade de desenvolvimento do texto faço uma pergunta que deixará o desavisado em pé de guerra comigo: "Será que João o Batista realmente existiu?"
Acalmai-vos todos, não duvido da existência deste homem impar. Esta pergunta tão somente nos arremete a uma confluência verdadeira, que se torna em prova definitiva da verdade, a existência de João Batista estar ratificada pelos evangelhos sinópticos, bem como nos registros de Flavius Josephus(4). Talvez um dos maiores feitos de João, e que o torna mais conhecido, tenha sido o batismo de Jesus Cristo. Mas, além deste feito, João era uma figura importante em seu contexto histórico... Amado e odiado, ele um Profeta judeu levando sua mensagem, seguido por seus próprios discípulos(5).
João era filho de Zacarias e Isabel, descendia de vários sacerdotes. Um fato memorável em sua história foi seu ministério no deserto. Seria interessante pensar um pouco no porque de enfatizar esta parte da vida de João.
Seu dia a dia no deserto é um ponto importante a ser ponderado. O porquê de João Batista optar por viver no deserto é a chave para o compreendermos, se entendermos porque assim escolheu viver, entenderemos o porquê de sua radical oposição a sociedade (sua) contemporânea.
João era desprezado pela aristocrática sacerdotal da grande cidade de Jerusalém. Os líderes da hierarquia religiosa o olhavam com muito desprezo, ele era uma pedra em seus sapatos. Por outro lado, João não os tinha em grande apreço, chegando também a desprezá-los. Aqueles que se encontravam no ápice da escala social de Israel não aceitavam se misturar com um homem como João Batista. De sua parte, provavelmente João não tinha intenções de se relacionar com eles também.
A própria maneira como João se vestia era clara demonstração de ser ele um homem separado da sociedade. Os padrões sociais, as convenções de vestimentas, nada significavam para ele. Podemos compará-lo a um sufísta, (não confundir com sufismo(6), que se apresenta a uma importante reunião de negócios, onde todos trajam paletó, e somente ele traja suas vestes de trabalho, que são, pés descalços, prancha de surf e calção de banho tipo havaiano, haveria um choque, embora todos estivessem vestidos a caráter. João vestia rústicas roupas feitas de pele de camelo, em contraste as vestes de fino linho dos outros sacerdotes. Na cintura, apenas um simples cinto de couro. Até mesmo seu alimento contradizia as convenções sociais de Jerusalém. No Templo os sacerdotes jantavam cordeiro e grãos, além de beberam fino vinho. No deserto João se alimentava de gafanhotos e mel silvestre.
Em sua pregação João falava contra os ricos, contra os poderosos, contra os dirigentes da sociedade. Ele os chamava de "raça de víboras(7)" e com freqüência os intimava a assumirem suas responsabilidades perante Deus. As pregações de João, e sua incessante repetição da mensagem, foi fator decisivo no alargar do fosso que existia entre ele e os membros da "sociedade tradicional". Por todo o período que viveu como Profeta, João foi um homem que nadou contra a corrente.
Agora preciso concluir esta parte do texto, apresento um parecer, talvez, decepcionante para aqueles que esperavam um João Batista Maçom...
Levando-se em conta que ele era um devoto sacerdote, e que viveu e desenvolveu suas atividades, no deserto, afastado das estruturas governamentais e da sociedade civil, é altamente improvável que João tenha sido membro da fraternidade maçônica. Tudo aponta João como um homem que trabalhou sozinho (apesar dos muitos discípulos que o seguiram), os indícios dizem também que sua vida inteira foi dedicada a um solitário propósito: pregar a mensagem de arrependimento e renovação da fidelidade a Deus. Estar claro para mim que João não era um homem que tivesse tempo livre para se dedicar a atividades sociais. Na verdade, os profetas de Deus (do velho mundo), não desenvolveram outras atividades além daquela que Deus lhes havia chamado em primeiro lugar.
No entanto, mesmo sabendo não existir a menor possibilidade de João Batista ter sido Maçom, entendo que esta declaração em nada prejudica o posto lhe hortogado como sendo um dos eminentes patronos da Maçonaria. Isto valoriza mais ainda tanto a Maçonaria quanto o próprio João, já que ambos têm padrões similares mesmo não existindo nenhuma relação entre ambos, além da conduta apresentada.
João pode ter sido um extremista, ele pode ter se vestido como um mendigo e se alimentado como uma espécie de hippie do Século I e quase sempre era extremamente rude com as pessoas. Definitivamente João não era o tipo de homem que um pai ou mãe espera que sua filha se apaixone para um dia casar. Não é nem mesmo alguém que gostaríamos de ter como vizinho, (digo isto relativo a seu temperamento).
Mas, apesar de todas essas características aparentemente desagradáveis e até mesmo repulsivas do homem que chamamos de João Batista, ele é um homem que todos nós deveríamos tomar como exemplo. Acima de tudo – independente de seu modo de se vestir, seus gestos e comentários brutos, sua excêntrica alimentação... Além de sua completa falta de compromisso com as convenções sociais João era um homem integro e de caráter.
João era um homem humilde, no sentido mais explicito da palavra quando aplicada a personalidade de uma pessoa. Ele pregou uma enfática mensagem em nome de um Deus poderoso. Ele nunca duvidou de seu chamado profético, sabia que não era o maior, e humildemente aceitou isto. Quando Jesus Cristo buscou João para ser batizado, João hesitou, dizendo: “Eu é que preciso ser batizado por ti, e tu vens a mim? (8)” Este não foi um show de falsa humildade. João realmente reconheceu a Jesus Cristo, e por isto questionou a sua própria capacidade como aquele que estava sendo convidado a batizar o Filho de Deus.
Um homem de falsa humildade teria continuado a protestar, declarando a sua indignidade, de uma forma destinada a obter elogios para esse comportamento humilde. Mas João não argumentou com Jesus Cristo. Ele não protestou. Em vez disso, ele calmamente entendeu quando Jesus Cristo explicou que isto era o correto a ser feito e cumpria um desígnio de Deus. João era um humilde homem, que foi capaz de colocar os seus próprios interesses de lado quando viu que havia um bem maior a ser feito.
João pregou uma mensagem de arrependimento. Agora, arrependimento significa mais do que apenas dizer que você está arrependido. A palavra grega metanóis(9), a partir da qual a palavra "arrependimento" vem literalmente significa "para virar". João exortou os seus seguidores que literalmente deveriam se virar e avançar em uma nova direção... Ele pediu-lhes para "dar frutos", "dignos de arrependimento." João queria que seus seguidores vivessem vidas sob a orientação de Deus. E ele pregou esta mensagem, não só com suas palavras, mas com suas ações também.
É certo dizer que de forma indubitável João era um homem definitivamente consagrado a Deus. Sua vida, seu trabalho foi realizado em conformidade com a vontade de Deus e em resposta ao chamado Divino. O estilo de vida adotado por ele no cumprimento das designações inerente a um Profeta (precursor) não o tornou alguém muito popular, mais mesmo assim ele permaneceu fiel as suas designações. Ele era alguém com um propósito pré-definido, e neste propósito permaneceu inamovível até o fim... Se é que podemos entender que houve um.
Graças à imutabilidade de João, hoje vivemos nossas próprias experiências em perfeita conformidade com a vontade de Deus. Concordo que isto nem sempre é fácil, vivemos em uma sociedade onde se valoriza mais os objetos que o ser humano, onde os direitos são validados a partir dos desejos da posse, onde algumas vezes a devoção a Deus nada significa, onde o “eu” vale mais que o “nós”, e isto é tratado como virtude.
Finalmente concluo afirmando, João era um homem que amava Deus. Foi este amor que sustentou João ao longo de sua vida e em todo seu ministério, até o momento da sua morte. Na verdade, a reciprocidade de amor existente entre Deus e João lhe deu uma reputação que tem se mantida firme por todos os séculos.
João Batista era um homem especial, que viveu em um determinado momento da história. E, no entanto, sua mensagem de arrependimento, humildade, devoção, e amor a Deus transcende o tempo e as culturas. Sua mensagem continua sendo tão urgente e tão verdadeira hoje como era há 2000 anos. É uma mensagem ilustrada pelos joãos da vida diária. E é uma mensagem que ressalta muitos dos valores que hoje nós Maçons aceitamos como ideais para uma vida moral.
Talvez nunca saibamos de forma definitiva se havia alguma relação mais concreta entre João e a Maçonaria. Provavelmente nunca descobriremos se ele foi um iniciado ou não, mesmo assim, este é um assunto que não se esgotará. Na verdade, a mim, não importa saber disto. Tudo que preciso saber é que o homem conhecido como João Batista era um homem cuja vida, ainda hoje, é exemplo de dever para com Deus. Digo isto com os olhos voltados para sua fé, suas práticas religiosas, e sua vida como um todo.
Joseph Fort Newton(10) escreveu: "Justiça e Amor - essas duas palavras não ficam aquém de dizer a todos o dever de um Maçom." A Maçonaria não poderia ter feito melhor na sua escolha de um patrono e um modelo de vida que temos em João Batista: um homem cuja vida continua a brilhar como um exemplo para todos nós. Por isso, orgulhosamente, à glória do Grande Arquiteto do Universo, declaramos São João Batista o padroeiro da Maçonaria.

APENDICE

6 Misticismo arábico-persa, que sustenta ser o espírito humano uma emanação do divino, no qual se esforça para reintegrar-se. Vide Dicionário Aurélio versão eletrônica.

9 A palavra metanóia quer dizer mudança de mentalidade. Para os gregos tem um significado especial como ir além, passar além de, ultrapassar, exceder, elevar-se acima de, transcender. Meta, como acima ou além e nóia, vem de nous, mente.

REFERENCIAS

1 Flávio Dellazana – O Verdadeiro Patrono da Maçonaria – www.maconaria.net 20/05/2009

2 M. Claudius - Nos bastidores da Maçonaria, Gráfica Editora Aurora, 1976

3 Celso Castro – A Invenção do Exercito Brasileiro, Editora Jorge Zahar, 2002

4 Flavius Josephus – historiador judeu que escreveu entre os anos 70 e 100 da nossa era.

5 Bíblia, Evangelho segundo São João 3:25

7 Bíblia - Lucas, 3:7-8

8 Bíblia – Mateus 3:14

10 Os Maçons Construtores – Editora Trolha, ano 2000

CITAÇÕES DE LÍDERES MÓRMONS SOBRE A MAÇONARIA

2009-05-25T11:41:00.010-04:00

Pesquisa realizada por: Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

PARTE DE UMA CARTA DE HEBER C. KIMBALL, QUE CITA A AFIRMAÇÃO DE JOSEPH SMITH DE QUE A MAÇONARIA FOI DERIVADA DO SACERDÓCIO

" O irmão Joseph sente-se bem como nunca o vi antes. Uma razão é que ele ingressou em um pequeno grupo onde ele se sente seguro. E não é a todos que ele pode abrir seu coração e sentir-se seguro. Queria que você estivesse aqui e ouvisse e sentisse por si mesmo. Recebemos algumas coisas preciosas do Profeta sobre o sacerdócio que faria sua alma regozijar. Não posso dá-las a você no papel porque não são para serem escritas. Portanto, você deve vir e obtê-las por si próprio. Organizamos uma loja de Maçons aqui assim que obtivemos uma Carta. Isso foi em março e desde então quase duzentos foram feitos maçons. Os irmãos Joseph e Sidney foram os primeiros a serem recebidos na Loja. Todos os outros Doze tornaram-se membros, exceto Orson Pratt, ele reluta. Mas, ele vai se acordar em breve, há uma semelhança com o sacerdócio na Maçonaria. O irmão Joseph diz que a Maçonaria foi tomada do sacerdócio mas se tornou degenerada, mas, muitas coisas estão perfeitas.
Heber C. Kimball para Parley P. Pratt,17 de junho de1 842, Church Archives. Citado por David John Buerger em The Mysteries of Godliness: a history of Mormon temple worship, p. 40

ANOTAÇÕES DE BENJAMIN F. JOHNSON ONDE CITA O PROFETA JOSEPH SMITH FALANDO SOBRE MAÇONARIA

“ Ele disse-me que á Franco Maçonaria, no presente, era as investiduras apóstatas, assim como a religião sectária era a religião apóstata.”
Benjamin F. Johnson, My Life's Review, p. 96

DECLARAÇÃO SOBRE O PROFETA JOSEPH SMITH E A MAÇONARIA, FEITA POR FRANKLIN D. RICHARDS, EM 4 DE ABRIL DE 1899

" Joseph, o Profeta, estava ciente de que havia coisas sobre a Maçonaria que vieram do princípio e ele desejava saber o que eram; daí a loja. Os maçons admitiram que algumas chaves concernentes à Maçonaria estavam perdidas. Joseph inquiriu o Senhor com respeito ao assunto e Ele revelou ao Profeta a verdadeira Maçonaria, como a temos em nossos templos. Devido a esse conhecimento superior que Joseph havia recebido, os maçons ficaram invejosos e fecharam a Loja Maçônica [de Nauvoo]."
Journal of Rudger Clawson, 1899

PARTE DE DISCURSO DE HEBER C. KIMBALL EM UMA CONFERÊNCIA ESPECIAL, EM 9 DE NOVEMBRO DE 1858.

" Nós temos a verdadeira Maçonaria. A Maçonaria de hoje é originária da apostasia que ocorreu nos dias de Salomão e Davi. Eles têm uma e outra coisa correta, mas nós temos a coisa verdadeira."
(Heber C. Kimball, Manuscript History of Brigham Young, unpublished, November 13, 1858, LDS Church Archives. Citado por Stanley B. Kimball, Heber C. Kimball: Mormon Patriarch & Pioneer.)

REGISTRO NO DIÁRIO DE JOSEPH FIELDING SMITH (SÊNIOR)

" Muitos filiaram-se à instituição maçônica. Isto parece ter sido um degrau ou preparação para algo mais, a verdadeira origem da Maçonaria. Isto também vi e me regozijo."
Joseph Fielding, Diary (1843-1846), Church Archives, citado em "`They Might Have Known He Was Not a Fallen Prophet' – The Nauvoo Journal of Joseph Fielding", editado por Andrew F. Ehat. BYU Studies 19 -Winter 1979

ANOTAÇÕES FEITA PELO PROFETA JOSEPH SMITH EM SEU DIÁRIO

Terça-feira, 15 – Oficiei como capelão na instalação da Loja de Maçons Livres de Nauvoo, no Bosque próximo ao Templo. O Grão Mestre Jonas, de Columbus fez-se presente, e um grande número de pessoas reuni-se na ocasião. O dia foi muito bom; todas as coisas foram feitas em ordem, e a satisfação universal foi expressa. Ao anoitecer recebi o primeiro grau na Franco Maçonaria na Loja de Nauvoo, que se reuniu em meu escritório geral (...)
Quarta-feira, 16 de março – Estive na Loja Maçônica e cheguei ao grau sublime.
Joseph Smith. Diary. History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 4, Ch. 32

CITAÇÃO EM UM DISCURSO DOMINICAL EM NAUVOO, FEITA PELO PROFETA JOSEPH SMITH EM 15 DE OUTUBRO DE 1843

" O segredo da Maçonaria é manter um segredo."
Joseph Smith, History of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Vol. 6, Ch. 59

DISCURSO DE BRIGHAM YOUNG REFERINDO-SE A LENDA MAÇÔNICA DE HIRAM ABIFF

" É verdade que Salomão construiu um templo com o propósito de dar investiduras, mas disso podemos aprender com a história da época que eles, se deram alguma, deram muito poucas investiduras, e um dos sumo sacerdotes foi assassinado por homens iníquos e corruptos, que já haviam iniciado a apostatar, porque ele não revelaria aquelas coisas pertencentes ao Sacerdócio que eram proibidas a ele revelar até ele ir ao local apropriado."
Brigham Young. Discourses of Brigham Young. Temples and Salvation for the Dead, p. 393

DISCURSO DE BRIGHAM YOUNG REFERINDO-SE A MAÇONARIA E A IGREJA

“ Quando o Mormonismo me foi apresentado, eu ainda não havia visto uma seita de religiosos cujas doutrinas, do início ao fim, parecessem a mim com a maçonaria, é como um homem que tinha em uma caixa, e que a exibia por uma certa quantia. Ele abria a caixa principal da qual tirava outra caixa; então, abria esta e tirava de lá outra, então outra e mais outra, e continuava a tirar uma caixa de dentro da outra até chegar a um pedaço muito pequeno de madeira; ele então dizia aos espectadores, ‘Isto, senhoras e senhores, é a franco maçonaria".
Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. II, April 17, 1853

DISCURSO DE BRIGHAM YOUNG SOBRE A PROIBIÇÃO IMPOSTA AOS MÓRMONS PELOS MAÇONS, DE SE FILIAREM A LOJAS MAÇÔNICAS EM UTAH POR CAUSA DO CASAMENTO PLURAL

“ Há uma outra classe de indivíduos a quem eu me referirei brevemente. Devemos chamá-los de cristãos? Eram cristãos originalmente. Nós não podemos ser admitidos em suas sociedades, em seus lugares de reunião em certos momentos, e em determinadas ocasiões, porque estão receosos pela poligamia. Eu vou lhes dar seu título para que vocês possam saber de quem eu estou falando: refiro-me aos franco maçons. Eles recusaram a filiação de nossos irmãos em suas lojas porque estes eram poligamistas . Quem foi o fundador da franco maçonaria? Eles apontam para Salomão, e param lá. Este foi o rei que estabeleceu esta elevada e sagrada ordem. Mas, ele era um poligamista, ou não era? Se ele acreditava em monogamia, ele não a praticou, porque teve setecentas esposas, e isso é mais do que eu tenho; e teve trezentas concubinas, enquanto eu não tenho nenhuma, que eu saiba.”
Brigham Young, Journal of Discourses, Vol. XI, February 10, 1867

PARTE DE DISCURSO DO ÉLDER MARVIN J. BALLARD

" O que é Maçonaria? Um fragmento da antiga verdade vinda talvez do templo de Salomão dos dias passados, mas senão como um fragmento, como o cristianismo é senão um fragmento do evangelho do Senhor Jesus Cristo. Era apenas para ser possuída e usufruída por aqueles que possuem o santo sacerdócio. O profeta Elias revelou essas verdades: ele as possuía antigamente e as deu em sua perfeição e simplicidade e pureza ao Profeta Joseph Smith.
Elder Marvin J. Ballard General Conference Reports, October 1913, p. 124

A SIMBOLOGIA MAÇONICA

2009-05-05T11:38:00.006-04:00

by Cesóstre Guimarães de Oliveira
cesostre@hotmail.com

Penso que por vivermos em um mundo competitivo, é natural aparecerem certos desafetos, com a Maçonaria não poderia ser diferente. Acredito que o preconceito formado a partir do medo, nascido na mente de indivíduos temerosos daquilo que lhes parece inexplicável. Que temem aquilo que não compreendem, seja o verdadeiro causador desta camada de nuvem negra de estigmas que paira sobre a mais antiga de todas as fraternidades, pois o homem sempre temeu o que parece inexplicável.
Talvez por fazermos uso de certos rituais em nossas reuniões, e também por mantermos um livro sagrado para a religião (uma Bíblia nos países de predominância cristã) sobre um altar, algumas pessoas confundem Maçonaria com religião, mas não é. Isso não significa que a religião não tem nenhuma importância para Maçonaria, pelo contrário, é de extrema importância que o iniciado tenha uma fé definida. Uma pessoa que deseja ser iniciado na Maçonaria regular terá que obrigatoriamente crer na existência de um ser supremo, ser este a quem genericamente a Maçonaria chama de Grande Arquiteto do Universo. Nenhum ateu jamais será aceito entre nós (Maçonaria regular). Nossas reuniões são abertas com uma oração, e todo Maçom é ensinado sobre esta necessidade. Aprendemos que sempre se deve orar ao divino e nele buscar orientação antes de começar um empreendimento importante. Mas isso não torna a Maçonaria uma "religião."
As primeiras alegações que ouvimos quando nos comparam a uma religião, é que chamamos a nossos locais de reuniões de templos. Mas quando assim denominamos a estes locais, fazemos no mesmo sentido que foi utilizado pela Juíza Ângela Prudente, quando da inauguração do Tribunal de Justiça do Estado do Tocantins ela denominou aquela casa como "Templo da Justiça". Outro motivo que nos leva a chamar nossas Lojas, templos, é a referência simbólica que fazemos ao Templo de Salomão. Nem Maçonaria nem o Tribunal de Justiça do Estado do Tocantins tornam-se uma religião somente por que as pessoas que lá se reúnem denominam a estes locais como “templo”.
Nós maçons acreditamos na importância da religiosidade. Maçonaria encoraja a todo Maçom, ser atuante em seu próprio contexto religioso. Maçonaria ensina que, sem a crença no Grande Arquiteto do Universo, um homem está só e perdido, e que sem esta crença, ele nunca alcançará seu pleno potencial.
Mas a Maçonaria não dita a uma pessoa que religião ele deverá seguir ou como ele deverá exercer sua fé. Isso é algo que deverá ser definido entre o indivíduo e o Grande Arquiteto do Universo. Essa é uma função de sua religião e não da Maçonaria. Aqueles que tentam impor a Maçonaria a condição de religião, algumas vezes me questionam: “Se Maçonaria não é religião, por que usa ritual?”.
Considero coerente quando algumas pessoas associam ritual a religião, mas esta associação não deve ser genérica, uma vez que são utilizados rituais em vários aspectos da vida, estes rituais são tão repetidos em nosso cotidiano que às vezes nos passam despercebidos. Um ritual é somente um meio encontrado para que alguma coisa seja feita de uma mesma forma. Na verdade a intenção é a padronização da rotina a ser seguida.
Tomando como exemplo as reuniões de pais e mestres nas escolas, observei que elas iniciam com o diretor ou alguma outra pessoa chamando a atenção do grupo. Então o grupo é levado a seguir um ritual simbólico de submissão, onde a pessoa que fala é centro das atenções. Ainda hoje perdura a tradição e a rotina em certos Colégios Militares, antes do inicio das aulas os alunos perfilados cantam o hino nacional e da bandeira. Isso é um ritual.
Quase toda reunião empresarial tem uma leitura da ata da última reunião. Isso é um ritual.
Existem muitos rituais sociais que são praticados em nosso dia-a-dia, damos um aperto de mão para selar um acordo. Para comprar ingressos no cinema esperamos na fila e não empurramos aqueles que estão a nossa frente. Existem centenas de exemplos que literalmente são rituais.
Maçonaria faz uso de um ritual porque é um modo eficiente de ensinar uma idéia importante. Os rituais que praticamos nos lembram quem somos, e onde estamos, da mesma maneira que o ritual de uma reunião empresarial lembra as pessoas onde elas estão e o que estão fazendo.
O ritual maçônico é muito rico porque é extremamente antigo. Foi desenvolvido durante as eras do tempo para conter e expressar idéias através dos símbolos. Volto a afirmar, não existe nada de anormal em fazer uso de rituais. Todos nós fazemos isto diariamente.
Outra questão, que constantemente é levantada pelos opositores da Maçonaria é o uso freqüente que fazemos dos símbolos. Mais uma vez recorrerei ao cotidiano para demonstrar que esta prática é comum a todos, não somente a nós maçons. Nossos símbolos e sinais facilitam nossa comunicação. Quando nos encontramos em um determinado local de transito e observamos um semáforo vermelho, sabemos o que significa, não é necessário ler a palavra "pare." Na realidade, usamos os símbolos provavelmente por que é o modo mais antigo de comunicação e a melhor maneira de ensinar algo.
A Maçonaria usa símbolos pela mesma razão. O "Esquadro e o Compasso" são símbolos amplamente usados e conhecidos da Maçonaria. De certo modo, estes símbolos são um tipo de marca registrada para a fraternidade tal como os "arcos dourados" são para McDonald. Quando alguém observa um Esquadro e um Compasso em um edifício, automaticamente entende que de algum modo um maçom ali se fez ou faz presente. Outra coisa que posso dizer sobre a simbologia maçônica é que o Esquadro simboliza as coisas da terra, e também simboliza honra, integridade, veracidade, e as outras maneiras pelas quais nós devemos nos relacionar com as pessoas deste mundo. O Compasso simboliza as coisas do espírito, e a importância de uma vida espiritual bem-desenvolvida, e também a importância do autocontrole. O G representa Geometria, a ciência que os antigos acreditavam revelar a glória do Grande Arquiteto do Universo e os trabalhos dele nos céus, e também representa Deus (no cristianismo) Que deve estar no centro de todos nossos pensamentos e de todos nossos esforços.
Os significados da maioria dos outros símbolos maçônicos são óbvios, se o curioso ficar atento descobrira que todos fazem parte do cotidiano da humanidade... O martelo ensina a importância do autocontrole e autodisciplina. A ampulheta nos ensina que o tempo sempre está passando, e que sempre estamos a tomar decisões importantes, que podem mudar nossos destinos e de outros.
Existe uma grande controvérsia por parte dos não iniciados sobre os símbolos usados por nós (maçons) em nosso dia-a-dia. Algumas pessoas conseguem ver o mal em tudo que se relaciona a Maçonaria, somos vitimas de escritores não iniciados que no afã da fama, ou do zelo exagerado, durante décadas tem atribuído significados completamente estranhos a nossa realidade, é bem verdade que a maioria destes escritores está de algum modo ligado a uma denominação religiosa. Contudo a interpretação destes símbolos a partir da compreensão destes pseudos pesquisadores não tem nenhum vinculo com o real. Ao longo da história temos presenciado diversas interpretações daquilo que “parece” ter sido dito por algum maçom que não sobe se expressar, e a partir daí as interpretações desvirtuadas surgem para atender as necessidades destes que denominam a si próprios buscadores de conhecimentos.
Para entender os significados de nossos símbolos, necessariamente precisamos compreender que o simbolismo maçônico não representa uma única idéia, com um único e inequívoco significado. Na verdade, os símbolos são compostos de três formas a serem entendidas. É correto dizer que estas formas estão bem próximas, mas também sendo coerentes devemos entender que estas formas têm significados diferentes.
A forma que menos aceito é a chamada interpretação pelo "simbolismo pessoal" no qual a interpretação tem sua origem a partir da compreensão de cada pessoa. É desta fonte que tem surgido aquilo que denomino de “lixo”, pois esta é a maior fonte de fantasia que tem cercado os símbolos maçônicos. Baseado neste contexto qualquer pessoa pode atribuir qualquer interpretação a qualquer símbolo, e infelizmente, muitos escritores maçônicos tem enveredado por este caminho.
Em contraste a esta forma, temos a interpretação simbólica que denomino de verdadeiro "simbolismo maçônico", esta é a mais aceitável de todas, é nesta forma de interpretação que símbolos específicos são explicados por autoridades maçônicas respaldadas principalmente em nossas tradições e rituais.
A última forma, esta que denomino de "simbolismo comparativo" onde a simbologia é comparada aos princípios de uma ou várias religiões que o pesquisador estar a estudar no momento, e a partir daí, passa a comparar levando em conta as semelhanças e diferenças, usando como fiel sua compreensão das coisas. Note-se que esta forma de interpretação é muito similar a forma do “simbolismo pessoal”. Considero esta a mais perniciosa de todas, ela é comumente utilizada pelos escritores religiosos (principalmente protestantes) que utilizando dos artifícios da escrita fazem constantes comparações para associar Maçonaria ao maléfico.
Alguns religiosos cristãos investidos de intolerância por vezes têm acusado a Maçonaria de excluir Jesus Cristo de nosso contexto. Isto surge por falta de compreensão de regras específicas da Maçonaria, pois todo Maçom sabe que em respeito à diversificação religiosa em nosso seio, é terminantemente proibido as discussões sectárias, portanto nomes como Jesus Cristo, Maomé, Buda, etc., ou ainda temas partidários políticos estão excluídos de nossos trabalhos quando tratados como únicos detentores de uma verdade. Penso que as discussões ideológicas, sejam elas religiosas, partidárias ou quaisquer outras; são temas semelhantes a um jogo mundialmente conhecido como “jogo da velha” neste jogo não existe um ganhador, e após horas brincando se descobre que ambos perderam seu tempo. Assim são as discussões sectaristas, ao final de horas de discussão, conclui-se que tudo aponta para uma única direção, à dissensão e a divisão. E contra estas coisas todo maçom deve ser contrário. Devemos entender que na visão maçônica todo iniciado é um irmão, isto no sentido literal da palavra.
Os intolerantes alegam que raramente um maçom se refere a Deus ou Jesus Cristo, digo a estes que deveriam buscar aprender mais sobre nosso contexto antes de falarem tais coisas. A Maçonaria adotou ao longo dos séculos a expressão “Grande Arquiteto do Universo” em respeito à diversificação religiosa existente no mundo, não é segredo para ninguém que as religiões existentes estão em constante digladio, onde cada uma reclama para si o privilégio de estar certa, então nada mais justo e perfeito do que usar uma nomenclatura que sendo usada uma única vez faça referencia a todos os seguimentos religiosos, sem trazer para dentro da Maçonaria as disputas religiosas externas.
Religiosos cristãos alegam que um Maçom a fazer suas orações deveria voltar seus pensamentos inteiramente ao nome de Jesus Cristo. Os que a isto reclamam, deixam claras provas de seu desconhecimento do contexto maçom, não sabem eles que nenhum cristão maçom ou qualquer que seja o seguimento religioso está proibido por nossas leis de fazer suas orações direcionadas aquele a quem sua fé reclama como verdadeiro. A oração feita dentro da Loja é realizada de uma forma que respeite a todos os seguimentos religiosos que estão presentes. Porém nada impede um Maçom (de forma individual) acrescentar mentalmente a oração o nome de Jesus Cristo.
A Maçonaria não desdenha das religiões. Não exclui Jesus Cristo de seu contexto. Nós maçons nos reunimos sem propósitos religiosos, sendo assim, qualquer menção sectária seria imprópria para o momento.
Nenhum Maçom estar impedido por nossas leis de seguir a doutrinas religiosas que sua consciência ditar, porém, é uma reivindicação nossa que todo iniciado deva acima de tudo colocar sua submissão ao Grande Arquiteto do Universo que é Deus, a família e por último a Fraternidade maçônica.